論中學(xué)歷史教學(xué)中的歷史思維能力

徐曉沫

摘 要 歷史思維能力是中學(xué)歷史學(xué)科能力的核心。什么是歷史思維能力，如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，是目前中學(xué)歷史教學(xué)研究的熱點(diǎn)問題之一。本文對(duì)歷史思維能力作了界定，并論述了歷史的形象思維能力和邏輯思維能力的主要形式，以及培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力時(shí)應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞 中學(xué)歷史 教學(xué) 能力 形象思維 邏輯思維

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

邏輯思維或曰抽象思維，與形象思維有所不同，不是直接用具體的形象進(jìn)行思維，而是用從事物中抽象出來的概念、理論等材料進(jìn)行思維。歷史的邏輯思維是在感知?dú)v史事實(shí)、形成歷史表象的基礎(chǔ)，以抽象的歷史概念為運(yùn)用形式，以認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)為目的的思維活動(dòng)。也可以說，歷史的邏輯思維也是歷史的理論思維，是為了進(jìn)一步揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，深入探求歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，把握歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也不能僅僅停留在形象思維的培養(yǎng)上。特別是歷史思維品質(zhì)中的批判性、創(chuàng)造性、深刻性，是要取決于歷史的邏輯思維能力的發(fā)展的。由于歷史學(xué)習(xí)過程也是歷史認(rèn)識(shí)形成的過程，而任何認(rèn)識(shí)的積極發(fā)展和避免僵化，重要的是要具有批判性，所以，“批判性思維不是歷史教育可有可無的一個(gè)目的或任務(wù)，而是歷史教育的任務(wù)中基本的方面和特質(zhì)。由于歷史思維是認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)的智力活動(dòng)，所以歷史的邏輯思維在其中是處于關(guān)鍵的地位。

我國(guó)的中學(xué)歷史教學(xué)大綱中，提出要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物義的基本觀點(diǎn)觀察、分析問題的能力，可以說指的就是運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)歷史間題進(jìn)行正確的邏輯思維。歷史的邏輯思維，就思維的形式上講，也是分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維。就思維的方法上講，亦包括分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹、比較與分類、系統(tǒng)化與具體化等。

這里，我們從學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的角度來談?wù)剼v史的分析能力和概括能力，因?yàn)檫@在歷史學(xué)科能力中是比較重要的。在培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維的問題上，教師應(yīng)以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，并且要在教學(xué)觀念和教學(xué)實(shí)際中注意到以下的一些問題：

（1）歷史思維是一種從全方位考察社會(huì)歷史問題的思維，它是多角度、多側(cè)面、多層次的整體思維。恩格斯說：“辯證法在考察事物及其在觀念的反映時(shí)，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運(yùn)動(dòng)、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的。這種整體思維，或曰立體思維，并不是僅靠一兩種思維方法就可以展開的，必須是多種思維方法綜合地、交互地、配合地運(yùn)用。盡管我們認(rèn)為想象力是形象思維中比較重要的，分析力和概括力是邏輯思維中比較重的，但并不是說其他的思維方法和能力就不重要了。

（2）歷史的形象思維與邏輯思維雖側(cè)重有所不同，思維的方法有所不同，但在運(yùn)用時(shí)常常是交織在一起的，有時(shí)又是難以截然分開的。一般來說，形象思維是邏輯思維的基礎(chǔ)，沒有歷史的形象思維就難以展開歷史的邏輯思維；邏輯思維是形象思維得以正確操作的保證，沒有歷史的邏輯思維，歷史的形象思維難以定位和把握。這兩方面思維能力的培養(yǎng)要結(jié)合起來。

（3）任何思維的進(jìn)行都必須要有思維的材料，否則思維的操作就無從談起， 歷史思維能力的培養(yǎng)尤其如此。所以，歷史知識(shí)的傳授、歷史資料的運(yùn)用對(duì)于思維能力的培養(yǎng)來說是非常重要的?！皩W(xué)生成功地學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)科，是與他們探尋和組織資料的能力有一定關(guān)系的”，“ 過去，歷史教師注重記憶性的工作和對(duì)零散資料的積累； 而近來則注重邏輯演繹思維的發(fā)展， 教師和考試命題者廣泛地運(yùn)用原始資料以擴(kuò)展和測(cè)試這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)”。就像我們要批評(píng)把知識(shí)傳授作為教學(xué)的唯一任務(wù)一樣，我們也同樣不贊同空談能力，使能力與知識(shí)脫節(jié)。

（4）歷史思維是對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行考察時(shí)的認(rèn)識(shí)方式，既不能脫離歷史，也不能脫離現(xiàn)實(shí)。正如萊納所指出的：“歷史思維不完全是針對(duì)過去歷史的。它還用歷史的觀點(diǎn)反映現(xiàn)代生活、現(xiàn)代生活的矛盾和現(xiàn)代生活的各種具體表現(xiàn)，并從特定聯(lián)系的體系中考察它們的發(fā)生和發(fā)展”。我國(guó)的中學(xué)歷史教學(xué)大綱中強(qiáng)調(diào)要鑒古知今，通過歷史學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行正確的思考與分析，可以說這是培養(yǎng)歷史思維能力的目的之一。

（5）歷史思維能力的培養(yǎng)要考慮到學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平。一般地說， 對(duì)于初中學(xué)生是以培養(yǎng)歷史的形象思維為主，對(duì)高中學(xué)生則以培養(yǎng)歷史的邏輯思維為主，但這也不能一概而論。如果簡(jiǎn)單地一刀切，就會(huì)顧此失彼，培養(yǎng)能力的任務(wù)是難以很好地完成的。因?yàn)閷?duì)于初中的歷史學(xué)習(xí)，邏輯思維能力也是很重要的；而高中學(xué)生的形象思維能力也并不能說就一定很強(qiáng)，不必再發(fā)展。所以， 培養(yǎng)思維能力的具體任務(wù)，既要有所側(cè)重，又要有所兼顧。

（6）歷史思維能力的培養(yǎng)并沒有一種固定的、不變的模式，重要的是教師要能夠創(chuàng)造性地作和學(xué)生能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性思維可以說是思維的最高表現(xiàn)，學(xué)生的歷史思維尤其是這樣?！皩W(xué)生是能夠并且應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)建他們自己的歷史論述。… … 學(xué)生要學(xué)會(huì)創(chuàng)建自己的論述，就要學(xué)著評(píng)判別人的論述。這樣，歷史就成為不斷發(fā)展的交談與討論。

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力，是中學(xué)歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。對(duì)這問題的深入探討和積極實(shí)踐，是中學(xué)歷史教學(xué)改革和發(fā)展的需要。本文在理論仁的初步研究，旨在拋磚引玉，祈望廣大的中學(xué)歷史教育工作者都來關(guān)心對(duì)歷史思維能力的研究。

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