基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)作文教學(xué)研究

中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的路徑思考

寫(xiě)作教學(xué)時(shí)常被詬病，比如沒(méi)有教學(xué)體系，缺少必要的指導(dǎo)路徑等。本期我們邀請(qǐng)了三位教師分別從“學(xué)生經(jīng)驗(yàn)”“寫(xiě)作本源”以及“田野教學(xué)”三個(gè)維度出發(fā)，針對(duì)寫(xiě)作路徑這一話(huà)題進(jìn)行闡述。特級(jí)教師錢(qián)建江既有宏觀的視野，又有微觀的操作，詳盡了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)對(duì)于寫(xiě)作路徑的重要性。潘偉峰老師從哲學(xué)的角度敘述了自己對(duì)寫(xiě)作路徑的理解，樂(lè)繼平老師選擇的角度很新穎，讀后耐人尋味，是一種跨界 思考。 本期主持：趙 飛

科舉制度時(shí)代，我國(guó)采取“以文取仕”的方法，所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，可以說(shuō)把寫(xiě)作提到了一個(gè)至高無(wú)上的地位。而今，斗轉(zhuǎn)星移，寫(xiě)作早已走下神壇。賈平凹先生說(shuō)：寫(xiě)作是人類(lèi)中最敏感的一小部分人最敏感的活動(dòng)，整個(gè)社會(huì)不再熱衷文學(xué)也是正常的。然而，無(wú)論從人才培養(yǎng)的角度來(lái)看，還是從中高考的應(yīng)試要求來(lái)說(shuō)，作文仍為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要內(nèi)容。

有人提出，“寫(xiě)作”與“作文”是完全不同的兩個(gè)概念。本文不在概念上糾纏，姑且視二者為同一對(duì)象。近幾十年來(lái)，人們對(duì)作文教學(xué)傾注的心血不可謂不多?！妒曛袑W(xué)作文教學(xué)研究綜述》（劉紹彬）《光榮與遺憾：近30年作文教學(xué)改革再反思》（程少堂）《最近幾年語(yǔ)文科寫(xiě)作教學(xué)研究綜述》（朱建軍，陸平）《作文教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)綜述》（《教學(xué)與管理》）《關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)有效性的思考》（倪文錦）《走出寫(xiě)作教學(xué)的困境》（王棟生）《“老大難”：寫(xiě)作教育的百年困境》（戴元枝，張心科）等篇章，對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行了較為全面而深入的梳理。這些文章雖不能稱(chēng)鴻篇巨制，但確實(shí)是對(duì)作文教學(xué)懷以拳拳之心而論之。不過(guò)，在這些比較重要的論文中，鮮有基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的研究闡述?！缎伦魑模菏晁枷氲耐懽儭罚ú茼g）一文指出，教師往往是站在成人的角度，以成人的思想觀點(diǎn)，以成人的道德認(rèn)識(shí)來(lái)評(píng)判學(xué)生習(xí)作主題的高度、意義、積極性等等。在這樣的視點(diǎn)下，作文教學(xué)舉步維艱也就不難理解了。因而，本文試圖闡述基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)作文教學(xué)研究取向，希望對(duì)作文的教與學(xué)有所裨益。

一、基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的作文教學(xué)

我以為，所謂“學(xué)生經(jīng)驗(yàn)”，指的是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是生活經(jīng)驗(yàn)，還是寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，都是需要慢慢積淀的。這兩者都和學(xué)生的生命成長(zhǎng)密不可分。而一個(gè)人的生命成長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)極其美好的過(guò)程，也是一個(gè)緩慢的過(guò)程。然而，這是個(gè)講究時(shí)效的時(shí)代，人們已經(jīng)很難有耐心去等待生活經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的積淀了。最近，我看到一個(gè)大咖云集的語(yǔ)文群里在說(shuō)，有專(zhuān)家建了個(gè)群叫作“滾動(dòng)快速作文群”，人氣還很旺。作文儼然成為速制品，作文主要用來(lái)應(yīng)試的狹隘目的昭然若揭。對(duì)此，我感到很悲涼。

還有一種現(xiàn)象也普遍存在：人們習(xí)慣于夸大學(xué)生的生活積累差，他們認(rèn)為，在殘酷的應(yīng)試教育面前，學(xué)生何來(lái)豐富的生活經(jīng)歷？為應(yīng)付考試，城市學(xué)生終日重復(fù)家庭與學(xué)校兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活，農(nóng)村高中則多為封閉式管理，兩個(gè)星期甚至一個(gè)月放一次假，學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)極少。城市學(xué)生上學(xué)要家長(zhǎng)接送，農(nóng)村學(xué)生不參加勞動(dòng)，都成了正?，F(xiàn)象。我的觀點(diǎn)是，且不論學(xué)生的生活是否真的“一無(wú)所有”，就算他們的生活真的枯燥乏味，我們也依然可以有所作為。學(xué)生有豐富的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷，那最好，他就可以在文章里再現(xiàn)這種真實(shí)的生活。如果沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的豐富經(jīng)歷，那么我們可以指導(dǎo)他寫(xiě)間接生活的體會(huì)與感受，例如他的閱讀體驗(yàn)，他觀看的電影、電視等，他可以把自己的體會(huì)與感受真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。很多國(guó)家指導(dǎo)中學(xué)生寫(xiě)作，都會(huì)在閱讀、思考社會(huì)問(wèn)題上花很多精力。例如蘇霍姆林斯基設(shè)計(jì)的七年級(jí)作文題：我們今天還有變色龍式的人物嗎？（讀契訶夫的短篇小說(shuō)《變色龍》以后）；按列賓的畫(huà)《纖夫》寫(xiě)一篇作文；我對(duì)于為祖國(guó)的自由和獨(dú)立而犧牲的人們的想法（斯巴達(dá)克斯、讓·達(dá)克·貞德、山道爾·裴多菲、伊萬(wàn)·蘇薩寧、亞歷山大·馬特洛索夫、卓婭·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭）；“紙包不住火”（按諺語(yǔ)的意思作文）；當(dāng)我們的第一批宇航員登上火星的時(shí)候（科學(xué)幻想）；堂·吉訶德是怎樣的人（課外閱讀后寫(xiě)）等等。從這些作文題目來(lái)看，都需要學(xué)生以廣泛的課外閱讀作為寫(xiě)作基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，大量的課外閱讀為學(xué)生提供了充足的間接生活體驗(yàn)。閱讀的過(guò)程，是喚醒已有生活經(jīng)驗(yàn)、已有知識(shí)、已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是思辨、審美的過(guò)程，是語(yǔ)言積累、語(yǔ)感增強(qiáng)的過(guò)程，也是情感陶冶、思想水平提高的過(guò)程。

當(dāng)然，人也必須去經(jīng)歷，只有經(jīng)歷過(guò)一些事情之后，你才會(huì)對(duì)閱讀中遇到的那些詞語(yǔ)產(chǎn)生與眾不同的感受，你才能運(yùn)用那些詞語(yǔ)去表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，傳達(dá)自己的內(nèi)心情懷。這就是為什么同樣一篇文章，不同的人去閱讀，會(huì)產(chǎn)生不一樣的理解與感受。葉圣陶曾說(shuō)，作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)寫(xiě)出什么樣的文字，否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技巧論。所以，如果真的覺(jué)得學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，那么，教師也應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)屬于他們的生活經(jīng)驗(yàn)。國(guó)外作文教學(xué)中的一些傳統(tǒng)做法值得我們借鑒。我們可以參考一下美國(guó)全命題作文案例：《記憶中的媽媽》—— 母親節(jié)紀(jì)念品。

母親節(jié)就要來(lái)臨了。請(qǐng)依照下列題目，每天寫(xiě)一段文字，歷時(shí)一周：

和媽媽一起度過(guò)的一個(gè)節(jié)日；和媽媽一起的開(kāi)心時(shí)刻；媽媽給我的最好的建議；我跟媽媽撒小謊的時(shí)刻；媽媽讓我最敬佩的事情；跟媽媽一起的難忘旅行；媽媽給我的一次教訓(xùn)；我的媽媽很特別，因?yàn)椤晃业膵寢屪铋_(kāi)心，當(dāng)……

一周之后將所有的文字匯總，制成《記憶中的媽媽》一書(shū)，送給母親作為節(jié)日禮物（家中沒(méi)有母親的，可以寫(xiě)一位你生活中特別的親人）。這一作文訓(xùn)練全命題案例給學(xué)生列舉了9個(gè)參考角度，我們看到，每一個(gè)角度都與作文命題密切相關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看待和感受母親。從大的角度看，有感受與觀察；從小的角度看，涉及到母親與孩子關(guān)系中可能發(fā)生的大多數(shù)事件。這樣的作文訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度觀察和思考生活，學(xué)會(huì)感受與積累生活。

現(xiàn)在，有越來(lái)越多的教師能夠利用教學(xué)資源，不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積累生活經(jīng)驗(yàn)的情境，幫助學(xué)生走進(jìn)生活深處。例如蘇州市吳中區(qū)南行實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織“行學(xué)”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生前往學(xué)校附近的天平山范仲淹紀(jì)念館，全體學(xué)生聲情并茂地朗誦《岳陽(yáng)樓記》，小組成員攜手登頂天平山，領(lǐng)略層林初染的美好春色。返校后，教師組織學(xué)生暢談此次“行學(xué)”活動(dòng)的體會(huì)與感受?；顒?dòng)給學(xué)生以最真實(shí)的生活體驗(yàn)，他們記錄下登山過(guò)程中感受到的春天的氣息，以及在誦讀中深切體會(huì)到的范仲淹的“先憂(yōu)后樂(lè)”精神。又如，最近央視一檔節(jié)目《朗讀者》吸引了眾多觀眾，一位教師布置學(xué)生回家和父母一起觀看《朗讀者》，并要求學(xué)生選一段文字讀給媽媽聽(tīng)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，大多數(shù)學(xué)生與家長(zhǎng)都產(chǎn)生了新的生活體驗(yàn)，他們都感慨萬(wàn)千。學(xué)生用文字記錄下來(lái)，寫(xiě)出了充滿(mǎn)生活氣息的文章。endprint

蔣勛說(shuō)過(guò)，當(dāng)他在校園里看到一個(gè)學(xué)生停下匆匆的腳步，凝視著一棵開(kāi)花的樹(shù)，伸手輕輕觸摸春天里剛剛萌發(fā)的嫩葉，就覺(jué)得這個(gè)孩子還有救。我們就應(yīng)該讓學(xué)生在奔忙的道路上停一停，帶他們?nèi)リP(guān)注自然，關(guān)注生活，讓更多的孩子得救，讓更多的孩子擁有一顆善于感知生活的柔軟的心。

二、基于學(xué)生寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的作文教學(xué)

那些位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的旅游景點(diǎn)，沒(méi)有便捷的交通，它們可能就不為人所知，甚至連自己都茫然無(wú)知，不知道自己就是一道風(fēng)景。要讓它們的美呈現(xiàn)出來(lái)，就要有一條道路通過(guò)去。學(xué)生寫(xiě)作也是如此。其實(shí)每個(gè)人內(nèi)心里都有無(wú)數(shù)的風(fēng)景，很多時(shí)候就是沒(méi)有一條路徑把它們引導(dǎo)出來(lái)。學(xué)生的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)有限，不足以靠自己的力量鋪就這樣的道路。教師的責(zé)任就是去為他們打通這條道路，把那份原始的美打造成美妙的風(fēng)景。

1.適度的寫(xiě)作技法指導(dǎo)。

教師首先要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)重新審視自己的生活，意識(shí)到哪怕是平凡的生活，也具有獨(dú)特之美。在此基礎(chǔ)上，可以適度教給學(xué)生一定的寫(xiě)作技法。寫(xiě)作本身是有形可循的，這個(gè)“形”包括兩個(gè)方面：一方面，寫(xiě)作本身是有規(guī)律可循的；另一方面，寫(xiě)作是一種基本技能的積累，在一定意義上也是一種可以復(fù)制的技能。我認(rèn)為，在學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的起步階段，教給學(xué)生一定的寫(xiě)作手段也是應(yīng)該的。例如，我在指導(dǎo)意象寫(xiě)作方法的時(shí)候，先讓學(xué)生集中閱讀一組文章：《鄉(xiāng)下人哪兒去了》《再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)》《消逝的“放學(xué)路上”》《古典之殤》等，然后以自己的下水作《井》《麥子》等為例，剖析意象類(lèi)文章的具體寫(xiě)法，并要求學(xué)生從自己的生活中任選一種“意象”進(jìn)行寫(xiě)作。學(xué)生選取的生活意象有“巷子”“小河”“雪松”“梅樹(shù)”“自行車(chē)”等等，敘述了圍繞這些“意象”所發(fā)生的生活故事，寫(xiě)出了時(shí)代的變遷，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明的憂(yōu)思之情。

我從讀中學(xué)開(kāi)始，就一直聽(tīng)到反對(duì)八股文的聲音。其實(shí)，究竟什么是八股文，我一直不清楚。后來(lái)慢慢知道，八股文強(qiáng)調(diào)章法與格調(diào)，作為一種說(shuō)理的古體散文，能與駢體辭賦合流，構(gòu)成一種新的文體，在文學(xué)史上自有其地位。當(dāng)然，寫(xiě)作是一種綜合的思維訓(xùn)練過(guò)程，從觀察、構(gòu)思到成文，都要融合主體積極的思維活動(dòng)，而非簡(jiǎn)單地套用模式。只有指導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)踐，才能在不傷害靈動(dòng)性與敏銳感的前提下不斷豐富其寫(xiě)作 經(jīng)驗(yàn)。

2.讓閱讀真正促進(jìn)寫(xiě)作。

閱讀的重要性眾所周知，關(guān)鍵的問(wèn)題在于：有的學(xué)生喜歡閱讀，知識(shí)面寬，但就是寫(xiě)不好文章。閱讀并沒(méi)有帶給他們寫(xiě)作的力量，究其原因就是學(xué)生的閱讀沒(méi)有內(nèi)化，缺少內(nèi)省意識(shí)，這就是藝術(shù)心理學(xué)上說(shuō)的“內(nèi)心視覺(jué)能力差”。對(duì)此，教師就要在指導(dǎo)學(xué)生閱讀上下功夫。教師要有一種自覺(jué)意識(shí)，在進(jìn)行課內(nèi)閱讀教學(xué)時(shí)，自覺(jué)地融合寫(xiě)作教學(xué)。

首先，在閱讀教學(xué)中，要善于發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充閱讀中所蘊(yùn)含的寫(xiě)作知識(shí)點(diǎn)，特別要把那些零散的寫(xiě)作知識(shí)點(diǎn)通過(guò)文體寫(xiě)作體系的重構(gòu)，發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，以此強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)范文體寫(xiě)作意識(shí)，使學(xué)生理解個(gè)性自由體現(xiàn)在作文實(shí)踐中，主要是觀點(diǎn)的自由，是情感的自由，是表述的自由，而不是表達(dá)形式的自由和創(chuàng)新。

其次，在具體的范文閱讀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要站在讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)的高度，讓學(xué)生的寫(xiě)作基本技能建立在范文閱讀教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)之上。在這個(gè)過(guò)程中，教師不但要有慧心，能夠看清每一個(gè)細(xì)節(jié)所體現(xiàn)的寫(xiě)作奧妙，而且要有勇氣，敢于正視主題單元編排教材的體制弊端。語(yǔ)文教材承載的重要任務(wù)之一，就是為學(xué)生寫(xiě)作提供借鑒，提供樣本。可多年來(lái)，教材選文脫離學(xué)生實(shí)際，過(guò)于注重選文的多樣性，內(nèi)容上又不顧中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，脫離學(xué)生的接受實(shí)際。選文或失之太舊，或失之太深，或失之太怪，在給學(xué)生寫(xiě)作提供借鑒的意義上考慮得太少。我們常說(shuō)讀寫(xiě)結(jié)合，像這樣的課本，學(xué)生讀都不愿讀，更不要說(shuō)借鑒了。因此，現(xiàn)在不少有追求的教師，都嘗試對(duì)教材有所取舍，大膽舍去那些不合適的，補(bǔ)充文質(zhì)兼美，且體現(xiàn)精妙寫(xiě)作藝術(shù)的文章。

下面列舉一些課文中的寫(xiě)作藝術(shù)：以小見(jiàn)大（《棗核》）；欲揚(yáng)先抑（《白楊禮贊》《社戲》）；設(shè)置懸念（《驛路梨花》）；鋪墊照應(yīng)（《風(fēng)箏》）；插敘手法（《孔乙己》）；記敘中的描寫(xiě)（《一面》）；場(chǎng)面描寫(xiě)（《端午日》）；以動(dòng)寫(xiě)靜（《紫藤蘿瀑布》）；虛實(shí)相間（《濟(jì)南的冬天》）；人稱(chēng)變換（《我的小桃樹(shù)》）；對(duì)比（《最后一課》）；反襯（《白楊禮贊》）；正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合（《植樹(shù)的牧羊人》）；托物言志（《石榴》）；敘議結(jié)合（《葉圣陶先生二三事》）；句式多變（《鳥(niǎo)》）；等等。對(duì)課文中的這些寫(xiě)作手法，可以采取“賞·亮點(diǎn)”“思·手法”等專(zhuān)題學(xué)習(xí)方式加以品析揣摩，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。

3.鼓勵(lì)模仿與示范寫(xiě)作。

從歷代文章大家的成長(zhǎng)來(lái)看，他們主要是依靠讀書(shū)，先讀經(jīng)書(shū)，打下思想價(jià)值觀念的底子，然后研習(xí)名家經(jīng)典作品，同時(shí)進(jìn)行模仿創(chuàng)作。即將在全國(guó)使用的初中語(yǔ)文部編教材寫(xiě)作設(shè)計(jì)中，也明確提出了“模仿寫(xiě)作”的思想，要求教師在每個(gè)單元的閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上體味寫(xiě)作上的巧妙之處，進(jìn)行自覺(jué)不自覺(jué)的模仿寫(xiě)作，包括對(duì)一些精彩語(yǔ)句也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒，從而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言表達(dá)方式。曹勇軍老師在《美國(guó)寫(xiě)作教學(xué)的新探索》一文中指出：美國(guó)優(yōu)秀教師在寫(xiě)作教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自己的示范寫(xiě)作，把粗糙的寫(xiě)作初稿給學(xué)生看，告訴他們自己在寫(xiě)作中的掙扎、糾結(jié)、痛苦和對(duì)策，抑或是獨(dú)特的思考過(guò)程。新罕布什爾大學(xué)的莫瑞教授說(shuō)：“如果你從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷從痛苦到喜悅的寫(xiě)作過(guò)程，你就永遠(yuǎn)不懂得怎么去幫助學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作。寫(xiě)作是掙扎，會(huì)寫(xiě)作的教師才能幫助掙扎中的學(xué)生?！?/p>

在作文教學(xué)中，我做過(guò)多次示范寫(xiě)作的嘗試。有一次，我把自己寫(xiě)的一篇散文《尋夢(mèng)楠溪江》印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生做出評(píng)價(jià)。學(xué)生暢談了各自的看法，很有意義。例如，原文結(jié)尾是：

遙遠(yuǎn)的地方隱約傳來(lái)“吳山青，越山青，兩岸青山相對(duì)迎，爭(zhēng)忍有離情”的歌聲，我知道那是林君復(fù)又在吟他的詩(shī)了。而我也該踏上北歸的列車(chē)別她而去了?；仨?，玻璃般明凈的水面上依舊云卷云舒，只是沉默不語(yǔ)……endprint

楠溪江，夢(mèng)開(kāi)始的地方。

學(xué)生認(rèn)為，結(jié)尾最后一段大可不必有，雖然看起來(lái)在點(diǎn)題，但過(guò)于直露，直接以倒數(shù)第二段結(jié)尾，更有意味，“尋夢(mèng)”的感覺(jué)也蘊(yùn)含其間了。

另一次，我用自己寫(xiě)的文章《我·女兒·夏天》作為“文本”進(jìn)行閱讀教學(xué)。在研讀的過(guò)程中，學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，使“文本”最終成為“作品”。課后，學(xué)生仿寫(xiě)的《我·媽媽·春天》《我·爺爺·秋天》等文章在報(bào)紙上公開(kāi)發(fā)表。

4. 嘗試量表診斷修改作文。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“不僅要注意考查學(xué)生修改作文內(nèi)容的情況，而且要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過(guò)程和方法。要引導(dǎo)通過(guò)學(xué)生的自改和互改，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)相互了解和合作，共同提高寫(xiě)作水平?！蔽已凶x了由香港大學(xué)課程學(xué)系母語(yǔ)教學(xué)教師支援中心出版的專(zhuān)著《量表診斷寫(xiě)作教學(xué)法》，借鑒了專(zhuān)家、學(xué)者的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，修改、設(shè)計(jì)了一系列的“作文評(píng)改量表”，進(jìn)行作文互改實(shí)驗(yàn)。這其實(shí)也是基于學(xué)生寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的作文診斷修改訓(xùn)練。具體操作過(guò)程 如下：

教師預(yù)先從隔壁班同題作文中，挑選有代表性的優(yōu)秀和較差的作文各一篇，復(fù)印后發(fā)給全班學(xué)生；發(fā)給每位學(xué)生一份“量表”，讓每位學(xué)生根據(jù)“量表”評(píng)改兩篇作文；利用投影儀展示兩篇作文，帶領(lǐng)大家根據(jù)作文修改量表共同討論，提示值得注意、贊賞或必須修改的地方，引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確地評(píng)分，在對(duì)比中加深認(rèn)識(shí)，提高掌握、運(yùn)用量表的能力；把班內(nèi)同學(xué)的作文發(fā)給學(xué)生，互相交換，并進(jìn)一步明確本次評(píng)改活動(dòng)的目的，要求學(xué)生對(duì)照量表，認(rèn)真評(píng)改，在表內(nèi)填上分值，寫(xiě)上評(píng)語(yǔ)；評(píng)改后，各人提供反饋，學(xué)生根據(jù)這些反饋，加上自己的判斷，回家修改，次日交回作文初稿、定稿以及量表；教師檢查，根據(jù)實(shí)際情況給作文評(píng)改量表打分，同時(shí)對(duì)照作文初稿和定稿，給進(jìn)步者加分。

實(shí)踐證明，通過(guò)組織學(xué)生對(duì)照量表自評(píng)自改、互評(píng)互改，師生共評(píng)等活動(dòng)，可以使學(xué)生得到較新的刺激和更多的寫(xiě)作樂(lè)趣，進(jìn)而提高思辨能力和寫(xiě)作水平。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)用量表進(jìn)行評(píng)改，可以促使他們閱讀更多的文章，并從中吸收別人寫(xiě)作的長(zhǎng)處，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。運(yùn)用量表評(píng)改文章，還使他們對(duì)各類(lèi)文體的要求認(rèn)識(shí)得更為清晰，且通過(guò)比較，學(xué)生對(duì)自己的作文是否符合要求有了更深的認(rèn)識(shí)。此外，由于學(xué)生的作文由其他同學(xué)來(lái)評(píng)改，使學(xué)生有了教師以外的寫(xiě)作對(duì)象，寫(xiě)作的時(shí)候會(huì)有更強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，態(tài)度也會(huì)更加端正。

王棟生先生指出：作文教學(xué)的困境首先在于大部分學(xué)生沒(méi)有感受到寫(xiě)作的愉快，他們的閱讀量很小，寫(xiě)作基礎(chǔ)較差。其次，應(yīng)試作文模式過(guò)早地影響了正常的寫(xiě)作教學(xué)，使他們的寫(xiě)作變得功利并趨于程式化。其三，課堂寫(xiě)作缺乏有效指導(dǎo)，陳舊的教學(xué)觀念阻滯了學(xué)生的思維，學(xué)生沒(méi)有把寫(xiě)作作為一種有價(jià)值的思維活動(dòng)。我想，加強(qiáng)基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的作文教學(xué)研究，無(wú)疑是突破這些困境的有效途徑之一。

（江蘇省蘇州市教科院；215000）endprint