民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)研究①

姜艷 陳樨

(南京大學(xué)體育部 江蘇南京 210093)

民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)研究①

姜艷 陳樨

(南京大學(xué)體育部 江蘇南京 210093)

我國有著五千年的歷史積淀，各個(gè)民族之間相互融合，進(jìn)而產(chǎn)生我國獨(dú)特的優(yōu)秀文化，舞蹈是文化重要的表現(xiàn)部分之一，因此在舞蹈教育中，應(yīng)積極思考和總結(jié)文化傳承的方式，本文從目前舞蹈教學(xué)中存在的問題入手，淺要研究民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)，旨在進(jìn)一步傳承我國寶貴的民族文化瑰寶，進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)教育改革深化發(fā)展。

民族舞蹈 文化傳承 民間舞蹈

我國有56個(gè)民族，各個(gè)民族的歷史資源和文化資源保存情況較好，尤其是在舞蹈中，很多民族都有其獨(dú)特的舞蹈，但是由于西方現(xiàn)代舞蹈的沖擊[1]，在舞蹈教學(xué)中，對(duì)民族民間舞蹈逐漸忽視，使得民族文化傳承受到影響，因此應(yīng)對(duì)目前舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀加以分析，根據(jù)我國民族民間舞蹈特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，從而繼承和發(fā)展我國民族舞蹈文化。

1 目前舞蹈教學(xué)中存在問題

隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，簡單的舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)和練習(xí)已經(jīng)無法滿足人們對(duì)舞蹈教學(xué)的需要，因此應(yīng)更加積極的探求舞蹈教學(xué)方式和方法，需要符合當(dāng)今舞蹈教學(xué)的需求，筆者通過實(shí)際的調(diào)查和走訪，總結(jié)出目前舞蹈教學(xué)中存在如下問題。

1.1 舞蹈教學(xué)中文化傳承力度不夠

受到應(yīng)試教育的影響，舞蹈教學(xué)為了學(xué)生能夠在考試中取得更高的分?jǐn)?shù)，因此更為注重對(duì)舞蹈動(dòng)作的傳授，教師往往要求學(xué)生一個(gè)動(dòng)作練習(xí)數(shù)十次甚至上百次，對(duì)舞蹈動(dòng)作的連貫性和熟練度進(jìn)行訓(xùn)練[2]。學(xué)生在教學(xué)中只是單純的學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，學(xué)習(xí)目的就是達(dá)到舞蹈動(dòng)作達(dá)到專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，而舞蹈教師對(duì)學(xué)生的考核也是只針對(duì)學(xué)生的舞蹈動(dòng)作掌握程度和熟練程度進(jìn)行評(píng)價(jià)。但是卻忽略了舞蹈文化傳承的教學(xué)和考核，令學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中較為被動(dòng)，學(xué)習(xí)積極性不高，同時(shí)也不利于學(xué)生綜合性能力的培養(yǎng)，而學(xué)生在舞蹈中體現(xiàn)不出文化內(nèi)涵，只是一味的追求舞蹈技巧，使學(xué)生舞蹈中缺乏藝術(shù)性，在一定程度上制約了學(xué)生的發(fā)展。

1.2 舞蹈教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較低

在舞蹈教學(xué)中，教學(xué)的開展往往是圍繞舞蹈教師來進(jìn)行的，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體性得不到體現(xiàn)，只是被動(dòng)接受教師的指導(dǎo)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性被打消，對(duì)教師舞蹈動(dòng)作進(jìn)行機(jī)械的模仿[3]。久而久之，會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，對(duì)舞蹈的興趣也逐漸消失，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而壓制了學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3 舞蹈教學(xué)內(nèi)容和方法比較陳舊

目前舞蹈教學(xué)方法比較陳舊，一般是學(xué)生模仿教師的舞蹈動(dòng)作，而動(dòng)作中蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵卻無法直觀的表現(xiàn)出來，因此學(xué)生即便學(xué)會(huì)和掌握了舞蹈動(dòng)作，卻不能展現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵，只是在舞蹈中“炫技”，長此以往，不利于學(xué)生舞蹈水平的提高。在教學(xué)內(nèi)容方面，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新和變革較少，過于陳舊的教學(xué)方法跟不上時(shí)代發(fā)展，尤其是現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上接觸到了更為先進(jìn)的舞蹈方式和技巧，使舞蹈教學(xué)失去吸引力。

2 民族舞蹈文化傳承對(duì)策

2.1 民族舞蹈應(yīng)繼承傳統(tǒng)

我國是一個(gè)多民族國家，民族特點(diǎn)、文化方面保存情況較好，在各國文化不斷的沖擊下，應(yīng)該積極探索和繼承民族傳統(tǒng)文化。因此在舞蹈教學(xué)中，應(yīng)不斷堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，在繼承中取得發(fā)展，正如魯迅先生所說：“只有民族的，才是世界的”[4]，所以民族舞蹈的傳播就是對(duì)我國各個(gè)民族文化的傳承和發(fā)展。

2.2 民族舞蹈應(yīng)發(fā)展創(chuàng)新

在繼承民族文化傳統(tǒng)中，應(yīng)貫徹取其精華、去其糟粕的理念，即在傳承中尋求發(fā)展，并用發(fā)展的眼光來看待傳統(tǒng)文化，在民族舞蹈教學(xué)中，利用現(xiàn)代的教學(xué)方法和方式，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新和變革，并將現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)與傳統(tǒng)民族舞蹈相互融合，為民族舞蹈注入活力。

2.3 民族舞蹈應(yīng)重視教學(xué)

民族舞蹈是舞蹈中非常重要的組成部分，由于現(xiàn)代西方各種舞蹈逐漸被人們所重視，民族舞蹈在教學(xué)中所占的比重較低，不利于民族舞蹈的發(fā)展和傳承，因此應(yīng)提高對(duì)民族舞蹈的重視程度，舞蹈教師應(yīng)積極開展民族舞蹈教學(xué)，并將民族舞蹈理論與實(shí)踐相互結(jié)合，幫助學(xué)生深入了解民族舞蹈的內(nèi)涵。另一方面，學(xué)?？梢蚤_展一些民族舞蹈活動(dòng)，令學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族舞蹈的重要性，在實(shí)際活動(dòng)中領(lǐng)略民族舞蹈的魅力，進(jìn)而傳承民族舞蹈中的所蘊(yùn)含的文化

3 民間舞蹈教學(xué)方法優(yōu)化策略

3.1 重視文化元素在教學(xué)中的應(yīng)用

民間舞蹈一般起源于人類的勞動(dòng)生活，由底層的勞動(dòng)人民進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展，往往能夠表現(xiàn)出該地區(qū)和民族的精神風(fēng)貌，是一筆民間文化財(cái)富[5]。因此，在舞蹈教學(xué)過程中，應(yīng)重視民間舞蹈中的文化元素，并提高學(xué)生對(duì)文化元素的重視程度。

3.2 完善民間舞蹈教學(xué)教材

在舞蹈教學(xué)中，不僅要注重對(duì)舞蹈技法的教學(xué)，還應(yīng)注意民間舞蹈中的理論知識(shí)，理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是理論的表現(xiàn)，二者存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系[6]，所以，相關(guān)教育部門應(yīng)完善民間舞蹈的教材，令學(xué)生能夠全面的、系統(tǒng)的、科學(xué)的學(xué)習(xí)民間舞蹈文化。鑒于目前民間舞蹈教材還不夠完善，學(xué)?？梢蚤_展校本教材的研究，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，更加有針對(duì)性的編寫民間舞蹈教材，從民間舞蹈的理論出發(fā)，凸顯民間舞蹈的形象特征，進(jìn)而理論聯(lián)系實(shí)際，旨在準(zhǔn)確的表達(dá)民間舞蹈文化特點(diǎn)，令學(xué)校的民間舞蹈教學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

3.3 創(chuàng)新民間舞蹈教學(xué)方法

通過多媒體教學(xué)，教師可以收集民間舞蹈的視頻，在教學(xué)中為學(xué)生播放，通過反復(fù)的觀察和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更加直觀了解民間舞蹈的特點(diǎn)和風(fēng)格，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。另外，教師在進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)之前，可以先播放一段該民族的介紹，包括人文環(huán)境和歷史變遷等等，學(xué)生在此了解之上進(jìn)行學(xué)習(xí)，更加容易掌握舞蹈中的風(fēng)格特點(diǎn)，令舞蹈教學(xué)中文化知識(shí)得以繼承。

由于我國的民族種類豐富，因此教師應(yīng)讓學(xué)生對(duì)各個(gè)民族有所了解，同時(shí)對(duì)各個(gè)民族民間舞蹈中的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，便于學(xué)生的理解和掌握，例如，藏族、傣族、苗族民間舞蹈中都有“順邊”的特點(diǎn)，而其呈現(xiàn)的方式卻各有不同，藏族一般呈現(xiàn)出“波浪式順邊”、傣族是“三道彎式順邊”、苗族是“鐘擺式順邊”。由此可見，不同的民族民間舞蹈會(huì)呈現(xiàn)出其共同性和獨(dú)特性，用這種方式來整理各個(gè)民族民間舞蹈之間的關(guān)系，能夠幫助學(xué)生構(gòu)建民族舞蹈知識(shí)體系，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.4 培養(yǎng)全面發(fā)展的舞蹈人才

隨著人們的生活水平不斷提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也在隨之增加，導(dǎo)致學(xué)生無法用正確的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。在實(shí)際的舞蹈學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中，教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生將心態(tài)放平和，將訓(xùn)練強(qiáng)度較大的舞蹈教學(xué)看做是人生的一次磨煉，通過舞蹈訓(xùn)練，讓學(xué)生揮灑身上的汗水、釋放自己的心情，將舞蹈訓(xùn)練看做是發(fā)泄的一種方式，并將自身的情感生動(dòng)的表現(xiàn)在舞蹈表演中，故而提高了學(xué)生堅(jiān)韌的毅力，同時(shí)也使學(xué)生的舞蹈動(dòng)作更加富有個(gè)性和情感。

4 結(jié)語

綜上所述，民族民間舞蹈是我國文化藝術(shù)瑰寶之一，應(yīng)注意民族民間舞蹈的發(fā)展和繼承工作，在教學(xué)中，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，并對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行積極創(chuàng)新，加強(qiáng)民族民間舞蹈教學(xué)力度，從而對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

[1]羅志江.分析民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)[J].讀與寫（上，下旬），2014(19)：10.

[2]馮雷.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)[J].大眾文藝，2016(21)：232.

[3]唐媛姝.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J].魅力中國，2015(37)：33-34.

[4]楊恩慈.關(guān)于民族舞蹈文化的傳承與保護(hù)——以青海土族民間舞蹈為例[J].中國民族博覽，2016(12)：212-213.

[5]徐帥.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)[J].環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)，2016(22)：89.

[6]廖紫薇.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈教學(xué)探究[J].戲劇之家，2016(7)：200-201.

J722

A

2095-2813(2017)09(c)-0174-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.27.174

姜艷(1978，7—)，女，漢族，江蘇鹽城人，碩士，講師，研究方向：體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

陳樨(1978，10—)，女，漢族，江蘇南京人，碩士，講師，研究方向：體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。