災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神及其時(shí)代價(jià)值

曹燕　胡子祥　張利民　雷芳

關(guān)鍵詞：災(zāi)區(qū)人民；抗震救災(zāi)精神；時(shí)代價(jià)值

摘要：災(zāi)區(qū)人民是抗震救災(zāi)活動(dòng)的特殊參與力量。災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神不僅源于他們直接參與的抗震救災(zāi)實(shí)踐，還源于改革開放的時(shí)代精神、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，它是中華民族的寶貴精神財(cái)富。災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神內(nèi)涵包括公而忘私、舍己為人的奉獻(xiàn)精神，百折不撓、英勇頑強(qiáng)的樂觀精神和自力更生、艱苦奮斗的自強(qiáng)精神，它不僅是災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)的強(qiáng)大精神力量，還是激發(fā)和鼓舞全國(guó)人民攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力，更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大彰顯。

中圖分類號(hào)：632.5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-4474（2017）05-0121-07

On the Earthquake Relief Spirit of the People in the

Disaster Area and Its Contemporary Values

CAO Yan， HU Zixiang， ZHANG Limin， LEI Fang

（School of Marxism， Southwest Jiaotong University， Chengdu 611756， China）

Key words： people in disaster areas； spirit of earthquake relief； contemporary value

Abstract： The people in the disaster area are the particular forces in the practice of earthquake relief. The antiearthquake spirits of the people come not only from their direct involvement in the practice of earthquake relief activities， but also from the spirits of reform and openingout trend， the superiority of the socialist system and the confidence of socialist culture with Chinese characteristics. The spirits are precious spiritual wealth of the Chinese. The connotations of the spirits include the spirit of dedication such as selflessness and sacrifice for others， the spirit of optimism such as tenacity， bravery and indomitability and the spirit of perseverance such as hard working and selfreliance. They are not only the spiritual powers of earthquake disaster relief in the disaster area， and strong spirits to encourage the Chinese people to overcome difficulties， but also the highlight of the socialist core values.

抗震救災(zāi)精神源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民廣泛參與的抗震救災(zāi)實(shí)踐。災(zāi)區(qū)人民是地震災(zāi)害的親歷者，同時(shí)也是抗震救災(zāi)的參與者，一方面他們樸實(shí)平凡，經(jīng)歷災(zāi)害重創(chuàng)，更為深切地感受到大自然的威力和死亡的距離，是屬于需要情感慰藉和經(jīng)濟(jì)援助的受災(zāi)者；另一方面，他們直面沉重的生命、財(cái)產(chǎn)和精神損失，能夠及時(shí)自救互救，克服傷痛，積極投身家園重建之中，成為抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的主力軍。因此，在災(zāi)區(qū)人民身上所展現(xiàn)出的獨(dú)特而偉大的抗震救災(zāi)精神是普遍意義上抗震救災(zāi)精神的重要組成部分，有著深刻的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

一、災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神的形成

抗震救災(zāi)是全國(guó)各地區(qū)人民齊心協(xié)力共同參與應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害這個(gè)“敵人”的實(shí)踐活動(dòng)。正是在歷次抗震救災(zāi)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民向全世界展現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀品格和民族力量，凝練成偉大的“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)”的抗震救災(zāi)精神。它是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神的交匯點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，更是中華民族的民族精神在當(dāng)代中國(guó)的偉大升華。

作為抗震救災(zāi)精神的重要組成部分，災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神的形成有著深刻的社會(huì)歷史背景，具體說來有以下幾點(diǎn)：

（一）時(shí)代背景

新中國(guó)成立以來中國(guó)經(jīng)歷過多次特大地震，每一次大地震的爆發(fā)，都是對(duì)國(guó)家和人民的嚴(yán)峻考驗(yàn)，其中尤以唐山地震、汶川地震和玉樹地震等影響最大，引發(fā)全國(guó)乃至世界人民的熱切關(guān)注。1976年7月28日唐山發(fā)生里氏7.8級(jí)地震，唐山、天津和北京三地區(qū)累計(jì)死亡達(dá)二十四萬兩千多人，災(zāi)情之嚴(yán)重，損失之巨大，被稱為“二十世紀(jì)全球十大災(zāi)難之一”〔1〕。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、綜合國(guó)力不強(qiáng)的時(shí)代背景下，唐山人民依然憑著頑強(qiáng)的意志力，鑄就了“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神。2008年5月12日，汶川發(fā)生里氏8.0級(jí)地震，這是建國(guó)以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的地震災(zāi)害，在新的時(shí)代背景下，各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部引領(lǐng)和帶動(dòng)部隊(duì)、醫(yī)療衛(wèi)生人員、新聞工作者、科技工作者等各方面力量趕赴災(zāi)區(qū)，開展了一場(chǎng)中國(guó)歷史上救援速度最快、動(dòng)員范圍最廣、投入力量最大的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)。汶川抗震救災(zāi)涌現(xiàn)出的歷史進(jìn)步性，得益于三十年來改革開放和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的建設(shè)和不斷完善所取得的偉大成就〔2〕。2010年4月14日，玉樹發(fā)生里氏7.1級(jí)地震，是繼汶川地震之后又一次較大的地震災(zāi)害。由于震中處于少數(shù)民族聚居區(qū)，此次抗震救災(zāi)集中彰顯了全國(guó)人民對(duì)少數(shù)民族的關(guān)懷。廣大網(wǎng)友利用微博進(jìn)行全天候直播，讓全國(guó)上下都能及時(shí)了解災(zāi)情并積極參與其中，傳遞社會(huì)責(zé)任。截至2010年6月9日12時(shí)，全國(guó)接收捐款捐物共計(jì)75.29億元〔3〕。堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、自信的中國(guó)得到海內(nèi)外一致認(rèn)可，外媒評(píng)論中國(guó)“感動(dòng)了世界”、“贏得世界贊譽(yù)”〔4〕。雖然新中國(guó)成立以來的歷次大地震所處的時(shí)期略有不同，但中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及廣大人民群眾主體作用的充分發(fā)揮是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的共同時(shí)代特征。endprint

（二）實(shí)踐根源

抗震救災(zāi)精神是中國(guó)人民在歷次抗震救災(zāi)實(shí)踐中錘煉而成的?！叭罕娛钦嬲挠⑿邸薄?〕，歷史一再證明，人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造主體和力量源泉。在抗震救災(zāi)這類特殊而重大的歷史實(shí)踐中，黨的群眾路線得到落實(shí)，人民主體力量更是得以進(jìn)一步彰顯：首先，一切為了群眾的宗旨是抗震救災(zāi)實(shí)踐的原動(dòng)力。胡錦濤同志在指導(dǎo)汶川抗震救災(zāi)中指出：“廣大黨員、干部要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以人民的利益為重，以人民的期盼為念，關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，千方百計(jì)為群眾排憂解難。”〔6〕歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們“時(shí)間就是生命，災(zāi)情就是命令”，因此“以人為本、尊重科學(xué)”的思想成為黨領(lǐng)導(dǎo)抗震救災(zāi)實(shí)踐活動(dòng)的最高指導(dǎo)方針，搶救災(zāi)區(qū)人民群眾的生命成為歷次抗震救災(zāi)實(shí)踐的首要任務(wù)，這是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)一切為了群眾宗旨的踐行。其次，一切依靠群眾，最大限度調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的力量，是抗震救災(zāi)的基本工作路線。地震災(zāi)區(qū)人民是抗震救災(zāi)實(shí)踐活動(dòng)中特殊且不可或缺的參與力量，與非災(zāi)區(qū)人民相比，他們無疑是地震的幸存者、受助者，不僅要遭受各種各樣的身體創(chuàng)傷，還要忍受親人遇難、家園被毀的精神痛苦。地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)人民自發(fā)組織救助被困群眾，無償提供食物、飲用水和避難場(chǎng)所，幫助政府分發(fā)救災(zāi)物資等，成為抗震救災(zāi)隊(duì)伍中的一支強(qiáng)大的主力軍，展現(xiàn)出善良淳樸、舍己為人的風(fēng)貌，自救互救、斗志昂揚(yáng)的品格。據(jù)統(tǒng)計(jì)，汶川地震救出的總?cè)藬?shù)約8.7萬人，其中自救互救約7萬人，軍隊(duì)救出約1萬人，專業(yè)救援隊(duì)合計(jì)救出7439人〔7〕。自助者天助之，在玉樹地震中96%左右的人參加了自救互救〔8〕。

（三）制度基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神形成的制度基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的廣泛參與充分顯示了社會(huì)主義制度集中力量辦大事和協(xié)調(diào)組織的優(yōu)越性，這是任何資本主義國(guó)家無法比擬的。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度本質(zhì)特征和最大的優(yōu)勢(shì)，是災(zāi)區(qū)人民能積極參與抗震救災(zāi)、重建家園的關(guān)鍵。地震發(fā)生后，中共中央迅速把抗震救災(zāi)作為最重要最緊迫的任務(wù)，作出“以人為本，以搶救人民群眾生命為首要任務(wù)”的重要指示，國(guó)務(wù)院主要領(lǐng)導(dǎo)同志親臨一線，胡錦濤同志亦多次親自到災(zāi)區(qū)慰問群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于災(zāi)區(qū)人民而言，就是一顆定心丸，極大鼓舞和堅(jiān)定了災(zāi)區(qū)人民團(tuán)結(jié)一心奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)勝利的勇氣和信心。正如習(xí)近平在紀(jì)念唐山地震四十周年講話中指出的，“唐山抗震救災(zāi)和新唐山建設(shè)之所以能夠在條件相當(dāng)艱苦的情況下取得顯著成效，很重要的一點(diǎn)就是在大災(zāi)大難面前，黨的各級(jí)組織和廣大黨員、干部始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，吃苦在前，沖鋒在前，成為人民群眾的主心骨，黨的力量來自人民，只要黨把人民凝聚起來，緊緊依靠人民，我們就能經(jīng)受住前進(jìn)道路上的各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)”〔9〕。其次，人民群眾的積極參與是社會(huì)主義制度優(yōu)越性得以發(fā)揮的關(guān)鍵。在汶川特大地震發(fā)生后，從救災(zāi)部署、打通生命救援線到人民解放軍、醫(yī)生和志愿者傾情出動(dòng)，再到捐款捐物、支持重建，全國(guó)人民和災(zāi)區(qū)擰成一股繩，結(jié)成一條心?！按鬄?zāi)之中有大愛”，廣大災(zāi)區(qū)群眾從自己的親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度集中力量辦大事、團(tuán)結(jié)各方渡難關(guān)的優(yōu)越性，感受到社會(huì)主義大家庭的凝聚力，從而提高了主人翁意識(shí)，在家園重建的工作和生活中就能自覺增強(qiáng)責(zé)任感，發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更加自覺地為把災(zāi)區(qū)重建為美好家園積極貢獻(xiàn)自己的力量〔10〕。

（四）文化淵源

一個(gè)民族如果沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林〔11〕。中華民族經(jīng)歷了上下五千年的悠久歷史，古有崇德向善、仁者愛人、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近有革命斗爭(zhēng)中形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等革命精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神融合為以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期后，面對(duì)西方價(jià)值觀的泛濫，中國(guó)人民依然迸發(fā)出生生不息的社會(huì)主義先進(jìn)文化，從雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神，這些都是富有時(shí)代特征和民族特色的寶貴精神財(cái)富。文化是精神的載體，這些社會(huì)主義先進(jìn)文化是流淌于每個(gè)中國(guó)人心中的血液，極大地增強(qiáng)了國(guó)人的文化自信?？傊?，歷數(shù)千年厚重積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鮮明獨(dú)特且奮發(fā)向上的革命文化，以及以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是催生出災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神的文化基石，是激勵(lì)災(zāi)區(qū)人民為開創(chuàng)新的未來而努力奮進(jìn)的思想動(dòng)力。

二、災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神的基本內(nèi)涵

“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民！”作為抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建整個(gè)過程的見證者和參與者，災(zāi)區(qū)人民所鑄就的抗震救災(zāi)精神具有深刻的內(nèi)涵。

（一）公而忘私、舍己為人的奉獻(xiàn)精神

地震無情，人間有愛。地震突發(fā)后，由于受通訊技術(shù)和地理因素限制，災(zāi)情不能及時(shí)傳遞出去，外援不能迅速到達(dá)。在沒有任何外援的情況下，災(zāi)區(qū)人民就是依靠可貴的生命價(jià)值觀、舍己為人的奉獻(xiàn)精神和公而忘私的責(zé)任意識(shí)，互幫互助，搶救生命。如唐山大地震爆發(fā)后，由唐山市區(qū)60萬被困群眾通過自救與互救得到救援的人數(shù)達(dá)到近48萬〔12〕。震后不少?gòu)S礦設(shè)備也出現(xiàn)問題，在緊急關(guān)頭，唐山發(fā)電廠正在值班的工人民兵不顧危險(xiǎn)，冒著滾滾熱氣連續(xù)四小時(shí)堅(jiān)持搶修機(jī)器〔13〕。不容否認(rèn)，唐山人民奮勇?lián)岆U(xiǎn)、公而忘私的集體主義精神是唐山抗震救災(zāi)奪取勝利不可或缺的重要力量。汶川地震發(fā)生之后，由于部分重災(zāi)區(qū)地處高山峽谷地帶，塌方滑坡非常嚴(yán)重，直到第33小時(shí)才有救援隊(duì)伍進(jìn)入汶川縣城〔14〕。但在救援隊(duì)伍趕到之前，廣大災(zāi)區(qū)人民早已展開自救與互救，先人后己，出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄事跡。譬如，年輕的母親為了救自己的孩子，割斷了自己的靜脈，用鮮血哺育嬰兒〔15〕；危險(xiǎn)之際，譚千秋老師用雙臂緊抱學(xué)生，用自己的身體擋住鋼筋水泥，挽救了四名學(xué)生的生命；綿竹市天池鄉(xiāng)農(nóng)民張吉福徒步求援后又冒死趕回災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)〔16〕；11歲的小康潔不但成功自救，還冒著生命危險(xiǎn)救出了10多名同學(xué)和老師〔17〕。還有很多不知名的普通百姓在保護(hù)他人生命時(shí)犧牲了自己，這些淳樸的人可能是母親、老師、學(xué)生或者護(hù)士，他們本可以選擇把生的機(jī)會(huì)留給自己，但卻在生死攸關(guān)的瞬間選擇舍己為人。無數(shù)感人至深的生命搶救事跡表明，地震災(zāi)害發(fā)生后，災(zāi)區(qū)人民勇敢參與自救互救，自覺發(fā)揚(yáng)公而忘私、舍己為人的奉獻(xiàn)精神，親情、友情、愛情、師生情在死亡面前得到不斷放大，最后凝聚成為偉大的抗震救災(zāi)精神。endprint

（二）百折不撓、英勇頑強(qiáng)的樂觀精神

主觀能動(dòng)性是人能動(dòng)地改造客觀環(huán)境的重要因素。大地震激發(fā)了災(zāi)區(qū)人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，他們發(fā)揚(yáng)百折不撓、英勇頑強(qiáng)的樂觀精神，利用強(qiáng)大的精神力量戰(zhàn)勝了地震帶來的巨大災(zāi)難。唐山地震由于發(fā)生在人員集中的工業(yè)區(qū)，成為建國(guó)以后破壞最嚴(yán)重的地震災(zāi)害，但唐山人民并無畏懼，展現(xiàn)出了高昂的革命英雄主義和樂觀主義精神。在強(qiáng)震發(fā)生后被困在井下的趙各莊礦的五名工人，在斷電、斷糧、缺風(fēng)、同井上完全失掉聯(lián)系的情況下，以驚人的毅力、堅(jiān)韌不拔的革命精神，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，患難與共，創(chuàng)造了被困十五天生還的人類生命史上的奇跡〔18〕?！般氪ú豢蕖薄坝駱洳豢蕖保林?、鎮(zhèn)定的情緒逐漸喚醒了人們戰(zhàn)勝困難的勇氣。幸存下來的人們往往會(huì)自然分工，女人照顧傷員、孩子與老人，健康的男子漢組成緊急救援隊(duì)〔19〕。在汶川特大地震的首夜，500多次余震讓400多萬成都市民以各種各樣的形式在街頭度過地震后的第一個(gè)夜晚，但街面上十分安靜，沒有人大聲喧嘩或吵鬧〔20〕。他們堅(jiān)信黨和政府、全國(guó)各族人民一定會(huì)來幫助他們。地震現(xiàn)場(chǎng)，被壓在廢墟下的孩子依然不棄不餒，唱著國(guó)歌，看書復(fù)習(xí)，甚至朝著正在想法營(yíng)救他們的搜救隊(duì)員和醫(yī)務(wù)人員喊“叔叔阿姨快出去，這里危險(xiǎn)！”〔21〕北川有一位堅(jiān)強(qiáng)的母親，她的丈夫因保護(hù)她而罹難，自己也被壓在巨大水泥板下長(zhǎng)達(dá)三天，但是為了能親眼見到兒子成才，她毅然砸斷自己的右小腿喝血生存，最后甚至親手鋸下右腿脫險(xiǎn)〔20〕。在北京2008年殘奧會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，因地震而失去雙腿的女孩李月，坐在輪椅上跳出了優(yōu)美的芭蕾，讓無數(shù)人熱淚盈眶〔22〕。正是對(duì)生命充滿這種積極樂觀的昂揚(yáng)斗志，災(zāi)區(qū)人民才能不斷突破生命底限，創(chuàng)造生命奇跡。

（三）自力更生、艱苦奮斗的自強(qiáng)精神

在發(fā)生突如其來、破壞性極大的地震時(shí)，面對(duì)房屋倒塌、良田被毀、妻離子散的生活重創(chuàng)，災(zāi)區(qū)人民的意志和斗志都經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。馬克思說過，人為了能創(chuàng)造歷史，必須要能夠生活。生活要繼續(xù)下去，防范次生災(zāi)害和重建家園的任務(wù)緊迫而艱巨，在黨中央和各級(jí)政府的關(guān)懷、社會(huì)團(tuán)體的愛心援助下，災(zāi)區(qū)人民選擇忘記悲痛勇往直前，克服地震帶來的心理陰影，繼承頑強(qiáng)不屈、自力更生的堅(jiān)強(qiáng)意志，重新樹立重建家園的信心與勇氣〔23〕?；仡櫄v史，震后的唐山上萬個(gè)家庭解體，直接經(jīng)濟(jì)損失至少在三十億元以上。但是只過了一個(gè)月，唐山就迅速恢復(fù)了生產(chǎn)：開灤馬家溝礦三號(hào)井開始出煤，唐鋼煉出了抗震志氣鋼，唐山電廠開始供電，廠礦的機(jī)器進(jìn)入運(yùn)作，商店開始營(yíng)業(yè)，“抗震”學(xué)校開了學(xué)〔24〕。在汶川地震后，失去兒子、兒媳和孫子的農(nóng)民李成林迅速振作起來，開展生產(chǎn)，頂著烈日給莊稼打農(nóng)藥。“房子可以垮，精神不能垮！”，“既然活下來了，就要活得好一點(diǎn)！”〔15〕這正是普通的災(zāi)區(qū)人民面對(duì)困難時(shí)所需要的昂揚(yáng)斗志。地震，震不斷學(xué)子們的求學(xué)路，震不斷農(nóng)民的鄉(xiāng)土情，震不斷工業(yè)企業(yè)的命脈〔25〕，擦干眼淚，繼續(xù)前行。地震發(fā)生后，災(zāi)區(qū)人民之間的關(guān)系變得更為友善，相互信任。雖然大部分家庭震后受災(zāi)嚴(yán)重，但很多困難的家庭自愿把自己應(yīng)得的幫扶資金或其他援助讓給更困難、更需要幫扶的家庭。災(zāi)區(qū)人民這種自力更生、艱苦奮斗的自強(qiáng)精神，團(tuán)結(jié)互愛、誠(chéng)信友善的優(yōu)秀品格是中華民族永不屈服的精神寫照，溫暖了抗震救災(zāi)、恢復(fù)生產(chǎn)的整個(gè)歷程。

三、災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神的時(shí)代價(jià)值

中華民族是一個(gè)在災(zāi)難中不斷磨礪前行的民族，地震災(zāi)難摧毀了人們的物質(zhì)家園，卻喚醒了偉大的抗震救災(zāi)精神。凝聚在災(zāi)區(qū)人民身上的抗震救災(zāi)精神，是激勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人戰(zhàn)勝災(zāi)害、克服困難的精神力量。

（一）災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神是災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)實(shí)踐的強(qiáng)大精神支撐

抗震救災(zāi)的第一步就是防災(zāi)。地震的不可控性和巨大災(zāi)難性使地震預(yù)測(cè)成為世界難題，在當(dāng)前地震預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)還沒有過關(guān)的情況下，群測(cè)群防尤為重要〔26〕?？茖W(xué)證明，地震后生命在缺氧缺水等惡劣狀況下，72小時(shí)內(nèi)是最佳救援時(shí)間。相對(duì)于外部救援人員而言，當(dāng)?shù)貫?zāi)民了解家鄉(xiāng)的其他成員，熟悉被埋傷員的地理情況，往往能迅速找到傷員及時(shí)進(jìn)行救助，因此災(zāi)區(qū)人民的自我救援是搶救生命的有效環(huán)節(jié)。自新中國(guó)成立以來，每一次大地震爆發(fā)后，災(zāi)區(qū)人民都會(huì)勇于發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，及時(shí)有效地開展自救與互救，為減輕傷亡情況和奪取抗震救災(zāi)的勝利貢獻(xiàn)了寶貴力量。在邢臺(tái)地震中，通過人人、戶戶、村村、縣縣的自救與互救，震后最初三小時(shí)內(nèi)，被埋壓的災(zāi)民幾乎全部脫險(xiǎn)。而通?！肷降卣鹬校S多村民通過震后極短時(shí)間內(nèi)開展自救與互救得以幸免，其中高大人民公社脫險(xiǎn)的人群中，自身自救、家庭自救和鄰里互救的比例分別占588%、18.6%、22.6%〔27〕。

從死亡到重生，災(zāi)難轉(zhuǎn)而砥礪災(zāi)區(qū)人民更加珍惜生命，熱愛生活。懷著對(duì)祖國(guó)和社會(huì)的感恩之情，災(zāi)區(qū)人民舍己為人、百折不撓、自力更生的抗震救災(zāi)精神鑄就了他們不等不靠、樂觀向上的生活態(tài)度?！俺鲎约旱牧Γ髯约旱暮?，自己的事情自己干”〔28〕，在唐山重建過程中，唐山人民以堅(jiān)韌自強(qiáng)的精神重新建設(shè)新的家園。據(jù)新華社報(bào)道，唐山全市409所中小學(xué)，到1976年9月1日為止，僅用了一個(gè)月，已經(jīng)全部開學(xué)上課〔29〕。玉樹不倒，青海常青。玉樹人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過一系列難以想象的攻堅(jiān)克難、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)后，取得了豐碩成果：藏式的民居，寬敞的道路，現(xiàn)代化的垃圾填埋場(chǎng)、污水處理廠和大規(guī)模集中供暖設(shè)施成為震后玉樹的特色〔30〕。

地震既給災(zāi)區(qū)人民重建物質(zhì)家園帶來挑戰(zhàn)，也為精神家園重建帶來了反思?？拐鹁葹?zāi)中涌現(xiàn)的感人事跡，提升了災(zāi)區(qū)人民對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，重塑了他們的道德倫理境界，在精神家園重建過程中培養(yǎng)了他們的榮譽(yù)感、責(zé)任感、歸屬感和成就感〔31〕。

（二）災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神是激發(fā)和鼓舞全國(guó)人民攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力

災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神是全國(guó)抗震救災(zāi)精神的重要組成部分，它集中體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的精神風(fēng)貌。在聲勢(shì)浩大的抗震救災(zāi)實(shí)踐中，人們感受到了祖國(guó)的強(qiáng)大和溫暖，每當(dāng)發(fā)生重大自然災(zāi)害時(shí)，全國(guó)各族人民的愛國(guó)熱情就會(huì)被激發(fā)出來，萬眾一心、眾志成城，災(zāi)區(qū)成為全國(guó)各族人民心之所向、力之所往。從災(zāi)區(qū)人民參與的抗震救災(zāi)實(shí)踐中，人們感受到了信心和力量，試想，他們?cè)谀菢悠D苦卓絕的環(huán)境中都能屹立不倒，我們其他人又有什么理由不敢于拼搏、勇往直前呢？國(guó)務(wù)院設(shè)立2008年5月19～21日為全國(guó)默哀日，不僅是為了表達(dá)對(duì)大地震遇難同胞的哀悼，更是為了讓每一個(gè)人都能記住歷史的悲痛，自強(qiáng)不息、奮勇前行。災(zāi)區(qū)人民的抗震救災(zāi)精神賦予了中國(guó)人民更多的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，鼓舞著全國(guó)人民的士氣，是人們戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)定信心和勇氣的思想動(dòng)力，激勵(lì)著全國(guó)各族人民為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利而不懈奮斗。汶川地震五年后，四川全省地方生產(chǎn)總值和公共財(cái)政收入雙雙實(shí)現(xiàn)翻番，汶川災(zāi)區(qū)成為中國(guó)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和觀念更新的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)〔32〕?？梢钥吹剑跉v次抗震救災(zāi)實(shí)踐中，全國(guó)各族人民都熱切地關(guān)注著災(zāi)區(qū)人民，為他們祈禱和奉獻(xiàn)，同時(shí)也從他們的經(jīng)歷中汲取精神營(yíng)養(yǎng)和力量，向他們學(xué)習(xí)，中華民族的凝聚力與向心力在這種共同參與和感動(dòng)中不斷得以增強(qiáng)，全國(guó)人民正是在這種精神的鼓舞下自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取。endprint

（三）災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大彰顯

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。危難之際，災(zāi)區(qū)人民在全國(guó)上下以及海內(nèi)外同胞共同組成的“抗震救災(zāi)統(tǒng)一戰(zhàn)線”下，發(fā)揮公而忘私、國(guó)而忘家的愛國(guó)主義精神。地震后，災(zāi)區(qū)許多商店堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，絕不哄抬物價(jià)，受災(zāi)群眾自愿拿出自家搶救出來的糧食和他人共享，有的群眾還堅(jiān)持為救援部隊(duì)準(zhǔn)備面湯〔33〕，在此時(shí)，“中國(guó)人”的身份是令人驕傲自豪的。災(zāi)后重建的顯著效果，離不開黨和政府的科學(xué)指導(dǎo)和大力支持，懷著對(duì)黨的熱愛，對(duì)全國(guó)人民的感激，災(zāi)區(qū)人民堅(jiān)持自力更生，擔(dān)起重任，更加自覺自愿投入到家園重建之中。

關(guān)愛生命、以人為本。胡錦濤同志曾在四川召開的抗震救災(zāi)工作會(huì)議上指出：“只要有一線希望，只要有一點(diǎn)生還可能，我們就要做出百倍努力?！痹诘卣鸢l(fā)生那一刻，生命突顯出自身的珍貴和偉大，一方有難八方支援，保護(hù)生命、搶救生命，成為全國(guó)人民的共識(shí)。玉樹地震中“數(shù)十名教師徒手從廢墟中挖出61名孩子”、“僧侶下山幫助救援”……地震中這些感人的細(xì)節(jié)，昭示了生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌、人性的無私與大愛，一個(gè)個(gè)鮮活的生命奇跡讓全國(guó)人民為之振奮，生命第一的意識(shí)、以人為本的理念更加深入人心〔34〕。

大災(zāi)之下顯大愛，這大愛是國(guó)家之愛、社會(huì)之愛、生命之愛。“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”，危險(xiǎn)一旦來臨，孩子、老人、婦女自然成為首要保護(hù)對(duì)象。汶川地震后，同樣受災(zāi)的四川江油民警蔣曉娟送走自己的孩子為眾多災(zāi)區(qū)的孤兒喂奶〔35〕。正是出于對(duì)自己骨肉同胞的熱愛，對(duì)中國(guó)人民的熱愛，他們才能在災(zāi)難中相互扶持、互相幫助，踐行著愛國(guó)、和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基礎(chǔ)〔36〕，又為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了生動(dòng)的案例。弘揚(yáng)災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)精神，有利于弘揚(yáng)和踐行我國(guó)主流價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)中信仰缺失、道德失范行為進(jìn)行有力的批判，形塑良好的道德風(fēng)貌和價(jià)值取向。

四、結(jié)語

人民是歷史的主體，人民群眾是歷史前進(jìn)的不竭動(dòng)力。凝聚中國(guó)力量，首先要堅(jiān)持人民的主體地位〔37〕，相信人民，依靠人民，為了人民，這是形成抗震救災(zāi)合力，發(fā)揮人民主體作用的根本保障。其次，人民主體地位的實(shí)現(xiàn)離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人為本，走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。從歷次抗震救災(zāi)實(shí)踐可以看出，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分相信群眾，依靠群眾，積極發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)廣大人民群眾的抗震救災(zāi)精神，才能取得抗震救災(zāi)實(shí)踐的偉大勝利。

抗震救災(zāi)精神同革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神和延安精神等紅色資源一樣，都是中華民族寶貴的精神財(cái)富〔38〕?！拔覀兘裉煲^續(xù)弘揚(yáng)抗震精神，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力”〔9〕?？拐鹁葹?zāi)精神不僅是指導(dǎo)災(zāi)區(qū)人民抗震救災(zāi)、重建家園的強(qiáng)大精神動(dòng)力，還是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體；同時(shí)，它還為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和充分發(fā)揮人民主體作用提供新的有力支持。當(dāng)前，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，進(jìn)一步弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，可以凝聚強(qiáng)大的民族力量，激勵(lì)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

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（責(zé)任編輯：陳艷艷）

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主義的基礎(chǔ)上，對(duì)理性進(jìn)行分類并實(shí)現(xiàn)了理性的自我批判，從而規(guī)避了英法啟蒙思想中理性的獨(dú)斷和德國(guó)思想界對(duì)信仰的迷狂，在自由的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了信仰與理性的和諧。他對(duì)于英法啟蒙理性和德意志思想傳統(tǒng)的雙重?fù)P棄，超越了民族國(guó)家的思想局限，因而具有普世的價(jià)值。

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