論美育和教學語言的藝術性

梁寶寶

[摘 要]以“傳道、授業(yè)、解惑”為職責的教師，應當作美育的普及工作，而語文教師更是責無旁貸，除去教師的智力及知識水平之外，還要借助于語言的魅力和審美價值，提高教學語言的藝術性。

[關鍵詞]語文教學；美育；語言藝術

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）27-0008-02

美，這是一個多么迷人的字眼，席勒曾說：“從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務?！眻?zhí)教多年的教師，大多有深切的感受：聽一堂好的語文課，就像觀賞一幅濃淡相間、層次分明的油畫，心動神移、流連忘返；就像欣賞一首悅耳的歌曲，余音繞梁、回味無窮。學生那一雙雙凝視的眼睛、一張張?zhí)兆沓鋵嵡覞M足的面孔，證明高水平的語文教學可以豐富學生的知識，啟迪學生的智慧，發(fā)展學生的能力，陶冶學生的情操，使他們得到美的享受。作為語文教師，如何將美育滲透到教學語言中去指導教學實踐，總結優(yōu)秀教師的課堂實踐，其教學的藝術性大概有如下幾個方面。

一、動之以情，曉之以理

語文教學不同于其他自然科學的教學，它以語言作為主要的教學手段。無論是教師和學生進行知識信息的傳遞反饋，還是師生之間的感情交流、對學生個性的熏陶感化，或者是引導學生觀察、記憶、思維、想象等智力創(chuàng)造性的活動，都必須借助于教學語言。在講授《故鄉(xiāng)》一文時，教師用深情回憶的語言，先引導學生去欣賞一幅神奇的畫面。你看，那“深藍的天空”掛著“一輪金黃的圓月”，海邊細柔的沙地上還種著“一望無際的碧綠的西瓜”。這“深藍”“金黃”“碧綠”的背景，是沉睡平靜的大海，海灘上是點綴著五顏六色貝殼的潔凈細柔的黃沙，畫面正中立著的是紫色圓臉、頸帶銀項圈、手捏鋼叉的一位小英雄。這是一幅濃墨重彩的畫面，它飽含著“我”對少年閏土的友誼、熱愛，以及對美好童年的無限懷念。這是現(xiàn)實的美與作家的思想情感結合在一起的結晶。它必須通過教師輕細、優(yōu)美、深情回憶的語言傳達出來，最后才能熔鑄成光彩照人、扣人心弦的藝術形象，“印”在學生的記憶中。

二、富有啟發(fā)性，力戒一覽無余

優(yōu)秀的語文教師絕不滿足于將自己的見解原封不動地灌輸給學生，而是希望通過富有啟發(fā)性的講述，引導學生積極思維，舉一反三，讓學生用自己的想象、自己的見解去進行“再創(chuàng)造”。語文教師根據(jù)教學內容，在教學實踐中若能靈活使用不同的啟發(fā)性語言，不僅能促使學生積極動腦、主動探求新知識、掌握新內容，也是保證和提高教學質量的有效途徑。因此教師在課堂中要適時適度、采用富有藝術技巧的啟發(fā)性語言：在梳理知識的關鍵處運用啟發(fā)性語言。例如教授《林黛玉進賈府》一課時，探究前問學生：“題目是文章的眼睛，請同學們圍繞這個題目結合小說三要素去說說本節(jié)部分小說的內容。”這種啟發(fā)就像一條繩子一樣幫助學生串聯(lián)起了全文。在重點知識內容精講處使用思辨性啟發(fā)語言，例如在教授《過秦論》時，教師可以問：“同學們，本文賈誼所要論述的是秦國還是秦朝的過失呢？”啟發(fā)學生主動去思考全文論述脈絡。在導入新課時可以嘗試使用啟發(fā)性語言，例如在教學人物傳記單元時這樣導入：同學們，如果讓你給你的同桌寫一篇人物小傳，你會抓住什么內容去寫？一開始上課，學生便思維活躍，躍躍欲試，然后再對比著所學文本，課堂效率自然就提高了。在學完后的感悟理解處可使用啟發(fā)性語言。對于一篇文章，學生的理解不同，所收獲的東西也不一樣，研讀完后，讓學生合上課本幾分鐘靜靜思考感悟，教師這時只需輕輕地問：“讀了這篇文章，你有什么收獲？”或者“你在寫作方面學到了什么？”這樣的提問其實很有必要，大多數(shù)學生學完課文后往往不知道反思，經(jīng)過教師的啟發(fā)，可以幫助學生養(yǎng)成良好的習慣。

三、準確生動且風格多變的表達能力

我國的語言是極其豐富的，一詞多義或多詞同義、近義的語言現(xiàn)實，需要教師在講述中恰當?shù)剡x擇，用最準確的詞語，確切地傳達出文章的內容。在此基礎上做到生動活潑不呆板，以引起學生探求知識的興趣。語文教學語言不同于一般口語，它不俚俗，更精煉，它不同于一般的書面語言，不必過分拘泥，更不要文縐縐的書卷氣。它高雅而淺近，更多親切的生活氣息，應當是口頭語言與書面語言的精華薈萃。當然這準確生動、通俗易懂的選詞用語，必須依賴教師的口頭表達能力。這種駕馭語言的技能，直接影響學生學習的主動性和教學的有效性。面對著古今中外、天文地理、包羅萬象的語文課內容，教師的語言是應與之適應、復雜多變的。生活中的美，大概分為“自然美”“社會美”“藝術美”三類，這些美的因素滲透在各種不同題材的作品中，因而形成了不同的風格特點。

比如，那“四時之景不同而樂亦無窮”的醉翁亭；那“清流激湍，映帶左右”的蘭亭集會；那籠罩在靜謐之中的荷塘月色；那“采菊東籬下，悠然見南山”的精致；那“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的哀怨，讀來均使人平靜，不乏靜穆優(yōu)雅的美感。對于這些情景交融的文字，教師需用優(yōu)美的語言、舒緩的語調，傳達出它們那清新、優(yōu)雅、秀逸、柔和的特色。又如，那“千里冰封，萬里雪飄”的北國風光；排山倒海、壯闊非凡的錢塘江潮；那氣象萬千的洞庭湖大觀；那“危乎高哉，難于上青天”的蜀道；及“驚濤拍岸，亂石穿空，卷起千堆雪”的東去大江，均屬雄起瑰麗之美，動人心魄。教師需要用壯麗的語言、昂揚激越的聲調，傳達出它們那雄偉恢弘的特點，使人襟懷高曠。再如，那大義凜然充塞天地的《正氣歌》；可歌可泣感人至深的《蘇武傳》；驚天地泣鬼神的《竇娥冤》都包含了一種崇高圣潔的美。對此需要用深情悲壯的語言、肅穆感奮的聲調，傳達出它們的陽剛之美，以感染學生。

四、“真”是教學藝術的靈魂

語文教學的“真”應包括三個方面：對教材內容的真知灼見；教學語言的真情實感；教材分析的真實可信。莊子講：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人……真在內者，神動于外，是所以真貴也。”

教師的教學藝術必須建立在對教材深入鉆研的基礎上，由深刻理解，取得真知灼見。比如《岳陽樓記》一文，中間第三、第四兩段，是歷來為讀者所喜愛傳誦的精彩片段，經(jīng)過作者著意雕飾，具有很強的感染力。但就全文來講，這兩段文字雖美，它不過是最后主旨段落的鋪墊，作者是用古人的“不以物喜，不以己悲”的崇高思想境界為全文壓卷的。統(tǒng)觀全篇，教師必須突出重點，用透辟的論述，使學生領略作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民偉大抱負。如果教師把握不住文章中心，本末倒置，即使有較高的語言藝術，也難以達到預期目的。

綜上所述，語文教師要運用教學語言的工具去繼承豐富的文學遺產(chǎn)，去激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情，那就必須自身學一點美學，并將美育滲透到教學中去。美學家朱光潛先生說：“研究文學、藝術、心理學的人們如果忽略了美學，那是一個很大的欠缺?！敝祆溆幸皇自妼懙煤茫鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。的確，語文教師應放開眼界，不斷補充更新自己的知識，不斷從各種科學中取得營養(yǎng)借鑒，為自己的教學找到“源頭活水”，這樣才可以保證語文教學像一條涓涓細流，具有不衰的勃勃生機。

（特約編輯 諾 依）endprint