轉(zhuǎn)型背景下，少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與結(jié)合的探討

唐俊

摘要：本文從民族地區(qū)本科高校藝術(shù)教育的優(yōu)勢與不足出發(fā)，探討少數(shù)民族地區(qū)本科高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是結(jié)合的可能性以及形式，提出與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合必然促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)轉(zhuǎn)型 少數(shù)民族 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

引言

20世紀(jì)90年代以來，為實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，我國中央政府開展了高等教育管理體制改革，大量地方高等專業(yè)院校通過合并等方式成為了地方綜合性本科高校。相對于部屬或省屬高校，由于地方本科高校投入較少、辦學(xué)歷史短、生源質(zhì)量不足等原因，出現(xiàn)學(xué)科定位與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不符、辦學(xué)定位不準(zhǔn)、辦學(xué)特色不明顯等問題。少數(shù)民族地區(qū)高校在這些方面表現(xiàn)得更加鮮明。2015年10月教育部等三個(gè)部門印發(fā)《關(guān)于地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的指導(dǎo)意見》對地方本科高校提出“從地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)類型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展”的要求。少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該朝著怎樣的方向發(fā)展才能推動(dòng)轉(zhuǎn)型是廣大教育工作者值得深入探討的問題。

一、民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的優(yōu)勢與不足

（一）優(yōu)勢

1.非物質(zhì)文化資源優(yōu)勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。2005年12月22日國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》制訂了“國家+省+市+縣”共4級保護(hù)體系。云南省是我國少數(shù)民族聚居地。截止到目前，國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中（含拓展名錄）涉及云南省的達(dá)89項(xiàng)，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄高達(dá)436項(xiàng)。云南省僅昭通市的市級保護(hù)項(xiàng)目就達(dá)90項(xiàng)，縣級項(xiàng)目則高達(dá)200項(xiàng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均具有濃郁的地方文化特色，是地方的精神與文化的瑰寶。

2.政府扶持優(yōu)勢

國家對西部及民族地區(qū)的科研建設(shè)如項(xiàng)目評審、科研經(jīng)費(fèi)劃撥、職稱評審等都給予了政策性的傾斜。例如《全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度課題組織申報(bào)辦法》第十三條就明確指出：“以及西部地區(qū)的課題申請人申報(bào)課題，實(shí)行單列單評，并給予一定比例的立項(xiàng)數(shù)量傾斜?！苯逃咳宋纳缈祈?xiàng)目、國家社科藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目等都專門設(shè)立了西部地區(qū)專項(xiàng)項(xiàng)目。2016年度全國教育科學(xué)規(guī)劃國家重大和重點(diǎn)招標(biāo)課題指南中的重點(diǎn)招標(biāo)的課題就包含了民族教育課題項(xiàng)目。另外，為推動(dòng)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，地方政府紛紛響應(yīng)國家政策意見完善配套政策措施的同時(shí)頒布促進(jìn)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的有利政策，從客觀上進(jìn)一步促進(jìn)地方高校向轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路。

（二）不足

1.民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育落后

由于交通、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)高學(xué)歷高水平高職稱教師不愿意到少數(shù)民族地區(qū)工作，因此民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育的師資建設(shè)的困難增加。民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)氛圍相對薄弱。民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的展覽十分匱乏，在北京、廣州等地舉辦與藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的國家級、國際級各類展覽每個(gè)月平均5次以上。以昆明市為例的少數(shù)民族地區(qū)，除巡展外，國家級的大型藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的展覽在昆明舉辦的次數(shù)非常少，平均一個(gè)月不足1次，國際級藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的展覽在昆明舉辦得就更是九牛一毛了。昆明尚且如此，在云南地州上的展覽則更是少之又少。又因民族地區(qū)工業(yè)欠發(fā)達(dá)，這直接導(dǎo)致民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)在校企合作方面可選擇的余地較少，這也在一定程度上影響了民族地區(qū)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。另外，民族地區(qū)信息更迭速度慢，沿海地區(qū)的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的新工藝、新理念流傳到西部民族地區(qū)需要較長的周期。當(dāng)前不少民族地區(qū)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)還在沿用一些沿海地區(qū)已經(jīng)淘汰的理念和工藝，這顯然不利于教學(xué)建設(shè)與轉(zhuǎn)型發(fā)展。

2.學(xué)生造型基礎(chǔ)薄弱

民族地區(qū)中等教育中藝術(shù)教育師資缺乏、教師水平不足直接導(dǎo)致民族地區(qū)高等教育藝術(shù)設(shè)計(jì)生源在造型、色彩、審美等方面能力普遍偏低。另外，中東部發(fā)達(dá)地區(qū)造型基礎(chǔ)較好的學(xué)生不太愿意到西部地區(qū)高校就讀。外地考生大多是因?yàn)槌煽冚^差、擔(dān)心無法被當(dāng)?shù)馗咝ｄ浫?，最終才選擇填報(bào)少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。學(xué)生造型基礎(chǔ)薄弱也是少數(shù)民族地區(qū)本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)帶來教學(xué)水平偏低、教學(xué)效果不佳的一個(gè)原因。

二、少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的可能性

少數(shù)民族地區(qū)本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的造型能力與創(chuàng)造能力遠(yuǎn)不如藝術(shù)院校，無法走“工藝+造型+創(chuàng)意”的藝術(shù)創(chuàng)作道路；民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)不如首都、直轄市及沿海城市發(fā)達(dá)，也無法走大城市綜合院?！肮I(yè)與設(shè)計(jì)結(jié)合”的商業(yè)化道路。以當(dāng)前的政府扶持優(yōu)勢為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化資源走特色化發(fā)展的道路從而促進(jìn)并推動(dòng)轉(zhuǎn)型，將是一條符合區(qū)域文化特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、滿足少數(shù)民族地區(qū)本科高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展需要的道路。

（一）高校滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基礎(chǔ)條件

首先，高校具有大量教學(xué)場地和設(shè)施，可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝技術(shù)傳承的基礎(chǔ)條件，結(jié)合師資及其他設(shè)備可以進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝及技術(shù)傳授活動(dòng)。其次，高校具備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的精神條件?！案咝Ｊ俏幕瘋鞑?、弘揚(yáng)、發(fā)展的一個(gè)重要場所，我國文化知識界的精英匯聚在這里。他們有自覺的文化保護(hù)意識，是非物質(zhì)文化傳承可以依賴的基本人群。他們的講學(xué)、教育，可以解決教育知識體系中非物質(zhì)文化知識欠缺的現(xiàn)狀，也可以承擔(dān)起培養(yǎng)專業(yè)人才的義務(wù)?！痹俅?，高校有傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條明確規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育?！?/p>

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)的行為活動(dòng)中囊括了非物質(zhì)文化范疇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是包含在非物質(zhì)文化內(nèi)的一種以人為基礎(chǔ)的文化活動(dòng)，是文化的一個(gè)組成部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)是以文化為基礎(chǔ)的思維和實(shí)踐活動(dòng)，在這其中包含了物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。因此從這個(gè)層面上來說，藝術(shù)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)文化存在關(guān)聯(lián)。第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在互利共生的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化的典型代表，可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的靈感資源。藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取精華并加以提煉，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與包裝，如此不僅可以使設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵與特色，而且可以使物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的宣傳和傳播，促進(jìn)非物質(zhì)文化緩解當(dāng)前的傳承壓力。故，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅密切相關(guān)，而且互利互補(bǔ)、同謀共生。

（三）教學(xué)轉(zhuǎn)型為少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與結(jié)合提供有利條件

在當(dāng)下地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)可以轉(zhuǎn)型為契機(jī)，抓住當(dāng)下的有利政策進(jìn)行大膽嘗試。通過推行新的舉措把學(xué)科專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承及藝術(shù)設(shè)計(jì)市場接軌，修正以往教學(xué)中的弊端，探索適合院校特點(diǎn)的發(fā)展道路，建設(shè)具有地方特色、符合地方需求的全新教學(xué)模式。

三、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何結(jié)合

（一）互換交流學(xué)習(xí)

互換交流學(xué)習(xí)是指地方高校的師生與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)的傳承人、民間藝術(shù)工作者通過相互借助對方的資源而進(jìn)行的交流與學(xué)習(xí)。地方高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)通過搭建互換交流平臺可以將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效結(jié)合。具體形式有以下4種：一是通過擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承形式把與藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人請到地方高校，有效利用高校的資源環(huán)境，以講座、實(shí)踐課程等形式，把藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生以及凡是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝、技術(shù)及文化形式有興趣的人進(jìn)行非物質(zhì)文化、技藝的傳授與學(xué)習(xí)。二是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的師生可以以考察學(xué)習(xí)、采風(fēng)等形式深入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)與調(diào)研。三是以培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的新一代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為契機(jī)，以擴(kuò)大和創(chuàng)建地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方式，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)的年輕傳承人進(jìn)入高校進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)。四是通過高校師生的介入，以“理論+實(shí)踐”、“校外實(shí)踐”等方式建立師資隊(duì)伍幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)地方基礎(chǔ)教育，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)少數(shù)民族形成文化自覺，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承事業(yè)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合不能僅僅停留在交流學(xué)習(xí)層面，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素有效地運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中可以有效地促進(jìn)學(xué)生將理論、實(shí)踐及文化進(jìn)行整合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的典型代表可以為藝術(shù)設(shè)計(jì)多個(gè)專業(yè)的提供豐富的設(shè)計(jì)資源，廣泛運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。以新平花腰傣傳統(tǒng)服飾為例，其工藝、和造型可以為服裝的設(shè)計(jì)、工藝等方面提供設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合現(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)原理與生產(chǎn)技術(shù)可以形成具有濃郁地方特色的服裝款式；其挑花技術(shù)及紋樣可以作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)技術(shù)，通過創(chuàng)新的手法融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以開發(fā)為符合現(xiàn)代人們審美和需求的產(chǎn)品。提取新平花腰傣傳統(tǒng)服飾中的色彩和紋樣可以用于家具設(shè)計(jì)、軟裝飾設(shè)計(jì)等方面。新平花腰傣傳統(tǒng)服飾本身以及其周邊文化可以作為視覺傳達(dá)專業(yè)方向的宣傳題材，服飾中所蘊(yùn)含的文化故事可以成為動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)方向的創(chuàng)作素材。與新平花腰傣傳統(tǒng)服飾生產(chǎn)加工文化及與服飾相關(guān)的民俗文化可以作為數(shù)字媒體專業(yè)方向的影片拍攝題材。除服飾外，非物質(zhì)文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)民俗都可以與藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同專業(yè)方向進(jìn)行教學(xué)結(jié)合。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的多維化傳承

第一，工藝技術(shù)傳承。地方高校除了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)工藝引入外，還需對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著濃厚興趣的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)并促使他們?nèi)嬲莆辗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)工藝技術(shù)。從擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承范圍著手，促進(jìn)非物質(zhì)文化工藝技術(shù)通過地方高校教育這—方式有效地解決了傳承形式單一的限制，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化工藝技術(shù)在地方高校中傳承。第二，非物質(zhì)文化內(nèi)涵與精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從工藝技術(shù)引入教學(xué)到采風(fēng)考察學(xué)習(xí)再到非物質(zhì)文化的教學(xué)運(yùn)用，是對非物質(zhì)文化內(nèi)涵的從學(xué)習(xí)到挖掘的過程。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)手段將傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念并使之形成產(chǎn)品，是一種對非物質(zhì)文化精神內(nèi)涵的傳承。提取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而生產(chǎn)出符合現(xiàn)代社會需求的產(chǎn)品，并有效地將產(chǎn)品推向市場，最終實(shí)現(xiàn)從文化到經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。這個(gè)過程是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在價(jià)值和意義的一種升華，更是對非物質(zhì)文化的精神內(nèi)涵的有效延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。第三，非物質(zhì)文化品牌的開發(fā)。地方高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，可以形成大量具有地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的設(shè)計(jì)及產(chǎn)品，通過“工作室”等形式學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的品牌開發(fā)，開發(fā)方向包括服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體、動(dòng)畫設(shè)計(jì)的、視覺傳達(dá)等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向，并以“電子商務(wù)”、“校企合作”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”等多樣化的形式投向市場。如此不僅可以提高學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，而且可以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代社會中的良性變遷。

互換交流學(xué)習(xí)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)結(jié)合、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的多維化傳承三種結(jié)合方式層層遞進(jìn)，前者是后者的必要前提條件，后者是前者價(jià)值與意義的提升。

四、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合，少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)型的必然性

（一）促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)改革

《關(guān)于地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的指導(dǎo)意見》第一部分總體思路指出“全面提高地方高校服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力…一提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)人力資源市場變化的能力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級和技術(shù)進(jìn)步的能力、為區(qū)域發(fā)展創(chuàng)造人才紅利的能力。”這就意味著地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者結(jié)合的一開始就要徹底改變地方高校以往藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)存在的培養(yǎng)目標(biāo)不明確、專業(yè)設(shè)置于市場需求相距甚遠(yuǎn)等現(xiàn)象，服務(wù)地方建設(shè)必然成為地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)符合轉(zhuǎn)型發(fā)展需求的教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)。其次，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)積極主動(dòng)并行之有效地承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任與義務(wù)。通過互換交流學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)出即懂得非物質(zhì)文化內(nèi)涵和工藝技術(shù)又懂得現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的新一代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝技術(shù)融入地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝技術(shù)在高校中得以傳承。這將全面促進(jìn)解決當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承受眾不廣、傳承形式單一、現(xiàn)有的傳承人無法準(zhǔn)確把握非物質(zhì)文化吐故納新的準(zhǔn)繩、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力不足等系列問題。因此，少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)最終將形成“服務(wù)地方建設(shè)為宗旨、以文化傳承為己任”全新人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）促進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革

與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合一，方面以促進(jìn)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)師生突破象牙塔深入基層，另一方面可以使當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)工藝成為一種正式的文化在高校進(jìn)行傳授和學(xué)習(xí)。地方本科高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合落實(shí)在教學(xué)運(yùn)用上，可以將空洞的設(shè)計(jì)教學(xué)落在實(shí)處。在傳承與發(fā)揚(yáng)的非物質(zhì)文化內(nèi)涵與精神的基礎(chǔ)上，非物質(zhì)文化品牌的開發(fā)可以通過“電子商務(wù)”、“校企合作”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”等形成高校教學(xué)與行業(yè)市場進(jìn)行銜接，由此可以促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)適合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和公共服務(wù)發(fā)展需要的高層次技術(shù)技能人才，推動(dòng)地方藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育更加直接有效地為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)?！畯摹皩W(xué)術(shù)導(dǎo)向的傳統(tǒng)辦學(xué)模式”向“需求導(dǎo)向的合作辦學(xué)模式”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)校本位”向“社會本位”轉(zhuǎn)變，從“傳授型培養(yǎng)模式”向“產(chǎn)學(xué)研用一體化培養(yǎng)模式”轉(zhuǎn)變，把地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)建設(shè)成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+教學(xué)+設(shè)計(jì)+品牌+市場”全新體系。因此地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化結(jié)合必然推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)模式改革。

（三）促進(jìn)教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法革新

第一，教學(xué)理念革新。少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合過程中藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念革新具有必然性和客觀性。在地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的過程中需要將原來的“提高設(shè)計(jì)者的服務(wù)意識”改變?yōu)椤皹淞⒎?wù)地方的意識”，并把樹立學(xué)生服務(wù)地方的意識提升為教學(xué)理念，貫穿整個(gè)教學(xué)過程。通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，并促進(jìn)學(xué)生逐步形成熱愛地方特色文化、為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)的理念。只有如此才能確實(shí)落實(shí)在教學(xué)目標(biāo)。

第二，課程設(shè)置革新。要實(shí)現(xiàn)有效地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素用于設(shè)計(jì)這一目標(biāo)需要豐富的地方文化底蘊(yùn)，僅僅通過到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)采風(fēng)考察不足以滿足設(shè)計(jì)的需要。還需要有大量與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程來擴(kuò)充學(xué)生的知識面。另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊性，使教學(xué)目標(biāo)不能局限于教授一種單純的藝術(shù)創(chuàng)造行為，因此在課程設(shè)置上，必須要改變“學(xué)院派教學(xué)”的傳統(tǒng)模式，應(yīng)當(dāng)使專業(yè)理論教學(xué)和社會實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目、企業(yè)需求結(jié)合，讓學(xué)生設(shè)計(jì)的作品在設(shè)計(jì)市場上產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！肮ぷ魇摇毙问降姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)品牌開發(fā)是教學(xué)與市場的鏈接紐帶，通過相關(guān)課程來開展可以全面促進(jìn)提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。通過與學(xué)分掛鉤可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生更好地以“校企合作”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)”融入其中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝技術(shù)傳承也需要通過課程設(shè)置來實(shí)現(xiàn)。因此，地方藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與非物質(zhì)文化結(jié)合必然推動(dòng)課程教學(xué)改革。

第三、教學(xué)方法革新。教學(xué)過程中，培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)理念的改革需要通過教學(xué)活動(dòng)來貫徹落實(shí)，教學(xué)方法要與教學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。教學(xué)理念與培養(yǎng)目標(biāo)的改革必然促進(jìn)教學(xué)方法改革。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)運(yùn)用與非物質(zhì)文化品牌的開發(fā)是實(shí)現(xiàn)地方本科高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵之舉。少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合從根本上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，把有教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)變?yōu)槔碚撝R與課外實(shí)踐、設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)、市場運(yùn)作及企業(yè)相結(jié)合。因此，教學(xué)方法必將從以往的書本知識講授轉(zhuǎn)變?yōu)橹v授、討論、演示、練習(xí)、參觀、考察實(shí)踐、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、自主學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，以此加強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐運(yùn)用能力，促進(jìn)學(xué)校教育與市場的有效結(jié)合。

（四）促進(jìn)產(chǎn)教融合

—方面，通過與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合可以形成集文化研究與設(shè)計(jì)開發(fā)于一體的教學(xué)體系。另—方面，高校通過“校企合作”可以將具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)品推向市場。從而形成上連接文化，下連接企業(yè)的“產(chǎn)學(xué)研用一體化培養(yǎng)模式”，實(shí)現(xiàn)以建設(shè)文化品牌為目標(biāo)產(chǎn)教融合。在產(chǎn)教融合過程中必須面對一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，那就是：企業(yè)的營利為目的，而高校的教學(xué)為主體。因此，在整個(gè)產(chǎn)教融合過程中學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)主動(dòng)角色。學(xué)校教師組織學(xué)生以“工作室”負(fù)責(zé)產(chǎn)品開發(fā)，通過企業(yè)將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品進(jìn)行批量生產(chǎn)運(yùn)用銷售。高校通過以非物質(zhì)文化品牌建設(shè)為目標(biāo)不斷更新產(chǎn)品，并根據(jù)企業(yè)回饋的市場信息及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)產(chǎn)品具備非物質(zhì)文化特色的同時(shí)更符合市場的需求，有效配合企業(yè)實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制”。如此方能將地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)轉(zhuǎn)型走向新臺階。

結(jié)語

綜上所述，地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能結(jié)合，而且可以有效促進(jìn)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)深化改革，推動(dòng)教學(xué)與當(dāng)?shù)匚幕笆袌鼋Y(jié)合，形成地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)局面，全面促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)型。