關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的幾點(diǎn)思考

文／周新城

關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的幾點(diǎn)思考

文／周新城

恩格斯指出，社會(huì)主義是“一個(gè)經(jīng)常變化和改革的社會(huì)，而不是僵死的、一成不變的”。①社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，社會(huì)主義的發(fā)展又可以劃分為幾個(gè)階段。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)指出；“生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，社會(huì)主義可能分兩個(gè)階段?！薄暗谝粋€(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過后一個(gè)階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。”②“社會(huì)主義一定要向共產(chǎn)主義過渡。過渡到了共產(chǎn)主義的時(shí)候，社會(huì)主義階段的一些東西必然是要滅亡的。”③他從徹底的辯證法出發(fā)，認(rèn)為任何事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，因而不贊成“徹底鞏固”社會(huì)主義制度的提法。他說，“社會(huì)主義的社會(huì)制度、生產(chǎn)關(guān)系，要鞏固，但是不能強(qiáng)調(diào)過分?！雹堋耙欢ǖ纳鐣?huì)制度，在一定的時(shí)期內(nèi)需要鞏固它，但是這種鞏固必須有一定限度，不能永遠(yuǎn)鞏固下去。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，反映這種制度的意識(shí)形態(tài)就僵化起來，人們的思想就不能適應(yīng)新的變化?！雹菝珴蓶|這些思想對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展是具有指導(dǎo)意義的。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段是怎么提出來的

生產(chǎn)資料所有制改造完成、社會(huì)主義制度建立起來以后，由于我們對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)出現(xiàn)了一些超越階段的做法，例如在所有制結(jié)構(gòu)方面，實(shí)行了單一的公有制。這不符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的要求，影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

改革開放以后，我們總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，重新考慮了我國(guó)社會(huì)主義處在什么階段上的問題，黨的十三大明確提出，我國(guó)尚處在、而且在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)仍將處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這是一個(gè)十分重要的論斷。

十三大是怎么論證這個(gè)問題的呢？

十三大的決議指出，我們的社會(huì)主義是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會(huì)化、現(xiàn)代化。

社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義，第一，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。堅(jiān)持社會(huì)主義，在經(jīng)濟(jì)上就是要堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。十三大詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情景：“我國(guó)當(dāng)前的情況是，一方面，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、人民民主專政的社會(huì)主義政治制度和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級(jí)已經(jīng)消滅；另一方面，人口多、底子薄，人均國(guó)民生產(chǎn)總值仍居于世界后列。突出的景象是：十億多人口，八億在農(nóng)村，基本上還是用手工工具搞飯吃；一部分現(xiàn)代化工業(yè)，同大量落后于現(xiàn)代水平幾十年甚至上百年的工業(yè)，同時(shí)存在；一部分經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，同廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)，同時(shí)存在；少量具有世界先進(jìn)水平的科學(xué)技術(shù)，同普遍的科技水平不高，文盲半文盲還占人口近四分之一的狀況，同時(shí)存在。生產(chǎn)力的落后，決定了在生產(chǎn)關(guān)系方面，發(fā)展社會(huì)主義公有制所必需的生產(chǎn)社會(huì)化程度還很低。”⑥從這一實(shí)際情況出發(fā)，十三大提出，在經(jīng)濟(jì)方面，社會(huì)主義社會(huì)并不要求純而又純，必須“要在以公有制為主體的前提下，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分”。⑦

以后十多年改革開放的實(shí)踐，證明十三大的判斷是正確的。到十五大，我們正式確定，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，并把這一條寫進(jìn)了憲法。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。無論是單一公有制，還是私有化，都是違背客觀規(guī)律的，也是違反憲法的行為。十七屆四中全會(huì)明確地提出，要?jiǎng)澢骞兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展與單一公有制、私有化的界限，指出這是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要任務(wù)。

從十三大的論述來看，我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，除了占主體地位的公有制之外，還需要有非公有制經(jīng)濟(jì)（私有制經(jīng)濟(jì)，包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)）作為補(bǔ)充，其根據(jù)是生產(chǎn)力落后而且發(fā)展不平衡，許多地方、行業(yè)生產(chǎn)力不具有社會(huì)性質(zhì)。這是我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情出發(fā)，運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，得出的科學(xué)的結(jié)論。

有人不贊成這樣的分析，他們從“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”出發(fā)，認(rèn)為之所以允許私有制存在并鼓勵(lì)它發(fā)展，是因?yàn)槿说谋拘允亲运降?，私有制符合人的本性。自私是人的永恒的本性，所以私有制也是永恒的，不可能消滅。他們反?duì)《共產(chǎn)黨宣言》里談到的共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制這一論斷，認(rèn)為這是空想，做不到的，甚至提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過改革開放最大的收獲可能在于弄懂了人都是‘經(jīng)濟(jì)人’。因此一切的政策策略都要以此為出發(fā)點(diǎn)。”仿佛十三大提出發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分的依據(jù)就在于此。說人的本性是自私的，這種說法本身就是反科學(xué)的，自私是一種觀念，屬于上層建筑的范疇，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而不是什么人固有的本性。自私觀念是私有制的產(chǎn)物。自私自利這種思想，是歷史的結(jié)果，而不是歷史的起點(diǎn)。說私有制是由人的自私觀念決定的，從世界觀上說，是歷史唯心主義，頭足倒置，顛倒了因果關(guān)系。歷史事實(shí)也否定了這種說法。按照他們的理論，自私自利是人的亙古不變的本性，而自私觀念決定了私有制的存在，結(jié)論必然是：私有制是永恒存在的，自古就有，將來也不能消滅。然而歷史事實(shí)表明，人類社會(huì)的原始社會(huì)就不存在私有制，私有制只是生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段才出現(xiàn)的。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，私有制將被消滅。我們是歷史唯物主義者，必須用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律來研究和制定政策，決不能用抽象的人性論來解釋我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。

十三大提出，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)論斷是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過艱苦探索得出的科學(xué)結(jié)論。我們應(yīng)該倍加珍惜，在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里，必須嚴(yán)格遵循這一論斷制定政策。忘記了，就要犯錯(cuò)誤。這一論斷，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論。也許它在一定范圍內(nèi)還具有普遍意義：落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義可能都要經(jīng)過一個(gè)初級(jí)階段。這個(gè)階段是跳不過去的。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段既存在社會(huì)主義因素，也存在資本主義因素，是兩種因素激烈斗爭(zhēng)的社會(huì)

按照馬克思的設(shè)想，共產(chǎn)主義的第一階段——社會(huì)主義，是消滅了私有制、消滅了階級(jí)、作為階級(jí)壓迫工具的國(guó)家也消亡了的社會(huì)。與此設(shè)想相比較，我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義顯然還“不合格”。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段的特點(diǎn)，概括起來說，就是既存在社會(huì)主義因素，又存在非社會(huì)主義因素（主要是資本主義因素），是一個(gè)社會(huì)主義因素與資本主義因素交織在一起的社會(huì)，不是一個(gè)純粹的社會(huì)主義社會(huì)。我們單從經(jīng)濟(jì)上來說吧，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)中，既有公有制（全民所有制、集體所有制），又有私有制（包括個(gè)體私有制、資本主義私有制即私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)）；分配制度，既有按勞分配，又有按要素分配；就生產(chǎn)目的來說，既有滿足人民需要的經(jīng)濟(jì)，又有追逐剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)。

既然社會(huì)主義因素和資本主義因素這兩種因素交織在一起，怎么說我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)呢？毛澤東在《矛盾論》里談到一個(gè)認(rèn)識(shí)事物性質(zhì)的方法論原則：在一個(gè)有多種矛盾存在的矛盾綜合體里，總有一個(gè)主要矛盾，它規(guī)定著、制約著其他矛盾的存在和發(fā)展，事物的性質(zhì)就是由主要矛盾的性質(zhì)決定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然存在社會(huì)主義和資本主義兩種因素，但社會(huì)主義因素是主導(dǎo)方面，它規(guī)定著、制約著非社會(huì)主義因素的存在和發(fā)展。在所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，非公有制經(jīng)濟(jì)則屬于補(bǔ)充，受到公有制經(jīng)濟(jì)的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)；在分配制度中，按勞分配為主，按要素分配是次要的，雖然還存在剝削和兩極分化，但它們被控制在一定范圍內(nèi)，在整個(gè)社會(huì)中不占主導(dǎo)地位；整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，雖然資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律也在一定范圍內(nèi)起作用，但社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律起主導(dǎo)作用。因此，盡管還存在資本主義因素，整個(gè)社會(huì)仍然保持著社會(huì)主義性質(zhì)，還應(yīng)該叫社會(huì)主義社會(huì)，不過是初級(jí)階段的社會(huì)主義，不成熟的社會(huì)主義。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義因素與資本主義因素并不是并行不悖的，由于性質(zhì)不同，兩種因素之間必然存在矛盾和斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是爭(zhēng)奪主體地位、主導(dǎo)作用，即哪種因素在整個(gè)社會(huì)中占主體地位、起主導(dǎo)作用，也就是由哪種因素來決定我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。改革開放以來，隨著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、壯大，它們已經(jīng)不滿足于補(bǔ)充地位了，迫切要求成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體?！赌戏街苣芬黄u(píng)論員文章，表達(dá)了他們這種心情。這篇文章主張，不要再用“非公有制經(jīng)濟(jì)”這一概念來稱呼私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，要求把公有制經(jīng)濟(jì)改稱為“非私經(jīng)濟(jì)”，把主體地位來一個(gè)轉(zhuǎn)換，由私營(yíng)經(jīng)濟(jì)擔(dān)任主體，讓公有制經(jīng)濟(jì)成為補(bǔ)充。這種要求是得到美國(guó)支持的，美國(guó)前后幾任總統(tǒng)，都提出中國(guó)應(yīng)該通過改革，削弱國(guó)有經(jīng)濟(jì)，發(fā)展壯大私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，使資本主義經(jīng)濟(jì)成分最終成為主體經(jīng)濟(jì)。這就是美國(guó)一些官員一再強(qiáng)調(diào)的“不允許中國(guó)改革停滯不前”的內(nèi)涵。這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)是相互呼應(yīng)的。這種斗爭(zhēng)是客觀存在的，不是你不承認(rèn)，它就消失了。像駝鳥那樣把頭埋在沙土里，對(duì)這種斗爭(zhēng)視而不見，是會(huì)誤事的。這種斗爭(zhēng)直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)制度的性質(zhì)，絕不能掉以輕心。

生產(chǎn)資料所有制改造基本完成以后，毛澤東曾指出，社會(huì)主義仍然存在階級(jí)斗爭(zhēng)，仍然存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)。這個(gè)論斷，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段來說，完全切合實(shí)際。社會(huì)主義初級(jí)階段，由于存在社會(huì)主義和資本主義兩種因素，客觀上面臨著一個(gè)朝什么方向發(fā)展的問題。結(jié)局取決于兩種因素的力量對(duì)比，“誰勝誰負(fù)”。如果我們堅(jiān)持公有制的主體地位不動(dòng)搖，不斷發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)公有制的主體地位，不僅鼓勵(lì)、支持非公有制經(jīng)濟(jì)，而且注意引導(dǎo)他們朝著有利于社會(huì)主義的方向發(fā)展，那么我國(guó)社會(huì)就有可能從社會(huì)主義初級(jí)階段向社會(huì)主義的較高級(jí)階段過渡，并最終走向共產(chǎn)主義；如果我們不注意發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，削弱公有制的主體地位，甚至實(shí)行私有化，讓資本主義性質(zhì)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主體地位，那么，我國(guó)社會(huì)就有可能由社會(huì)主義倒退到資本主義。后一種危險(xiǎn)是現(xiàn)實(shí)存在的，而且在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)有過先例。

有人主張，共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維方式，從主導(dǎo)一元轉(zhuǎn)為多樣和諧，拋棄主導(dǎo)一元的思維，強(qiáng)調(diào)多樣和諧。這種否定主導(dǎo)一元、把主導(dǎo)一元與多樣和諧對(duì)立起來的想法是危險(xiǎn)的。正因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段存在多種不同性質(zhì)的因素，各種因素之間存在著斗爭(zhēng)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義這“一元”起主導(dǎo)作用，毫不動(dòng)搖。正因?yàn)榇嬖诙喾N所有制經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)公有制占主體地位；正因?yàn)榇嬖诓煌恼卧V求，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；正因?yàn)榇嬖诓煌囊庾R(shí)形態(tài)，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)馬克思主義為指導(dǎo)。這樣才能保證我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。在存在多種因素的社會(huì)里，不加強(qiáng)社會(huì)主義因素“主導(dǎo)一元”，就必然使得資本主義因素成為“主導(dǎo)一元”，這樣就會(huì)導(dǎo)致資本主義復(fù)辟。

正因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段既存在社會(huì)主義因素，又存在資本主義因素，是一個(gè)充滿著矛盾和斗爭(zhēng)的社會(huì)，所以我們必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法來觀察、分析一切重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。這是馬克思主義教導(dǎo)我們的考察階級(jí)社會(huì)問題的指導(dǎo)性線索。不運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，社會(huì)主義初級(jí)階段的問題是看不清楚的。

三、社會(huì)主義初級(jí)階段不是凝固不變的，不能把它永恒化，它應(yīng)該向社會(huì)主義的更高階段發(fā)展

毛澤東運(yùn)用徹底的辯證法，指出社會(huì)主義像其他事物一樣，有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。我們應(yīng)該用這種觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段。當(dāng)前應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義初級(jí)階段是不斷發(fā)展變化的，不要把它凝固化、永恒化，它必然要過渡到社會(huì)主義的較高級(jí)階段。

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平曾經(jīng)設(shè)計(jì)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走的藍(lán)圖：第一步在80年代翻一番；第二步到 20 世紀(jì)末再翻一番，進(jìn)入小康社會(huì)；第三步，21 世紀(jì)用 30 到 50 年再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。⑧他預(yù)計(jì)，到 21世紀(jì)中葉，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，年國(guó)民生產(chǎn)總值屬于世界前列，接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平。到那個(gè)時(shí)候，國(guó)情顯然同十三大描述的情景有很大差別了。鄧小平在視察南方的談話中表示：社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線“要管一百年”?！饵h章》也明確規(guī)定，社會(huì)主義初級(jí)階段“需要上百年的時(shí)間”。從 1956 年生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立算起，到 2056 年左右就100 年了。大體上可以說，到建國(guó) 100 年的時(shí)候，也就是本世紀(jì)中葉，我國(guó)將由社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入較高階段。我們應(yīng)該預(yù)見到未來的發(fā)展，并為此作必要的準(zhǔn)備（包括物質(zhì)上的和精神上的準(zhǔn)備），未雨綢繆。

毛澤東在 1938 年指出：“事情是不斷變化的，今天要把將來的事情統(tǒng)統(tǒng)描寫出來，是不可能的，這樣要求與空想社會(huì)主義差不多。憑空捏造的烏托邦，我們是不贊成的，科學(xué)地來看事情就不是如此。由舊中國(guó)到新中國(guó)，如何到法？具體的內(nèi)容今天不能描寫出來，但其大的方向是可以指出的?！雹崴€指出：“為著領(lǐng)導(dǎo)，必須有預(yù)見?！雹狻邦A(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向。”我們的社會(huì)主義初級(jí)階段已經(jīng)過去了70年時(shí)間了，離開進(jìn)入比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，還有三四十年時(shí)間，應(yīng)該、也有條件設(shè)想一下未來新階段的一些事情。

社會(huì)主義初級(jí)階段是在社會(huì)主義與資本主義這兩類因素的矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展的，它不可能是一成不變的，不可能“徹底鞏固”，也不可能是永恒的，總不能初級(jí)階段“萬歲”吧。變化總要有一個(gè)方向，朝哪兒變？我們必須把現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來考慮，我們的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是黨章規(guī)定了的?，F(xiàn)在我們每走一步，每采取一項(xiàng)措施，都要考慮一下，我們是朝這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的呢，還是背離最終目標(biāo)的。我們必須朝著共產(chǎn)主義前進(jìn)（當(dāng)然也不能脫離實(shí)際，超越階段），而不能背離最終目標(biāo)。不講共產(chǎn)主義，實(shí)際工作中不考慮所有措施都是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義邁進(jìn)的一步，共產(chǎn)主義就會(huì)變成一句空話。共產(chǎn)主義是理想，但也是現(xiàn)實(shí)的。絕不能當(dāng)忙忙碌碌的事務(wù)主義者，沒有理想，只顧眼前，不管最終目標(biāo)。這會(huì)墮落到機(jī)會(huì)主義泥坑里去的。

隨著我們進(jìn)入比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，具體會(huì)發(fā)生什么樣的變化，我們很難描述，但可以預(yù)見到，總的趨勢(shì)應(yīng)該是社會(huì)主義因素不斷增強(qiáng)，非社會(huì)主義因素相對(duì)削弱。

首先是由于生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)的社會(huì)化程度的提高，公有制經(jīng)濟(jì)將大大增強(qiáng)，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重將大大增大。馬克思恩格斯正是從生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)得出公有制必然取代私有制、社會(huì)主義必然取代資本主義的結(jié)論的。他們分析的邏輯是這樣的。隨著資本主義的發(fā)展，資本的積累、生產(chǎn)的集中，使得生產(chǎn)資料越來越集中到少數(shù)資本家手里，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力越來越具有社會(huì)的性質(zhì)，生產(chǎn)過程不再是個(gè)人的事，每一個(gè)產(chǎn)品都是許多工人共同生產(chǎn)的結(jié)果，誰都不能說這個(gè)產(chǎn)品是我生產(chǎn)的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不再是生產(chǎn)者自己消費(fèi)，而是供社會(huì)消費(fèi)的；生產(chǎn)上需要的物資也不是生產(chǎn)者自己生產(chǎn)的，而是由社會(huì)提供的。各個(gè)生產(chǎn)單位相互之間存在密切的聯(lián)系，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的整體。生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)，客觀上要求由社會(huì)來占有生產(chǎn)資料，由社會(huì)根據(jù)滿足社會(huì)需要的要求來調(diào)節(jié)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。然而在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，資本家是按照追逐剩余價(jià)值的目的來組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的。這就形成生產(chǎn)方式與占有方式的矛盾，生產(chǎn)方式起來反對(duì)占有方式。馬克思在《資本論》里說：“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)生動(dòng)地證明了這一點(diǎn)。生產(chǎn)社會(huì)性與生產(chǎn)資料私人資本主義占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，是資本主義社會(huì)的一切弊病的總根子。這個(gè)矛盾在資本主義范圍內(nèi)是無法解決的，解決這一矛盾的唯一辦法是，使占有方式適應(yīng)生產(chǎn)方式，用適合生產(chǎn)力社會(huì)性質(zhì)的公有制取代私有制、用以公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義取代資本主義。正如列寧指出的：“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)這個(gè)結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的?！?/p>

上面講過，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們之所以要允許并鼓勵(lì)、支持非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，是因?yàn)樯a(chǎn)力水平不夠高，許多行業(yè)和地區(qū)的生產(chǎn)力還不具有社會(huì)性質(zhì)。恩格斯在回答為什么不能一下子消滅私有制時(shí)說：“正像不能一下子把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必須的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！卑凑振R克思主義的理論邏輯，公有制這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展，取決于生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平。生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)力的社會(huì)化程度越高，生產(chǎn)資料公有制就應(yīng)該越發(fā)展，因?yàn)橹挥泄兄平?jīng)濟(jì)才適應(yīng)生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)。這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。

在社會(huì)主義的比較發(fā)達(dá)的階段，生產(chǎn)力可能還沒有發(fā)達(dá)到能夠徹底消滅私有制的程度，也許還需要有非公有制經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，非公有制經(jīng)濟(jì)也許絕對(duì)量還會(huì)有所增大，但公有制經(jīng)濟(jì)將發(fā)展得更快，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，公有制的比重將大大提高。這是可以預(yù)料到的趨勢(shì)。那種認(rèn)為總的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)該是“國(guó)退民進(jìn)”、甚至是私有化的想法，是違反客觀規(guī)律的，如果按照這種思路去改革，到頭來必將遭到客觀規(guī)律的懲罰。

從這里，我們就可以懂得習(xí)近平總書記為什么要強(qiáng)調(diào)把國(guó)有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)了。國(guó)有經(jīng)濟(jì)，作為全民所有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的主要形式。國(guó)有經(jīng)濟(jì)不僅是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要力量、建設(shè)小康社會(huì)的重要支柱，更重要的是，它是適合生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，能夠解放、發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)，把國(guó)有企業(yè)做大做強(qiáng)做優(yōu)是符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要、符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。正因?yàn)檫@樣，我國(guó)《憲法》第七條規(guī)定；“國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國(guó)家保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展?！卑褔?guó)有經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)，實(shí)際上是為向社會(huì)主義較高階段過渡作準(zhǔn)備。進(jìn)入社會(huì)主義比較發(fā)達(dá)階段，更應(yīng)該把主要精力放在發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)上，保證國(guó)有經(jīng)濟(jì)更迅速地發(fā)展，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重大大增大。

在農(nóng)村，我們應(yīng)該大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，以個(gè)體生產(chǎn)為基礎(chǔ)的家庭經(jīng)營(yíng)顯然已經(jīng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要了?，F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要規(guī)模經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)營(yíng)是實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代化的。

實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)有兩條途徑，一是發(fā)展資本主義農(nóng)場(chǎng)，大多數(shù)農(nóng)民淪為無產(chǎn)者，這必然導(dǎo)致兩極分化。這條道路顯然是與社會(huì)主義相悖的，我們決不能走這條路；一是建立合作社，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是馬克思恩格斯指出的，列寧、斯大林、毛澤東堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)了的社會(huì)主義道路。這是唯一正確的道路。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化以后，有一段時(shí)間集體經(jīng)濟(jì)的組織形式超越了生產(chǎn)力水平。改革開放以來，我國(guó)根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，對(duì)農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)組織進(jìn)行了改革。在取消政社合一的人民公社的同時(shí)，全國(guó)絕大多數(shù)的集體經(jīng)濟(jì)組織推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。事實(shí)證明，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是符合我國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展要求的，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1979 年至 1984 年農(nóng)業(yè)年均增長(zhǎng) 7.6%，遠(yuǎn)高于建國(guó)以來其他五年計(jì)劃時(shí)期。

但是，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是一種低水平的集體化，它帶有相當(dāng)多的個(gè)體私有制的因素。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)化，這種一家一戶經(jīng)營(yíng)的模式越來越不適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的需要。鄧小平歷來主張我國(guó)的農(nóng)業(yè)最終是要發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、實(shí)行集體化的。早在 1980 年他就指出：“我們總的方向是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)?！彼岢?，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，低水平的集體化就會(huì)發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟(jì)不鞏固的也會(huì)鞏固起來?！瓣P(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件?！焙髞硭终f，“在農(nóng)村，我們終歸還是要讓農(nóng)民搞集體經(jīng)濟(jì)?！蹦壳霸谵r(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這是正確的，但是“將來還是要引導(dǎo)到集體經(jīng)濟(jì)，最終要引導(dǎo)到集體經(jīng)濟(jì)?！钡酵砟?，隨著農(nóng)村形勢(shì)的變化，他越來越重視農(nóng)業(yè)集體化、集約化的問題。他說，“以后分工越來越細(xì)，工藝越來越新，一家一戶辦不了，最終要走集體化道路?！?/p>

對(duì)于中國(guó)農(nóng)村的改革，鄧小平提出了著名的“兩個(gè)飛躍”的思想。1990 年他指出：“中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，要有兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過程?！钡搅?1992 年 7 月審閱十四大報(bào)告稿時(shí)，鄧小平再一次談到了這一思想。他說：“關(guān)于農(nóng)業(yè)問題，現(xiàn)在還是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。我以前提出過，在一定條件下，走集體化集約化的道路是必要的?！瓘拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，管理能力增強(qiáng)了，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。我講過，農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會(huì)有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個(gè)飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國(guó)有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇。……現(xiàn)在土地是公有的。要提高機(jī)械化程度，利用科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，一家一戶是做不到的。特別是高科技成果的應(yīng)用，有的要超過村的界線，甚至超過區(qū)的界線。僅靠雙手勞動(dòng)，僅是一家一戶的耕作，不向集體化集約化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)是不可能的。就是過一百年二百年，最終還是要走這條道?！?/p>

習(xí)近平總書記在視察黑龍江時(shí)，根據(jù)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力的狀況，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村要大力發(fā)展合作社，合作社應(yīng)該成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要組織形式。這一思想，同馬克思恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東以及鄧小平的思路是完全一致的，是馬克思主義的。

到本世紀(jì)中葉，我國(guó)農(nóng)村應(yīng)該把鄧小平提出的第二個(gè)飛躍落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)高水平的集體化，使集體經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村占統(tǒng)治地位。

所有制結(jié)構(gòu)的變化。國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得我國(guó)分配領(lǐng)域也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。在分配制度中，公有制基礎(chǔ)上的按勞分配的比重將大大增大，私有制基礎(chǔ)上的按要素分配的比重將相對(duì)減少。從而共同富裕將在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，而兩極分化將局限在更小的范圍內(nèi)。

與此同時(shí)，民生將大大改善。人民群眾基本生活的保障程度將大大提高。社會(huì)保障雖然不是社會(huì)主義特有的，但社會(huì)主義與資本主義相比較，社會(huì)保障應(yīng)該更加全面、更加完善。毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)，批評(píng)了赫魯曉夫談到分配只講個(gè)人消費(fèi)，不講社會(huì)消費(fèi)的觀點(diǎn)，說這是一種片面性。他尖銳地指出：“社會(huì)主義社會(huì)不搞社會(huì)集體福利，還成什么社會(huì)主義？”他指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，歸勞動(dòng)者享受的消費(fèi)資料，一部分是個(gè)人財(cái)產(chǎn)，一部分是公共財(cái)產(chǎn)，如文化教育、公共醫(yī)療、體育等設(shè)備，以及像西湖這樣的游覽地區(qū)。而且，這一部分公共財(cái)產(chǎn)，會(huì)愈來愈多?！笨梢灶A(yù)料，到本世紀(jì)中葉，我國(guó)社會(huì)保障水平將大大提高。

經(jīng)過全國(guó)人民的努力，我們一定能夠在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入社會(huì)主義的比較發(fā)達(dá)的階段。

這將開啟中華民族復(fù)興的嶄新的階段。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》，第 4 卷，第 693 頁，北京，人民出版社，1995 年版。

②③④⑤《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》，第 259—260 頁、第 258 頁、第 736 頁、第 332 頁，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)1997 年印。

⑥⑦《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第10頁，北京，人民出版社 1991 年版。

⑧《鄧小平文選》，第3卷，第 226 頁，北京，人民出版社，1993年版。

⑨《毛澤東文集》，第2卷，第 105 頁，北京，人民出版社，1993年版。