《軟埋》：一篇顛覆土改的小說

文／卜禮雨

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《軟埋》：一篇顛覆土改的小說

文／卜禮雨

《軟埋》是一部小說，發(fā)表于《人民文學(xué)》2016年第2期，人民文學(xué)出版社還出版了單行本，媒體上則是一片贊揚(yáng)之聲。

小說的梗概是這樣的：川東有個(gè)女人叫吳黛云，是一個(gè)大地主的女兒。她娘家的莊園叫“且忍廬”。她嫁給了同鄉(xiāng)大地主陸子樵的公子陸仲文。陸家的莊園叫“三知堂”。土地改革了，窮人們紛紛起來要斗地主。陸子樵不愿挨斗，說：“我們陸家人．在這里光宗耀祖了幾輩子，我陸子樵擺不下這身骨頭架子，也丟不起這個(gè)臉，更吃不起這份兒打，我不如自己死?！标懽娱苑愿纼合摈煸茙е膬鹤油∽优艿较愀廴ィc她的丈夫陸仲文會合，然后去英國，為陸家留下一根苗。其他的人則各自在院里刨一個(gè)坑，死在里面，由一個(gè)長工蓋上土。這種不用棺材的埋葬形式叫軟埋。黛云從院子里的暗道（通向河邊）里跑了出來，因?yàn)楹舆厸]有人接應(yīng)，河里水深，她的兒子被水沖走了，她自己也被淹暈，浮在水面上不省人事。浮著的黛云被一個(gè)地主出身的軍分區(qū)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，救了上來。黛云被救后神志不清，口里不停呼喚兒子的小名“汀子”。因此，這個(gè)醫(yī)生便給她取了一個(gè)名字叫“丁子桃”。醫(yī)生知道軍分區(qū)政委劉晉源家需要保姆，便把丁子桃薦了去。丁子桃很會做事，劉政委夫婦都喜歡。幾年后醫(yī)生的老婆去世，醫(yī)生便娶了丁子桃。丁子桃與醫(yī)生生了一個(gè)兒子叫青林，長大后跟著劉政委的兒子辦公司，當(dāng)了項(xiàng)目經(jīng)理，賺了許多錢，買了別墅，買了元青花“鬼谷子下山”，家里也請了小保姆。這一切使丁子桃似曾相識。她指著青花瓷說這是“鬼谷子下山”，見到小保姆便道出娘家的小丫鬟小茶的名字，這使青林和其他人感到詫異，不知是怎么一回事。就這樣，丁子桃在昏迷中，回憶起土改中的一切，作者以十八層地獄為段落細(xì)訴出來。整個(gè)故事告訴人們她同白毛女相反：舊社會她是人，新社會她是鬼。共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)的土地改革，就是這樣不入道，就是這樣殘忍地把他們打進(jìn)了十八層地獄。

這篇小說與其說是文學(xué)作品，不如說是一紙飽含血淚的政治控訴書。怎樣看待當(dāng)年的土地改革，不同的階級會有不同的感受和結(jié)論。事實(shí)上，在舊中國，農(nóng)戶總數(shù)不到 7% 的地主、富農(nóng)占耕地總數(shù)的 50% 以上，而占全國農(nóng)戶 57% 以上的貧農(nóng)、雇農(nóng)僅占耕地總數(shù)的 14%，地主戶均占有耕地是貧雇農(nóng)的40倍?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這樣的社會現(xiàn)實(shí)總不能說是人性或人道的吧？基于這個(gè)現(xiàn)實(shí)，中國人民政治協(xié)商會議在第一屆全體會議上通過《共同綱領(lǐng)》，決定在農(nóng)村實(shí)行土地改革。

過去太平天國喊出“耕者有其田”的口號，在封建地主階級的鎮(zhèn)壓下以失敗告終。孫中山提出“平均地權(quán)”，到了蔣介石那里他卻說：要把地主的田分給窮人，我們干嗎要?dú)⒐伯a(chǎn)黨呢？在中國歷史上，只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府才真正解決了億萬農(nóng)民的土地問題。這是開天辟地的一件大事，是在中國實(shí)行真正的人道主義的一件大事！

在開展土地改革之初，有的民主人士提出“江南無封建”，還有的說“地主養(yǎng)活了農(nóng)民”。為了幫助民主人士了解真實(shí)的情況，政協(xié)全國委員會組織他們討論、座談，并邀請各民主黨派派人參加土改。1951 年初，毛澤東同志提出請民主黨派和民主人士到各地去視察。到 1952 年春，僅北京和天津兩地就有 7000 多民主人士參加和參觀了土改。黃培炎先生收到家鄉(xiāng)地主的告狀信，準(zhǔn)備回去看看。毛澤東知道后鼓勵(lì)他回去，全面聽取干部、農(nóng)民、地主和富農(nóng)的意見，并將中共華東局關(guān)于糾正土改中缺點(diǎn)的《黨內(nèi)指示》給他看。黃培炎先生回鄉(xiāng)調(diào)查了解后，認(rèn)為地主反映的情況不屬實(shí)，農(nóng)民行動并非過分。所有這些都充分說明，土地改革在總體上是健康進(jìn)行的。

當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)看到，在任何一場革命中都難免泥沙俱下。土地改革中也有人做出過火的行為，但這些行為并非政策允許的，更不是政府支持的，而且政府一旦發(fā)現(xiàn)就及時(shí)糾正。因此，要利用土地改革運(yùn)動中有的地方、有的農(nóng)民的過當(dāng)行為來否定土地改革，這就是顛覆歷史。作者說她表現(xiàn)的是歷史的真相，這樣的所謂“真相”與歷史的真相相去何遠(yuǎn)！

文學(xué)藝術(shù)盡管是虛構(gòu)的，但是必須反映它所描寫的那一段歷史的本質(zhì)方面。小說《軟埋》極端扭曲土地改革的本質(zhì)真實(shí)，為陸子樵甚至所有的“陸子樵”們抱打不平，控訴土改的不人道，歌頌“要臉寧可不要命”的地主精神，只能表明她對中國共產(chǎn)黨、對億萬農(nóng)民群眾、對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民求解放懷有狹隘的偏見。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中說：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或相互獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的?！敝芰⒉ǖ摹侗╋L(fēng)驟雨》，同樣是以土改為題材的，為什么對土改采取基本歌頌的態(tài)度呢？這就是立場問題，屁股坐在哪一邊的問題。說到底，《軟埋》就是重新替罵農(nóng)民運(yùn)動是“痞子運(yùn)動”的土豪劣紳們招魂。

毛澤東同志說：“要特別忠于大多數(shù)人民，孝于大多數(shù)人民，而不是忠于少數(shù)人。對于多數(shù)人有益處的，叫做仁；對大多數(shù)人利益有關(guān)的事情處理得當(dāng)，叫義。對農(nóng)民的土地問題，工人的吃飯問題處理得當(dāng)，就是真正的行仁義?！绷?xí)近平同志說：“假惡丑進(jìn)入文藝作品，有一個(gè)基本前提，即要站在堅(jiān)持倡揚(yáng)真善美立場上，立足對國家，對人民負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上。”小說《軟埋》的政治傾向，明顯是與這些精神背道而馳的。這樣的作品是在習(xí)近平同志《在文藝工作座談會上的講話》之后發(fā)表的，這說明有些單位、有些作家是不落實(shí)甚至抵制習(xí)近平同志《講話》精神的。

黨的六中全會強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨，這對文學(xué)界是非常必要、非常及時(shí)的。希望有關(guān)單位由這篇小說反思一下思想、作風(fēng)、方向的問題，找出差距、找出問題、找出癥結(jié)，拿出解決的辦法，真實(shí)地而不是虛假地把習(xí)近平同志重要《講話》精神落到實(shí)處。