古典詩歌與宣傳

摘 要：“文以載道”是中國古典文學(xué)的基本觀念。中國古典文學(xué)不僅是個人情感的抒發(fā)，也具有鮮明的實(shí)用主義特點(diǎn)。古典詩歌在古代政治和民間都承擔(dān)著宣傳的任務(wù)。在古典詩歌教學(xué)中，我們要注意古典詩歌這方面的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國古典詩歌；宣傳；文學(xué)

“文以載道”是中國古代文學(xué)的基本觀念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化作用。因而中國古代文學(xué)不僅是一種純個人化的性靈書寫，也有實(shí)用主義的特點(diǎn)。宣傳就是古代文學(xué)實(shí)用主義功用中的重要一種。

在《說文解字》中，“宣”的解釋首先是“天子宣室也”，另外，“宣”也有宣揚(yáng)、傳布、發(fā)揚(yáng)的意思，而“傳”是“轉(zhuǎn)授”的意思。由于“宣”字原本具有指代“天子所在”的意思，“宣”字在指傳布信息這種意義時具有了一種明確的自上而下的意味。在中國古代，“宣傳”主要是指自上而下的傳達(dá)信息，尤其代表了官方，特別是皇帝的意旨。

中國古代帝王常常借助詩歌的形式向臣子和天下昭明心緒，宣傳政治方針。如李隆基《賜諸州刺史以題座右》：

眷言思共理，鑒夢想維良。猗歟此推擇，聲績著周行。賢能既俟進(jìn)，黎獻(xiàn)實(shí)佇康。視人當(dāng)如子，愛人亦如傷。講學(xué)試通論，阡陌勸耕桑。虛譽(yù)不可飾，清知不可忘。求名跡易見，安貞德自彰。訟獄必以情，教民貴有常。恤惸且存老，撫弱復(fù)綏強(qiáng)。勉哉各祗命，知予眷萬方。

《賜諸州刺史以題座右》為唐玄宗李隆基寫給各州刺史的詩作。在詩中唐玄宗從選賢舉能、興辦教育、獎勵農(nóng)耕、刑法懲處、撫老愛幼、修身操守等方面對各州刺史提出了具體的要求，《賜諸州刺史以題座右》這首詩既是皇帝對于統(tǒng)治方略的宣傳昭示，也寄托了君王對臣子的殷切希望。

中國古代的官員和知識分子也經(jīng)常借助詩歌的形式向百姓宣傳政府所認(rèn)可的價值規(guī)范、行為標(biāo)準(zhǔn)和意識形態(tài)。古代社會農(nóng)民處于社會最底層，是受盤剝和壓迫的對象。為了安撫農(nóng)民，調(diào)和政府、地主階級和農(nóng)民之間的關(guān)系，古代士大夫們常常借助詩歌進(jìn)行宣傳。

熊克《勸農(nóng)十首·其八》：

己田自種樂為農(nóng)，不肯勤耕奉主翁。勸汝回心毋見錯，秋成獲利兩家同。

謝艮齋《勸農(nóng)詩》：

仕宦之身，南州北縣。商賈之人，天涯海岸。爭如農(nóng)夫，六親對面。門無官府，身即強(qiáng)健。夏絹新衣，秋米白飯。不知金貴，惟聞粟賤。鵝鴨成群，豬羊滿圈。官稅早了，逍遙散誕。安眠穩(wěn)睡，直千直萬。

熊克在《勸農(nóng)十首·其八》中指出了農(nóng)民有想要自有耕田的愿望，在詩中向農(nóng)民宣傳租種地主的田地雙方得利的觀念。謝艮齋在《勸農(nóng)詩》中把農(nóng)家生活描繪成田園牧歌，并把農(nóng)民的地位置于士與商之上，向世人宣傳農(nóng)業(yè)和農(nóng)耕的重要性。

在古代的邊塞詩中，我們也可以發(fā)現(xiàn)古典詩歌在宣傳上的作用。如岑參《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》：

漢將承恩西破戎，捷書先奏未央宮。天子預(yù)開麟閣待，只今誰數(shù)貳師功。

官軍西出過樓蘭，營幕傍臨月窟寒。蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旌竿。

鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云。

日落轅門鼓角鳴，千群面縛出蕃城。洗兵魚海云迎陣，秣馬龍堆月照營。

蕃軍遙見漢家營，滿谷連山遍哭聲。萬箭千刀一夜殺，平明流血浸空城。

暮雨旌旗濕未干，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰(zhàn)，蕃軍只見馬空鞍。

天寶末年，岑參擔(dān)任安西北庭節(jié)度使封常清的幕府判官。在唐代尤其是初盛唐時期，士人為了實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的愿望積極加入邊境武將的幕府。他們在幕府期間的寫作，也帶有宣傳朝廷意志、宣揚(yáng)將士功績的意圖?！东I(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》記述了封常清率軍大破播仙之戰(zhàn)。前四首以鋪排的手法詳細(xì)描繪了唐軍大破敵軍凱旋的情境，后兩首追述了唐軍與播仙軍兩軍對峙以及激戰(zhàn)的場面。在唐軍的浴血奮戰(zhàn)之下，最終唐軍大勝，“蕃軍只見馬空鞍”。這首組詩熱情歌頌了英勇頑強(qiáng)的唐軍將士，不僅鼓舞了邊軍將士的士氣，而且向朝廷宣揚(yáng)了將士們的事功，是對唐軍英勇無敵之師的最好宣傳。隨著詩歌流傳到中原與民間，也極大地強(qiáng)化了全國上下的國家意識，提升了民族主義熱情。

古典詩歌在政治層面承擔(dān)了宣傳的功能，在民間生活中，古典詩歌中也存在著宣傳的現(xiàn)象，含有廣告的因素。如曾鞏《橘子》：

家林香橙有兩樹，根纏鐵鈕凌坡陀。鮮明百數(shù)見秋實(shí)，錯綴眾葉傾霜柯。翠羽流蘇出天仗，黃金戲球相蕩摩。入苞豈數(shù)橘柚賤，芼鼎始足鹽梅和。江湖苦遭俗眼慢，禁御尚覺凡木多。誰能出口獻(xiàn)天子，一致大樹凌滄波。

蘇軾《贈眼醫(yī)王生彥若》：

針頭如麥芒，氣出如車軸。間關(guān)絡(luò)脈中，性命寄毛粟。而況清凈眼，內(nèi)景含天燭。琉璃貯沆瀣，輕脆不任觸。而子于其間，來往施鋒鏃。笑談紛自若，觀者頸為縮。運(yùn)針如運(yùn)斤，云翳如拆屋……

曾鞏的故鄉(xiāng)在今天的江西南豐，歷來盛產(chǎn)蜜橘但又聲名不彰。傳說曾鞏的《橘子》就是為了彰其名而作。曾鞏此詩傳播開來以后，南豐橘子身價倍漲，才有了“南豐貢橘”的美譽(yù)。

蘇軾曾得眼疾，被王生彥治好之后欣然贈詩?！顿浹坩t(yī)王生彥若》中蘇軾描繪了王生彥出神入化的醫(yī)術(shù)和舉重若輕的瀟灑神姿。這首詩除了表達(dá)感謝之外，以蘇軾的名人效應(yīng)，王生彥想必會聲名大盛。此詩的廣告宣傳效應(yīng)不言而喻。

作者簡介：華偉（1984— ），男，河北南宮人，本科學(xué)歷 ，職稱：中教二級，研究方向：初中語文教學(xué)。endprint