二貴摔跤的表演特征與發(fā)展趨勢研究

張旭清

摘 要：“二貴摔跤”是流傳于河北省隆化縣的一種傳統(tǒng)滿族民間傳統(tǒng)體育項目，距今已有180多年的文化歷史。2008年被公布為第二批國家級非物質文化遺產代表作名錄。多次在全國少數民族運動會中獲獎，它的表演集獨特的道具、體育、藝術于一身，即表演者背負一個被做成兩個搭在一起的人狀架子上，扮成摔跤的姿勢，表演者背弓著，以雙腿和雙臂扮作四足，采用掄、轉、滾、翻、摔、掃、踢、擋、下絆、托舉、互相扭摔等元素做手腳互摔的動作。本文將從二貴摔跤的現(xiàn)代表演特征與差異、不同地區(qū)表演方式和二貴摔跤的發(fā)展趨勢，三個方面進行研究和探討，并對今后二貴摔跤的發(fā)展提出意見和建議，從而使二貴摔跤這一傳統(tǒng)的表演項目更具有藝術價值和審美價值。通過挖掘、整理，不僅對保護我國非物質文化遺產和傳承少數民族傳統(tǒng)體育文化具有重大的現(xiàn)實意義，而且能夠為我國少數民族傳統(tǒng)體育文化研究提供重要的理論依據。

關鍵詞：二貴摔跤 表演特征 發(fā)展趨勢

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）12（c）-0255-02

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

“二貴摔跤”運動項目。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

根據調查的目的與內容，查閱相關書籍，論文和文件等文獻資料。

1.2.2 邏輯分析法

對今后二貴摔跤的發(fā)展趨勢進行深入研究和分析。

1.2.3 訪談法

對二貴摔跤的繼承人進行訪談，對教練進行訪談。

2 研究結果與分析

2.1 現(xiàn)代表演特征與古代差異

2.1.1 二貴摔跤參加表演人數的變化

“二貴摔跤”是一種滿族傳統(tǒng)民間道具體育舞蹈，是滿族人民經過長期的文化積累，把傳統(tǒng)摔跤運動演變成為音樂與體育動作巧妙結合藝術結晶。二貴摔跤的起源有很多說法，筆者認為這種說法比較得當一些，“二貴摔跤”是由傳統(tǒng)體育競技“喬相撲”演化而來的，起源地是河北省隆化縣石灰窯村，史料記載摔跤為我國的一項傳統(tǒng)體育競技項目，百戲中稱摔跤為角抵。南北朝時期叫“蚩尤戲”，唐宋謂“相撲”，清代叫“摔跤”。

期初，“二貴摔跤”的表演形式較為單一，而后在漫長的發(fā)展過程中，經過了好長時間的文化積淀。直到清朝的道光年間“二貴摔跤”的表演才有了基本的固定模式，當時的一些地區(qū)也出現(xiàn)了具有專業(yè)性表演形式的表演人群?！岸F摔跤”經過隆化縣文藝工作者的加工改進，已由原來的單一表演，改為群體表演，表演陣容龐大壯觀，更加吸引觀眾的眼球，宛如一個大型的古代摔跤場。

2.1.2 音樂變化差異

“二貴摔跤”在河北省隆化縣流傳甚廣，是滿族人民喜慶豐收，歡度節(jié)日的一種傳統(tǒng)民間道具體育舞蹈。舞蹈就會有音樂的伴奏，音樂和動作的巧妙結合才會使“二貴摔跤”更加活靈活現(xiàn)。

古代的“二貴摔跤”伴奏音樂均為打擊樂，樂隊通常由4～6人組成，每人持一件樂器，即，鼓、鈸、大鑼、二鑼。使用的鑼鼓有啞鑼、長鑼等，點子簡單，變化不大，表演者通過音樂節(jié)奏來進行摔跤動作，音樂和表演動作巧妙地結合在一起，表演起來有聲有色。但是需要的樂器搬運比較復雜，使表演極其不方便。音樂也比較單一，音樂的起伏不大，所以表演效果很是一般。

現(xiàn)代“二貴摔跤”的音樂，目前的音樂都是以CD、優(yōu)盤的形式，攜帶方便簡單，輕巧。而且曲子種類多，可以進行刪減，找到更為合適的曲目。這樣可以使音樂提前固定，表演者可以經常和音樂相配合。從而使表演更活靈活現(xiàn)。

2.1.3 表演道具、服裝變化的差異

隨著人們的物質生活水平不斷的提高，人們欣賞表演的水平也不斷的提高。“二貴摔跤”表演已經不僅僅在河北省，而是在全國各地的表演，甚至在國外也表演。從而導致表演者和傳承者不得不對道具的外形做得更加美觀，使道具更加逼真、更形象。

（1）表演道具的堅固穩(wěn)定性。

古代由于當時的資源有限，古代的“二貴摔跤”內部結構都是木頭打架起來的，比較穩(wěn)定，但是比較重，表演起來比較吃力?，F(xiàn)在的表演道具是由PVC管制作的，重量整體減輕了許多，而且更加堅固不易損壞。

（2）表演者的形象逼真性。

以前的“二貴摔跤”的頭型和衣服的搭配色調比較單一，而且臉部的畫法也單一，使表演者并沒有活靈活現(xiàn)表演出一個人摔的情景。觀看者視覺也有很大的沖擊?，F(xiàn)代的表演，頭部的畫法，軀干和衣服能夠很好地搭配，適應現(xiàn)在觀眾的審美效應，表演起來更加逼真、形象。總之隨著時代的進步，外形的設計更加美觀、大方；表演者對技巧的掌握更加熟練。

（3）表演道具的舒適輕便性。

表演者在整個表演過程中要完成一整套動作，時間大概在3～5min左右，需要消耗很大的體力，所以道具的重量很重要。以前的道具都是木頭制成，攜帶很不方便，整個表演過程也很艱難，現(xiàn)在的道具非常方便攜帶，頭部和身體是分開的，身體的內部結構可以折疊，表演時，把道具展開即可非常方便，表演者也不會負重背著很沉的道具表演。使道具更逼真、更形象、更具有特色。

2.2 不同地域“二貴摔跤”表演特征

二貴摔跤的歷史起源的說法不一，歷史的傳說也有很多種，但是無論在哪個地區(qū)二貴摔跤的發(fā)展越來越壯大。

2.2.1 夏邑二貴摔跤

夏邑的二貴摔跤起源于河南商丘市夏邑縣，此二貴摔跤表演共分四段，第一段，在地上的扭打，表演者運用一系列摔跤動作進行廝打，表演出比較壯觀的摔跤場面。第二段，在長條凳上摔跤，表演者從地上跳到長條凳上，表演者運用跳、蹦、跨等動作，表現(xiàn)出兩個摔跤人你踢我擋，相互爭搶凳子，互不謙讓，一決勝負。第三段，在方桌上摔跤，表演者由凳上摔到桌上，由于高度不斷的升高，表演難度增加，運用跳躍，身體的協(xié)調性進行表演。第四段，表演者由方桌上再摔到地面上。同樣表演者通過翻滾、跳躍等一系列高難度動作進行表演。二貴摔跤獨特的表演風格，在整個豫東地區(qū)，夏邑縣的二貴摔跤，由地面到長條凳上摔，由長條凳到桌面上摔，由桌面在到地上的表演是獨一無二的。這樣的動作表演加大了表演的難度，吸引更多觀眾的觀看，增添了二貴摔跤的神秘感和傳奇色彩。為保護、傳承這一彌足珍貴的漢族民間舞蹈，夏邑縣文化館工作人員開始收集整理這項民族活動，對表演者進行訪問和調查，縣里開始重新注重這項民族活動項目。

2.2.2 北京的二貴摔跤

帽山村的二貴摔跤，是當時的民間體育運動。北京“二貴摔跤”的傳承人是彭明，“二貴”這個名字應該是諧音，老百姓又稱二跪摔跤、二魁摔跤、二韃子摔跤等。在調查中發(fā)現(xiàn)帽山村的老人們對這個項目比較了解，甚至小時候都玩過。北京“二貴摔跤”在2008年評為非物質文化遺產。早些年間“二貴摔跤”是一個人表演，5～6個人進行音樂伴奏，一個人扮演兩個人進行表演，當時的道具是由木頭制成，兩個道具人穿著滿族的衣服，梳著長辮子，臉部表情猙獰，雙手分別搭在對方的肩上，一個臉色為紅色，一個臉色為黑色，表演者一人在道具里面隱藏著，用當時滿族的裙子遮蓋住，通過表演者弓著背，進行表演，表演者雙手穿戴著一雙鞋代表另一個摔跤者的雙腳，通過雙腳雙手的相互配合，表演出：踢、擋、摔、絆等一系列摔跤動作。表演者流暢的表演使表演更加逼真，真假難辨，觀眾在觀看時更加驚艷，給表演多填了幾分神秘。從此二貴摔跤在北京的最北端懷柔區(qū)喇叭溝門滿族鄉(xiāng)帽山村開始盛行，在每年正月十五、八月十五等喜慶的節(jié)日，都會有這項表演項目。這項表演活動一直延續(xù)到現(xiàn)在。

2.2.3 河北省承德興隆二貴摔跤

隆化縣位于承德市中部，北和東北與圍場縣、內蒙古相鄰，滿族居多，二貴摔跤由傳統(tǒng)體育競技“喬相撲”演化而來，是一種流傳于隆化縣城鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民間道具舞蹈，形成于清朝道光末年，距今已有一百八十多年的歷史。表演者身背道具，在打擊樂的伴奏下，一個人活靈活現(xiàn)地表演兩個人摔跤的場面，表演集獨特的道具、體育與藝術于一身，極具藝術魄力。在道具圍子的隱藏下，以雙臂雙腿模擬二人摔跤動作，全套動作一氣呵成，在鼓樂的烘托下，越發(fā)顯得生龍活虎，熱烈火爆，深受大眾喜愛，是民間花會中的“壓街”節(jié)目。表演中，還伴有鑼鼓點，增加氣氛，參加活動的人十分廣泛，有上至六、七十歲的老人，下至十幾歲的少年。

雖然每個地區(qū)“二貴摔跤”的歷史起源都不一樣但是表演的方法大致相同同樣也都收到每個地區(qū)的保護和傳承，使二貴摔跤在沉睡中喚醒，把這樣一種表演奇特，活靈活現(xiàn)的表演挖掘出來，更加推動了少數民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3 結論

在這個民族繁榮、生活水平不斷提高的今天，各個民族傳統(tǒng)體育項目之間的交融性與互補性將推動二貴摔跤的更新與演變。

二貴摔跤的發(fā)展使越來越多的人了解這個項目，使國家的非物質文化遺產走出國門，走向世界，推動各個民族和平發(fā)展。

通過發(fā)展二貴摔跤的表演，帶動了當地的旅游產業(yè)的發(fā)展，但是借助網絡宣傳的力度不夠，缺乏管理的團隊，這些條件也阻礙了二貴摔跤的發(fā)展。

4 建議

加強網絡媒體的宣傳力度，國家和當地政府多組織一些“二貴摔跤”的表演活動，讓更多的人了解“二貴摔跤”，并能參與其中。

通過推動“二貴摔跤”的表演可以提高當地的旅游產業(yè)的發(fā)展，可以將當地旅游資源進一步得到開發(fā)和利用，帶動當地的經濟的發(fā)展。

“二貴摔跤”這項少數民族傳統(tǒng)體育項目能夠推廣到各個高校，可以獲得更大范圍和更深層次的交流與融合。

參看文獻

[1] 劉德兵，王鳳娟.淺談滿族體育二貴摔跤道具應用及改造方法[J].承德民族師專學報，2009（4）：96-97.

[2] 劉桂賓.對隆化滿族“二貴摔跤”的分析研究[J].文藝理論，2014（7）：115-116.

[3] 徐玉良，韋曉康.中國少數民族傳統(tǒng)體育文化研究[M].北京：民族出版社，2005.