論即興與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系

程 龍

論即興與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系

程 龍

即興藝術(shù)，作為開啟身體創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練形式，它在解決身體能動性，激發(fā)身體潛在能量和智慧的層面，有著重要的功能性。但本文的著眼點(diǎn)是將即興視為一種行而有效的方法，探索即興與創(chuàng)作之間的關(guān)系，旨在論證即興在舞蹈創(chuàng)作中的實(shí)用價(jià)值和重要意義。

即興 接觸即興 舞蹈創(chuàng)作

一、即興與接觸即興

舞蹈即興是自發(fā)創(chuàng)造和進(jìn)行表演活動的行為，沒有預(yù)謀的想法，且允許藝術(shù)家探索個(gè)人的表達(dá)，創(chuàng)造力和自由。即興可以在教室，博物館，戶外環(huán)境，甚至任何空間中發(fā)生。每當(dāng)舞者參與到即興任務(wù)中時(shí)，他或她便開始了從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中吸取，探索和選擇的過程。舞者在即興中的作用是誠實(shí)和真誠地進(jìn)行，并建立一種相對開放的狀態(tài)，和準(zhǔn)備冒險(xiǎn)的心態(tài)。而教師/編舞者在即興中的作用，是通過建立任務(wù)，營造使即興者心理可以保持安靜思考和相對安全的氛圍，來調(diào)節(jié)即興創(chuàng)作的進(jìn)行，且盡可能的不限制創(chuàng)造性流動和發(fā)生的無限可能性。

接觸即興，是以接觸為前提，以雙人的形式為基礎(chǔ)，通過感受彼此身體的沖動、重力、動勢等自然能量，形成一種身體與身體之間的無聲對話。接觸即興，是兩個(gè)人共同完成對空間再認(rèn)識的過程，自由意志在兩個(gè)身體分享生命體驗(yàn)的瞬間受到限制，但也同時(shí)建立了新的、不可預(yù)測的生命體驗(yàn)。

二、即興與接觸即興的關(guān)系

即興是一種表演工具，包含創(chuàng)造性的決定和個(gè)人探索，而不是以特定的舞蹈風(fēng)格或視覺審美為唯一意圖來娛樂觀眾。創(chuàng)造一個(gè)表演，讓人們?yōu)橹恼?，這是很好的，但它更多的是與人分享生活的舞蹈。許多人認(rèn)為，舞蹈只是一個(gè)娛樂藝術(shù)，表演者需要觀眾。但即興表演強(qiáng)調(diào)過程，側(cè)重于舞者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力，為觀眾提供的是“驚喜”，而不是傳統(tǒng)的，可預(yù)測的運(yùn)動。結(jié)構(gòu)可能是相同的，但如果它是一個(gè)真正的即興，它所包含的東西和從它出來的東西，每一次都將是不同的和新穎的。即興表演一定是具有自發(fā)性的，它可能并不能夠吸引每個(gè)觀眾，甚至可能導(dǎo)致欣賞者對其產(chǎn)生的解讀千差萬別。但即興表演的基本原則，就是以舞者的經(jīng)驗(yàn)為主，而不是觀眾的意見。對這種類型的表演，如此開放的想象空間，也從另一方面迫使觀眾直接面對舞者最誠實(shí)的身體運(yùn)動和其背后的生命體驗(yàn)。

接觸即興，準(zhǔn)確地說，它是包含在即興的大概念之內(nèi)的，一種具有特定限制性的舞蹈形式，即它強(qiáng)調(diào)的是雙人之間的接觸，在接觸中的兩個(gè)人，除了需要尊重地心引力之外，還要了解力學(xué)對接觸中的兩個(gè)身體產(chǎn)生的作用。因此，接觸即興與即興之間，并不是拆分開的兩種舞蹈形式，接觸即興者大多分為兩類，一類較為喜歡追求技術(shù)性，因此在舞蹈過程中，我們可以看見大量新穎而奇特的雙人接觸動作。另一類則把接觸即興視為一種有效手段，一種提煉作品表達(dá)的途徑。

三、即興與舞蹈創(chuàng)作

使用即興創(chuàng)作的表演，不是為了實(shí)現(xiàn)觀眾在觀賞中的視覺審美需求;相反，這種類型的表演，集中在使舞者經(jīng)歷挑戰(zhàn)、沖動、自由、錯(cuò)誤和成功的過程。舞蹈即興，實(shí)際需要也必須要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)度的長期的練習(xí)，尤其集中在對舞者創(chuàng)造力和冒險(xiǎn)精神的挖掘上。這是一個(gè)對舞者和其藝術(shù)表現(xiàn)力具有極大影響力的過程。尤其老師／編導(dǎo)在探索過程中為舞者所提供的相對自由的限制性空間，和精神層面的刺激，都將激發(fā)舞者在加壓情況下，心理空間的巨大震蕩，其表現(xiàn)形式或?yàn)闃O度脆弱，亦或無限勇敢，更或者是尋求變化和新奇的強(qiáng)烈訴求。作為舞者，當(dāng)其正式進(jìn)入到即興創(chuàng)作中來時(shí)，老師/編舞家必須能夠預(yù)知他或她在這個(gè)身體運(yùn)動的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域中的作用和預(yù)期結(jié)果。編導(dǎo)/老師的每一個(gè)指令和任務(wù)的提出，其影響力是巨大的，特別是在引導(dǎo)舞者/學(xué)生進(jìn)入自我的心理空間時(shí)。編導(dǎo)/老師所提供的，應(yīng)該是一個(gè)開放想象的領(lǐng)域，而不僅僅是一個(gè)想象的主題。

對于教師/編舞者來說，了解他們在即興創(chuàng)作過程中的角色是非常重要的，因?yàn)樵谖枵叩膭?chuàng)造性探索中，教師／編導(dǎo)的影響力和個(gè)人主觀上的偏見，應(yīng)處于最小值。一旦教師/編舞者在課堂或排練過程中確定了他們的角色，舞者就能夠?qū)Ｗ⒂谒尸F(xiàn)的任務(wù)和真實(shí)的身體運(yùn)動狀態(tài)。這里所指的“已知”包括了提前預(yù)設(shè)的行為約定，總體結(jié)構(gòu)的提前構(gòu)建，和對舞者身體在沖動模式中，運(yùn)動傾向的預(yù)判。這個(gè)“已知”包括了對即興表演者的各個(gè)方面的可能性和是否具有相符合的潛在能量的已知。換句話說，即舞者 “已知”的品質(zhì)將直接影響即興的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)過程。“未知” 是指，無法先前預(yù)知的可能性。即興創(chuàng)作的過程，就是迫使教師/編舞者和即興者共同延伸和擴(kuò)大“已知”的維度，并從我們所知道的“已知”當(dāng)中脫離出來?！拔粗惫膭钗覀?，甚至強(qiáng)迫我們發(fā)現(xiàn)“驚喜”。這個(gè)被“驚喜”的概念是即興創(chuàng)作作為創(chuàng)造工具和表演經(jīng)驗(yàn)的有效性的關(guān)鍵。因此，即興表演，既融入了舞者的隱性運(yùn)動風(fēng)格，同時(shí)嚴(yán)重依賴于探索的自發(fā)性。

通過課堂訓(xùn)練和排練，即興表演的實(shí)踐，對舞蹈演員的成長的影響力是巨大的。這種舞蹈方式，既是一種探索和冒險(xiǎn)行為，同時(shí)也是一個(gè)從身體，精神和情感上使舞者受益的過程。好的即興舞者，既擁有作為一個(gè)表演者卓越的品質(zhì)。同時(shí)，他們成長的過程，也是作品開始出現(xiàn)閃光點(diǎn)的過程。 因此，發(fā)現(xiàn)和改變即興者的身體，既是促進(jìn)了舞者的全面成熟和成長，也對作品的成敗起關(guān)鍵作用。

四、結(jié)語

總體來說，即興創(chuàng)作從自發(fā)的想法到?jīng)Q策，對于創(chuàng)作者和即興者而言，它還包括個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的影響，以及個(gè)人藝術(shù)性的探索；舞者在即興表演中的作用是表達(dá)真實(shí)和誠實(shí)的運(yùn)動，展示自己的冒險(xiǎn)和自由；老師/編舞家之于即興創(chuàng)作，必須了解所給出的限制的邊界，允許舞者探索個(gè)人運(yùn)動。

（作者單位：北京舞蹈學(xué)院）