有關(guān)浙江省師德師風(fēng)建設(shè)制度化的思考

李濤?オ?

摘要：浙江省師德師風(fēng)建設(shè)的制度化有其現(xiàn)實(shí)意義。師德師風(fēng)建設(shè)包括教師的品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面，師德師風(fēng)建設(shè)的路徑具有多樣性。

關(guān)鍵詞：浙江??；師德師風(fēng)；制度化

國(guó)家大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。這是由教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。教師勞動(dòng)與其他的社會(huì)從業(yè)者相比，具有復(fù)雜性、示范性、長(zhǎng)期性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

2012年11月，浙江省教育廳官網(wǎng)發(fā)布消息稱(chēng)，從2012年起，在全省建立中小學(xué)教師師德師風(fēng)檢查制度，每學(xué)期第二個(gè)月將對(duì)全省各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，以及市、縣（市、區(qū)）教育行政部門(mén)，進(jìn)行師德師風(fēng)檢查。之后，還召開(kāi)媒體座談會(huì)，邀請(qǐng)浙江在線等主流媒體共同探討本省的師德建設(shè)。常規(guī)性地邀請(qǐng)專(zhuān)家主題報(bào)告。由名教師從教師角度，講述好教師必須具備的素質(zhì)；名校長(zhǎng)從學(xué)校層面，講述教師培養(yǎng)對(duì)于學(xué)校的作用；教育專(zhuān)家從教師素質(zhì)培養(yǎng)的政策角度，講述如何培養(yǎng)師風(fēng)師德；教育主管部門(mén)從行政管理的角度，講述如何加強(qiáng)監(jiān)管，培養(yǎng)教師師德。同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)微博互動(dòng)，在場(chǎng)的聽(tīng)眾，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)舉手發(fā)言，或微博提問(wèn)的方式，向主講專(zhuān)家請(qǐng)教提問(wèn)。場(chǎng)上開(kāi)通 “微博上墻”功能，場(chǎng)內(nèi)外觀眾可以通過(guò)發(fā)送短信或微博向場(chǎng)上嘉賓提問(wèn)。浙江省意識(shí)到加強(qiáng)全省教師師德師風(fēng)建設(shè)，并不僅僅靠一個(gè)政策就能全部推動(dòng)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)全員的力量。

一、緣起：研究的視角——師德師風(fēng)建設(shè)的重要性

人們常常用“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”、“人類(lèi)靈魂的工程師”來(lái)美譽(yù)教師，教師還有很多悲壯高尚的隱喻：紅燭、春蠶、園丁、鋪路石、交通警等等，實(shí)在是因?yàn)閲?guó)家的興衰，系于教育，教育的興衰，系于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。

（一）從學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)看

教師工作的目的是使中小學(xué)生獲得最大化的發(fā)展，即指學(xué)生在生命過(guò)程中所發(fā)生的一系列生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的變化過(guò)程，特別是使其獲得社會(huì)適應(yīng)方面的發(fā)展，即包括人的個(gè)性特點(diǎn)、主體意識(shí)、交往能力等方面的人社會(huì)素質(zhì)的發(fā)展。隨著我國(guó)正加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，同時(shí)又要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息化時(shí)代的挑戰(zhàn)，給所培養(yǎng)的人才提出了新的質(zhì)量和規(guī)格要求。新世紀(jì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必然要求培養(yǎng)具有包括實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神在內(nèi)的較高綜合素質(zhì)的人才，具體地說(shuō)要具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的創(chuàng)新精神、獲取知識(shí)的能力和實(shí)踐能力、較強(qiáng)的合作和競(jìng)爭(zhēng)能力。教師要通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，成為具有一定專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展者和研究者。教師應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展縱向教育（職前教育、入職教育和在職教育）一體化，實(shí)現(xiàn)與教育教學(xué)研究、教育改革實(shí)現(xiàn)一體化，以促進(jìn)教師以專(zhuān)業(yè)發(fā)展為核心的發(fā)展。而師德師風(fēng)是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的根本和核心。

（二）從社會(huì)的發(fā)展來(lái)看

黨的十八大明確提出，努力辦好人民滿(mǎn)意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

中共中央和國(guó)務(wù)院關(guān)于深化素質(zhì)教育改革的決定以及教育評(píng)價(jià)制度的改革等教育領(lǐng)域的重大改革措施，給基礎(chǔ)教育課程改革提出了更明確的方向，注入了新的活力。按照素質(zhì)教育的要求重新審視我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程教材，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力為重心，更新課程觀念，改革其中落后的不符合時(shí)代要求的方面是當(dāng)務(wù)之急。而中小學(xué)教師的師德師風(fēng)是關(guān)鍵。

（三）從教師自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展來(lái)看

2000年，國(guó)家頒布的《教師資格條例實(shí)施辦法》從法律上開(kāi)啟了教師專(zhuān)業(yè)化的進(jìn)程?！掇k法》規(guī)定，必須提高教師學(xué)歷層次、學(xué)術(shù)水平和專(zhuān)業(yè)能力、實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平、職業(yè)道德水準(zhǔn)，必須加強(qiáng)有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化不斷提高的制度建設(shè)。2001年5月29日頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》第28條指出，完善以現(xiàn)有師范院校為主體，其他高等學(xué)校共同參與，培養(yǎng)培訓(xùn)相銜接的開(kāi)放的教師教育體系，加強(qiáng)師范院校的學(xué)科建設(shè)，鼓勵(lì)綜合性大學(xué)與其他非師范類(lèi)高等學(xué)校舉辦教育學(xué)院或開(kāi)設(shè)獲得教師資格所需的課程。這一決策為我國(guó)教師教育體系的改革和發(fā)展進(jìn)行了明確的定位。封閉型的“師范教育”向開(kāi)放型的“教師教育”演化，意味著教師的培養(yǎng)培訓(xùn)在過(guò)程上由分割走向一體和連續(xù)，在體制上由封閉走向競(jìng)爭(zhēng)，教師來(lái)源渠道由單一走向多元。

社會(huì)系統(tǒng)中的每一職業(yè)都有一定的社會(huì)地位，包括社會(huì)權(quán)利、經(jīng)濟(jì)待遇、職業(yè)聲譽(yù)、發(fā)展前途等，職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化過(guò)程就是提高職業(yè)的社會(huì)地位的過(guò)程。而教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化早已成為共識(shí)。教師專(zhuān)業(yè)化有利于明確和提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，進(jìn)而提高教師的社會(huì)地位。專(zhuān)業(yè)化發(fā)展為教師獲取社會(huì)的肯定和認(rèn)可創(chuàng)造了一個(gè)良好的契機(jī)，積極改變職業(yè)形象，努力提升專(zhuān)業(yè)地位和社會(huì)地位，爭(zhēng)取集體向上流動(dòng)將是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重要目標(biāo)，其中師德師風(fēng)又是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重心。

二、耦合：研究的概述——師德、師風(fēng)的主要內(nèi)容

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，是教師素質(zhì)的核心。師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)，包括教師個(gè)體與群體的職業(yè)作風(fēng)與風(fēng)氣。

教師素質(zhì)是教師順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等。

道德素質(zhì)。教師品德素質(zhì)是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。是教師在社會(huì)道德、法紀(jì)、政治、思想要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德、法紀(jì)、政治、思想等方面素質(zhì)的基本情況和傾向的總和。是在品德認(rèn)識(shí)、品德情感、品德意志和品德行為上的穩(wěn)定的特征。包括忠于人民的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、集體協(xié)作精神和嚴(yán)于律己，為人師表。師愛(ài)是班主任師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，教師的師愛(ài)就是教師的師魂。endprint

《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出實(shí)施“跨世紀(jì)園丁工程”，大力提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，特別要加強(qiáng)師德建設(shè)。這些原則要求，可以分解為七個(gè)方面的指標(biāo)要素，即：一是職業(yè)理想；二是職業(yè)態(tài)度；三是職業(yè)責(zé)任；四是職業(yè)技能；五是職業(yè)紀(jì)律；六是職業(yè)良心；七是職業(yè)榮譽(yù)。

智能素質(zhì)。是指教師通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累而形成的知識(shí)、技能，以及由此進(jìn)一步形成的知識(shí)體系的基本情況，順利實(shí)施教育活動(dòng)所必須具備的智力和能力品質(zhì)的綜合。教師的智能素質(zhì)應(yīng)有二部分構(gòu)成，一是知識(shí)，技能類(lèi)，二是能力累。前者又包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化基礎(chǔ)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)。后者包括組織管理能力、教育教學(xué)能力和創(chuàng)新能力。

身體素質(zhì)。是指隨時(shí)間的推移而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，包括生理與心理兩方面的發(fā)展，即機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩方面。前者指機(jī)體在自然形體（身高、體重、性征等）和各功能器官的發(fā)育成熟水平達(dá)到正常指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)范圍。后者指各種體能素質(zhì)、功能參數(shù)向著健康方向的提高、增強(qiáng)。世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)的生理健康是 “五快”，即食得快、便得快、睡得快、說(shuō)得快、走得快。

心理素質(zhì)。是指教師自我意識(shí)起核心作用的智力因素和非智力因素的綜合心理品質(zhì)。心理素質(zhì)總是體現(xiàn)在個(gè)體身上，心理素質(zhì)是否健康，直接影響整個(gè)身心發(fā)展水平。智力因素包括感知、注意、記憶、思維、想象等一般能力和特殊能力，非智力因素包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、價(jià)值觀、態(tài)度、情感、意志、性格、氣質(zhì)等。個(gè)性心理素質(zhì)是指?jìng)€(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的帶有一定傾向性的心理特征。主要包括情感、意志、性格等要素。教師的心理素質(zhì)是在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的班主任，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。世界衛(wèi)生組織倡導(dǎo)的心理健康是 “三良”，即良好的個(gè)性、良好的處事能力和良好的人際關(guān)系。

三、策略：研究的歸宿——師德師風(fēng)建設(shè)的路徑

道德作用于社會(huì)或個(gè)人都不是自發(fā)的，各種道德規(guī)范及制度的形成，也是人們?yōu)橹杂X(jué)實(shí)踐的結(jié)果。新形勢(shì)下教師師德師風(fēng)建設(shè)的重要任務(wù)之一，就是要通過(guò)一定的組織形式和手段，借助于國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)、社會(huì)輿論、理想信念、傳統(tǒng)習(xí)慣等所產(chǎn)生的力量，以使教師自覺(jué)遵從道德規(guī)范，形成自律道德。從而達(dá)到教育人、塑造人和培養(yǎng)人的目的。因而，積極探索各種有效運(yùn)行機(jī)制，是當(dāng)前加強(qiáng)新形勢(shì)下教師師德師風(fēng)建設(shè)所面臨的基礎(chǔ)工作。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)探索師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在路徑：

（一） 以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心

教育是偉大的事業(yè)。教書(shū)育人是教師崇高之職熱愛(ài)教育事業(yè)，是搞好教育工作的前提。熱愛(ài)教育事業(yè)是基于對(duì)這一事業(yè)的社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)與理解，是基于對(duì)自己人生價(jià)值的追求。一定是體現(xiàn)在對(duì)人的熱愛(ài)上的。熱愛(ài)學(xué)生既是熱愛(ài)教育事業(yè)的基本內(nèi)容，又是教好學(xué)生的前提和巨大的教育力量，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。師愛(ài)具有神奇的魅力，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是他們身心健康發(fā)展、人格完善的重要條件，也是增強(qiáng)教育效果的重要條件。

師愛(ài)以尊重和信任為前提、以關(guān)心和理解為基礎(chǔ)、以嚴(yán)格要求為合理內(nèi)核、以寬厚和容忍為必要補(bǔ)充。愛(ài)的更深層次是尊重和信任。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！薄安涣私夂⒆印涣私馑麄兊闹橇Πl(fā)展，他們的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育?！彼J(rèn)為愛(ài)的精髓、教育的核心就是尊重和信任。

師愛(ài)不是溺愛(ài)也絕非濫愛(ài)，是有原則的愛(ài)，是出于對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感，它與嚴(yán)格要求相結(jié)合，所謂“嚴(yán)師出高徒”、“無(wú)規(guī)矩不成方圓”說(shuō)的正是愛(ài)和嚴(yán)與教育效果辨證統(tǒng)一的關(guān)系。沒(méi)有要求的愛(ài)是一種缺乏理性的愛(ài)，不但起不到教育效果，反而會(huì)造成學(xué)生的虛偽和自私。沒(méi)有愛(ài)的要求可能是一種過(guò)度的嚴(yán)苛，會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)不到溫暖和真情，造成兒童的敵對(duì)和冷酷。教師的愛(ài)應(yīng)是以柔為外表，嚴(yán)為脊梁，溫和里透出堅(jiān)定，慈祥里顯出嚴(yán)格。寬厚和容忍是愛(ài)的必要補(bǔ)充。教師應(yīng)全面關(guān)懷學(xué)生、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生，一視同仁，公平對(duì)待，對(duì)學(xué)生保持積極、穩(wěn)定的情緒。在教育過(guò)程中，教師要善于駕御自己的情緒，始終以飽滿(mǎn)的熱情、積極的情緒面對(duì)學(xué)生，以自己的積極情緒營(yíng)造良好的心理氣氛，去影響學(xué)生的情緒情感。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)愛(ài)的內(nèi)在體驗(yàn)時(shí)，其教育力量才得以極大限度的發(fā)揮。關(guān)鍵是如何進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該出于誠(chéng)，傳于神，言于情，止于理，應(yīng)該無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)把自己對(duì)學(xué)生的要求、期望，合理、合適、合時(shí)地灑向?qū)W生，讓學(xué)生的自尊、自立、自愛(ài)、自強(qiáng)、自主的心理，在教師愛(ài)的春風(fēng)春雨中，猶如一枝枝春苗，在春天的陽(yáng)光下茁壯地成長(zhǎng)。

（二） 以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準(zhǔn)則

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“固然，許多事有賴(lài)于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的交往的教師個(gè)性：教師的個(gè)性對(duì)年輕的心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的?！雹谶@里的“教師個(gè)性”可以理解為“人格”，教師人格的教育作用，主要取決于教師榜樣的力量，有道是：榜樣的力量是無(wú)窮的，道理說(shuō)服人，榜樣激發(fā)人。教師本身是教育內(nèi)容和手段的載體，在知識(shí)授受中，他的情感、態(tài)度、價(jià)值觀時(shí)時(shí)刻刻在影響著學(xué)生，其人格時(shí)時(shí)事事都參與了教育過(guò)程。教師勞動(dòng)的“主體性、示范性”特點(diǎn)及學(xué)生具有的“向師性、模仿性、可塑性”特點(diǎn)決定了教師要為人師表、以身作則。教師的品德才干、言行舉止、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)教育家葉圣陶在為教師的新春題詩(shī)中寫(xiě)到：“身教最為貴”，孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！倍急砻髁私逃哐孕幸恢拢l(fā)揮表率的作用。因?yàn)閷?duì)于教師來(lái)說(shuō)，身教不僅是一種教育手段，更重要的是，教師以身教捍衛(wèi)了言教的嚴(yán)肅性，并且以自身的實(shí)際表現(xiàn)展示抽象道理轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際的過(guò)程，學(xué)生才能信其言，教育才能生效。endprint

教師要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)。只有以身立教，才能確立自己的教育中的地位。教師應(yīng)該使言教和身教相結(jié)合，就要加強(qiáng)馬克思主義理論、專(zhuān)業(yè)理論、教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的理論水平；端正教育思想和態(tài)度，樹(shù)立科學(xué)的教育觀，包括學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀、師生觀等，真正做到教書(shū)育人，在教學(xué)、工作、為人處世等各個(gè)方面給學(xué)生做榜樣，榜樣的力量結(jié)合“曉之以理”會(huì)使教育教學(xué)工作事半功倍。

（三） 以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線

教師應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德，而道德并非天生的，在教師的品德養(yǎng)成過(guò)程中，其品德發(fā)展從他律到自律。規(guī)則是他律道德，而道德是自律規(guī)則，教師真正有價(jià)值的道德是自律道德，即由規(guī)則自覺(jué)內(nèi)化的道德。所以教師的教育行為要符合一系列的法律法令法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)教師法》等等。規(guī)范，是約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。公約，是機(jī)關(guān)、團(tuán)體內(nèi)部擬定的供共同遵守的章程。公約比規(guī)范更為強(qiáng)調(diào)行業(yè)內(nèi)部的自我約束。它們具有由他律走向自律，由理想走向現(xiàn)實(shí)，由一統(tǒng)走向分層，由寬泛走向?qū)Ｒ?，由隨意走向科學(xué)的特點(diǎn)。師德規(guī)范正由他律走向自律，由難行走向操作。在教育實(shí)踐中，作為道德主體的教師要喚醒自我意識(shí)，改善自我形象，培養(yǎng)自己的批判精神與反思意識(shí)，在反思自我行為合理性的同時(shí)也要反思現(xiàn)有道德規(guī)范的正當(dāng)性。這樣，師德建設(shè)才能夠取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。因此，教師專(zhuān)業(yè)倫理自律公約的出現(xiàn)有兩點(diǎn)依據(jù)：一是教育工作者相對(duì)較高的職業(yè)素養(yǎng)和較強(qiáng)的自覺(jué)性與自尊心，這是教育工作者群體能夠產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)倫理自律的基礎(chǔ)。二是教育工作者的倫理標(biāo)準(zhǔn)將內(nèi)化為自我的批判與追求，這是形成專(zhuān)業(yè)倫理自律公約的要求。隨著師德建設(shè)的提高，教育工作者將會(huì)對(duì)職業(yè)倫理道德有進(jìn)一步的追求，達(dá)到了向?qū)I(yè)發(fā)展和事業(yè)追求之境的層次，教育工作者會(huì)因自身的發(fā)展促成公約的出現(xiàn)。因而，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范這一名稱(chēng)必然被教師專(zhuān)業(yè)倫理自律公約的構(gòu)想所取代，而“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”將真正成為師德師風(fēng)的寫(xiě)照。

總之，教師師德師風(fēng)建設(shè)是必要的，也是可行的。而且，它不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的人格內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)，教師師德需要養(yǎng)成，更需要每位教師的主動(dòng)參與！

教育論壇

有關(guān)浙江省師德師風(fēng)建設(shè)制度化的思考

[注釋]

①蘇霍姆林斯基.給教師的建議（下）.北京：教育科學(xué)出版社，1981年.182.

② 巴班斯基主編.教育學(xué).北京：人民教育出版社，1986.697.

此文為2012浙江省社科聯(lián)研究課題“國(guó)培計(jì)劃知行中國(guó)——中小學(xué)班主任培訓(xùn)的浙江模式研究”的成果之一?！菊n題編號(hào)2012B081】

（作者單位：浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 浙江 杭州 310012）endprint