三江侗族農(nóng)民畫對插畫的啟示

王玉玨

摘 要：文章將主要從造型、色彩和構(gòu)圖這幾個(gè)方面，研究三江侗族農(nóng)民畫的視覺語言對當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)的啟迪，并指出了三江侗族農(nóng)民畫視覺語言在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，從而總結(jié)出三江侗族農(nóng)民畫對插畫的重要應(yīng)用價(jià)值和作用。

關(guān)鍵詞：三江侗族農(nóng)民畫；插畫；啟示

一、引言

柳州市三江侗族自治縣，位于廣西壯族自治區(qū)北部，是湘、黔、桂三?。▍^(qū)）的交界處，這里侗族人口過半，是一個(gè)風(fēng)光旖旎多姿、民風(fēng)古樸純真、充滿藝術(shù)氛圍的美麗地方。這里活躍著一群土生土長的農(nóng)民畫家，他們筆隨心走，不拘于物象本身，造型夸張浪漫，用色大膽新奇，構(gòu)圖新穎別致，使得三江農(nóng)民畫呈現(xiàn)出一幅幅美麗的鄉(xiāng)村景象，凝聚著當(dāng)代侗族百姓對美好生活的歌頌、珍惜和向往，讓觀賞過的人贊不絕口。三江侗族農(nóng)民畫呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，以其質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息、濃郁的民族風(fēng)情、深厚的內(nèi)涵意蘊(yùn)，逐漸成為三江本地一張亮麗的文化名片，已于2012年被列入廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

三江侗族農(nóng)民畫在造型、色彩和構(gòu)圖上創(chuàng)造了許多獨(dú)特的視覺效果，極具裝飾美感和設(shè)計(jì)形式感。它以原始稚拙的審美觀、簡單樸實(shí)的技巧、富有張力的畫面感染著人們，展現(xiàn)了民間美術(shù)至善至美的本質(zhì)和民族民間文化深刻的內(nèi)涵，同時(shí)它又與時(shí)俱進(jìn)，散發(fā)著現(xiàn)代藝術(shù)氣息，是插畫創(chuàng)作中不可多得的珍貴內(nèi)容。將三江農(nóng)民畫視覺語言運(yùn)用于當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)中，具有可行性和適用性，不僅可以豐富插畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法和精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)民族元素在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的視覺魅力，更能夠讓三江侗族農(nóng)民畫煥發(fā)其新的光彩和生命力。

二、三江侗族農(nóng)民畫對插畫的啟示

（一）造型啟示

三江農(nóng)民畫作品以意造形，以形抒情，粗獷中有細(xì)膩，古拙中含浪漫，濃艷中有淡雅。由于三江侗族農(nóng)民畫家不像專業(yè)畫家受過嚴(yán)格的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，他們在造型方面，不講究透視，不計(jì)虛實(shí)，不顧比例，憑著創(chuàng)造者的豐富想象和自由取舍，大膽夸張和變形。他們從當(dāng)?shù)丶艏?、蠟染、刺繡等傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型中獲取靈感，無論是人物、動(dòng)物還是植物形象的特征都非常鮮明生動(dòng)，散發(fā)出高山深處的侗族鄉(xiāng)村氣息。這種自由夸張的造型構(gòu)思方法，一般不是對自然屬性的簡單描寫，而是富有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，強(qiáng)化主觀與客觀的結(jié)合，傳達(dá)著一種信仰、理想或期盼。

三江農(nóng)民畫的夸張?jiān)煨褪址ぐl(fā)插畫師在插畫創(chuàng)作中大膽取舍，提煉其本質(zhì)特征，舍棄不重要的瑣碎細(xì)節(jié)，削弱對象的立體化結(jié)構(gòu)特征，并處理成平面化的裝飾造型，注重點(diǎn)、線、面造型語言與自然形態(tài)的結(jié)合，從幾何形的空間分割中尋找到符合形式美法則的造型規(guī)律。插畫師在插畫創(chuàng)作中應(yīng)用三江農(nóng)民畫造型，需要對三江農(nóng)民畫的造型藝術(shù)進(jìn)行深入理解，并根據(jù)插畫的情節(jié)內(nèi)容加以靈活運(yùn)用，合理地借鑒三江農(nóng)民畫的造型特點(diǎn)，而不是生硬地將這些造型應(yīng)用在插畫作品中。

（二）色彩啟示

三江農(nóng)民畫根植于普通老百姓的日常生活，在侗族傳統(tǒng)文化和民間習(xí)俗的深刻影響下，畫面中的色彩顯現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族情感和審美特征。三江農(nóng)民畫不僅僅局限于對物體固有色的描摹，它常常采用互補(bǔ)色對比、冷暖色對比、鄰近色對比等色彩表現(xiàn)語言來表達(dá)農(nóng)民畫家對自然景象的主觀審美感受。三江侗族農(nóng)民畫家把對生命的感悟、對現(xiàn)實(shí)生活的歌頌、對美好未來的憧憬，都用畫筆上的顏料來表現(xiàn)，把色彩當(dāng)作表達(dá)侗族人民情感的手段，成為展示自我、認(rèn)識(shí)自我、熱愛生活的一種藝術(shù)表達(dá)方式。

插畫師可以在插畫作品的設(shè)色上講究視覺意象，重視色彩給人展現(xiàn)的心理反應(yīng)和效果，強(qiáng)調(diào)“以感情著色”，不受各種色彩關(guān)系、色彩規(guī)律的限制，不受描繪對象固有色彩的約束，也不受三維空間、環(huán)境色彩的影響。在插畫設(shè)計(jì)中大膽地使用原色和純色，把握高純度、強(qiáng)對比的用色特征，追求大色塊對比中的和諧統(tǒng)一。整體色彩表現(xiàn)為五彩繽紛、絢麗多姿、單純明快，色彩豐富多樣卻不凌亂，鮮艷強(qiáng)烈而又協(xié)調(diào)有序，使人感受到豁朗、自由、快樂的情感。

（三）構(gòu)圖啟示

在構(gòu)圖方面，三江農(nóng)民畫不僅注重整體布局上的裝飾設(shè)計(jì)意味，更加強(qiáng)調(diào)畫面飽滿與充實(shí)的視覺效果。在有限的畫幅尺寸里，將人物、動(dòng)物、風(fēng)景或其他形象填滿于整個(gè)畫面中，有著強(qiáng)大而且豐富的信息量，目的是為了達(dá)到視覺上的震撼，營造出一種熱鬧、歡樂的氣氛。例如：全景式構(gòu)圖是三江侗族農(nóng)民畫中常見的構(gòu)圖形式，整體場面通常較為宏大，畫面中的對象往往被布置成小、散、多、滿的樣式，豐富多彩的視覺形象帶給觀者無限的遐想，也表現(xiàn)出農(nóng)民畫家獨(dú)特的藝術(shù)視角，是侗族勞動(dòng)人民“凡事求圓滿”思想的折射。

作為插畫師可以依據(jù)三江農(nóng)民畫作品的構(gòu)圖法則，在插畫創(chuàng)作中也打破西方透視學(xué)中的近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的規(guī)律特點(diǎn)，忽略現(xiàn)實(shí)景象中的主次關(guān)系，將近、中、遠(yuǎn)景的物象都?xì)w納在一個(gè)空間平面上，并將表現(xiàn)對象以主觀方式平列排開，以求達(dá)到平面化的裝飾效果。采用這類構(gòu)圖形式的插畫作品給人以“集中”“飽滿”“均衡”“密集”“熱烈”的直觀感受，往往具有較強(qiáng)的視覺沖擊力和生動(dòng)的藝術(shù)感染力。

三、三江侗族農(nóng)民畫在插畫中的應(yīng)用原則

（一）形式上有效地突破

插畫設(shè)計(jì)中三江侗族農(nóng)民畫視覺語言的應(yīng)用并不是形式上簡單的挪移，而是結(jié)合現(xiàn)代的審美觀念和技術(shù)手段對原有的形式要素和視覺效果進(jìn)行有效突破，并加以精準(zhǔn)提煉和合理運(yùn)用，使其具有新時(shí)代的氣息和韻味。潘魯生認(rèn)為：“新民藝的創(chuàng)作過程既吸收了傳統(tǒng)民間美術(shù)質(zhì)樸、純真的風(fēng)格，又融入了現(xiàn)在人的審美情趣和審美理想，呈現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的新形象。”這就要求插畫設(shè)計(jì)者要有較高的藝術(shù)素養(yǎng)、文化內(nèi)涵，同時(shí)還必須具備時(shí)代眼光。只要插畫師多多拓寬自己的設(shè)計(jì)思路，敢于嘗試和突破，將三江侗族農(nóng)民畫元素繼承與創(chuàng)新地融入到現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，富有民族韻味的插畫藝術(shù)才能發(fā)揚(yáng)光大。

（二）內(nèi)涵的領(lǐng)會(huì)和延展

三江農(nóng)民畫中表現(xiàn)的事物有著極強(qiáng)的象征性語境和寓意性特征，它們不僅是一種文化符號，更有其特殊的精神特征，蘊(yùn)涵著哲理與道德、思想與審美以及幽默與趣味等深刻的意義。在內(nèi)涵方面，插畫師需要深刻理解每一個(gè)三江農(nóng)民畫背后隱藏的文化背景、歷史淵源、創(chuàng)作意圖和思想涵義，探求民族文化的意境，通過對比和比較的方法理清每個(gè)作品之間內(nèi)涵的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。在研究三江農(nóng)民畫元素的同時(shí)要能夠擺脫其表面的特征，深入到它們的深層領(lǐng)域內(nèi)，領(lǐng)會(huì)其象征意義，探求民族文化的意境，運(yùn)用的線條、造型、色彩、構(gòu)圖來塑造生動(dòng)、鮮明的插畫形象，將意境融入其中，讓畫面產(chǎn)生余味無窮的藝術(shù)境界。

（三）形式與內(nèi)涵的相融

三江侗族自治縣得天獨(dú)厚的地域環(huán)境和人文特色使得三江農(nóng)民畫藝術(shù)散發(fā)出獨(dú)具特色的侗家民族氣息，三江農(nóng)民畫為現(xiàn)代插畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的形式語言基礎(chǔ)和豐富的文化內(nèi)涵來源。挖掘和弘揚(yáng)三江侗族優(yōu)秀的民俗文化，了解三江農(nóng)民畫視覺語言背后的歷史背景、作用意義和深刻內(nèi)涵，取其“形”，延其“意”，讓形式與內(nèi)涵相融，把民族元素的形式美和寓意美注入具有現(xiàn)代感的插畫創(chuàng)作中，結(jié)合新的表現(xiàn)技術(shù)和手法，并與時(shí)代的審美思潮相適應(yīng)，用強(qiáng)烈的民族美感打造出具有中國本土特色的插畫作品。

四、結(jié)語

三江侗族農(nóng)民畫對插畫具有重要的應(yīng)用價(jià)值和作用，將當(dāng)代插畫與具有強(qiáng)烈地域文化特征和高度裝飾設(shè)計(jì)感的三江農(nóng)民畫藝術(shù)相結(jié)合，將有利于充實(shí)當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)的內(nèi)容和理論，并有效地指導(dǎo)其完成實(shí)踐與創(chuàng)新。當(dāng)下，插畫師需要在加強(qiáng)傳統(tǒng)審美意識(shí)上多加努力和探索，充分發(fā)揮三江侗族農(nóng)民畫的優(yōu)勢和特色，找到三江農(nóng)民畫與現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)之間的契合點(diǎn)，充分積累新的插畫視覺語匯，從而可以更大地?cái)U(kuò)展插畫的藝術(shù)表現(xiàn)力及可塑性。這才是現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，才能夠推動(dòng)我國插畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使插畫真正為人類社會(huì)和生活的進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)。

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