淺談赫哲族民歌“伊瑪堪”的藝術(shù)特性

閆曉雷

摘 要：伊瑪堪的藝術(shù)是人們高度思考的結(jié)晶，其表現(xiàn)手段也是與眾不同的。不僅從簡(jiǎn)潔的口語化、生動(dòng)貼切的形象化中體現(xiàn)出來，還從具有神話色彩方面和音樂層次等方面表現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：赫哲族 “伊瑪堪” 藝術(shù)特性

赫哲人在長(zhǎng)期的漁獵生產(chǎn)過程中，創(chuàng)造了流傳最為廣泛，最受赫哲族人喜愛的伊瑪堪，多以說白與歌唱二者相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，演唱者根據(jù)歌曲中不同人物的表現(xiàn)呈現(xiàn)不同角色的演繹，表演中神態(tài)、動(dòng)作、語氣，甚至肢體語言表達(dá)都恰到好處，生動(dòng)形象地塑造了人物特點(diǎn)，活靈活現(xiàn)地詮釋了伊瑪堪的藝術(shù)魅力。

一.表演生動(dòng)，描述貼切

歌手都是經(jīng)過不斷積累經(jīng)驗(yàn)，充分運(yùn)用掌握的技能，他們會(huì)因場(chǎng)景不同運(yùn)用相對(duì)應(yīng)的手段去表演，會(huì)生動(dòng)具體地表現(xiàn)出來故事的每一個(gè)情節(jié)，使得聽眾聽后流連忘返，久久不能忘去。例如表演者在說唱莫日根從門前走過時(shí)，他們不會(huì)直截了當(dāng)敘述出莫日根直接從廳口走過，他們會(huì)運(yùn)用夸張或者虛幻的語言去形容這個(gè)故事，比如有些歌手就會(huì)說莫日根在門前走過，靜靜地將一塊土坷垃碾碎在腳底，有時(shí)會(huì)被震得轟隆隆之響，他們走過的路面就會(huì)留下一串深深的腳印。這種細(xì)致的刻畫不僅描述了莫日根的壯大，還為聽眾活脫脫地表現(xiàn)出了一個(gè)英雄的形象。在故事的高潮部分，表演者會(huì)有詼諧幽默的語言去演唱這一部分使得聽眾們歡聲四起，也為他們的表演贏得了掌聲，他們這些表演的技能都是經(jīng)過自己層出不窮的經(jīng)驗(yàn)得到的，這是一種積累的成果，掌聲和歡笑聲是對(duì)他們最大的贊賞，也為伊瑪堪的流傳起到了重要的作用。

二.朗朗上口，易聽易記

伊瑪堪的表演一個(gè)最大的特點(diǎn)就是口語化，并且是與實(shí)際相同的，赫哲族的文化中我們能發(fā)現(xiàn)，赫哲族人民說話很動(dòng)聽，意義深厚，而且富有美感，伊瑪堪的歌手正好能做到這一點(diǎn)，他們將赫哲族的語言充分地表演出來，最后取悅了聽眾，也使得聽眾充分地了解到了赫哲族的語言文化。唱法的獨(dú)特是他們?nèi)俚年P(guān)鍵，優(yōu)美和諧的唱功使得他們對(duì)語言都有很多的凸顯，準(zhǔn)備描述出當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。伊瑪堪的歌手最常用的就是運(yùn)用語言的節(jié)奏，節(jié)奏的鮮明是他們的特點(diǎn)，也是用來打動(dòng)聽眾的關(guān)鍵所在，即使最普通的大白話在他們的表演中也是十分有意義的，表演得栩栩如生輕而易舉地打動(dòng)每一位聽眾。

關(guān)于赫哲族的語言，赫哲族的語言本身就是很富有樂趣的、悅耳動(dòng)聽的。在經(jīng)過伊瑪堪歌手創(chuàng)編之后，作品就大不一樣了，其中富含有很多傳奇的色彩，是時(shí)代賦予他們的傳奇色彩，這種色彩是揮之不去的，還有在很多作品中，如《滿斗莫日根》中就有描述，每一段的唱詞都生動(dòng)刻畫出任務(wù)形象來，押韻十分的合理，節(jié)奏鮮明，說唱也是十分的流暢。當(dāng)然伊瑪堪的唱法也不是固定的，其中語詞的運(yùn)用也不是一成不變的，在多數(shù)情況下，語詞的變化都是為了更適應(yīng)說唱的表演，在句子上的描述也是富有美的感覺的，那些沒有變化的語句也將表演的節(jié)奏凸顯，激情四射，表現(xiàn)出了表演者高度的激情。這種表演與北方的好多少數(shù)民族藝術(shù)是不謀而合的，利用聲韻的美感來提高語言的親和力和表現(xiàn)力是伊瑪堪文化最大的一個(gè)特點(diǎn)。

三、旋律跌宕的唱腔

伊瑪堪的表演者也是來自不同地區(qū)的不同的人，當(dāng)然他們的唱功也是不拘一格的，不拘一格的唱腔也凸顯出了赫哲族的民族特色，現(xiàn)在我們常見的曲調(diào)也有很多，比如伊瑪堪大唱中包含的“赫里勒調(diào)”、“赫呢哪調(diào)”等都是比較常見的。說唱伊瑪堪在赫哲族中流傳最廣、最受歡迎。內(nèi)容大部分講唱部落戰(zhàn)爭(zhēng)、歌頌英雄好漢事跡、維護(hù)民族尊嚴(yán)和保衛(wèi)家園的英雄故事，也贊頌?zāi)信g淳樸的愛情，還講述薩滿求神及風(fēng)土民風(fēng)。伊瑪堪沒有樂器伴奏，有時(shí)說有時(shí)唱，語言合轍押韻。它的腔調(diào)分“老翁調(diào)”、“少女調(diào)”、“歡樂調(diào)、“敘述調(diào)”等。一般的故事都比較長(zhǎng)，演唱形式比較隨意，曲調(diào)也因歌唱者而異。赫哲族人民喜愛唱歌、熱愛音樂，口口相傳留下許多珍貴的伊瑪堪唱段。

總之；在伊瑪堪的表演過程中像這種神話的情節(jié)更是數(shù)不勝數(shù)，在征戰(zhàn)的時(shí)候呼喚神靈來助戰(zhàn)，這是最常見也是最讓人深刻記憶的，還有就是在許多的時(shí)候會(huì)將女子幻化成不同的神靈，女子的形象在伊瑪堪表演中就是神話的一個(gè)傳奇，任何一個(gè)傳奇人物都將幻化成不同的形象，例如莫日根幻化成孩子、幻化成蜜蜂、幻化成老頭等都是表演者對(duì)其神化了的表現(xiàn)，西征是表演者經(jīng)常表演的作品之一，西征的路途艱險(xiǎn)，戰(zhàn)士如何艱苦奮斗都是表演者認(rèn)真思索的結(jié)果，在西征的時(shí)候神靈的護(hù)佑，還有主人公的強(qiáng)大，都用這個(gè)故事吸引了眾多聽眾的心，這也是伊瑪堪能長(zhǎng)留下來的一個(gè)原因。

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