仿生產(chǎn)品中的情感化應(yīng)用研究

龔倩玉

（武漢理工大學(xué)，武漢 430070）

仿生產(chǎn)品中的情感化應(yīng)用研究

龔倩玉

（武漢理工大學(xué)，武漢 430070）

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于人的本質(zhì)屬性與精神需求的探索重點(diǎn)越來(lái)越關(guān)注，關(guān)注情感化產(chǎn)品也得以廣泛應(yīng)用。設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，生活源于自然，仿生設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。文章結(jié)合仿生設(shè)計(jì)、情感化設(shè)計(jì)，思考仿生產(chǎn)品中的情感化應(yīng)用，分析實(shí)際應(yīng)用案例，基本構(gòu)建仿生產(chǎn)品情感化的新思路。

仿生產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；情感化設(shè)計(jì)

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生活源于自然，設(shè)計(jì)也是源于自然，對(duì)自然的探索賦予了設(shè)計(jì)以無(wú)限靈感，創(chuàng)造了仿生產(chǎn)品，從而使產(chǎn)品不僅僅是工具，更是美好的事物與體驗(yàn)，產(chǎn)生了多樣化的效應(yīng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于人的本質(zhì)屬性與精神需求的探索重點(diǎn)越來(lái)越關(guān)注，人的地位被凸顯出來(lái)。所以對(duì)于設(shè)計(jì)而言，不僅僅是滿(mǎn)足基本的產(chǎn)品功能需求，而是注重情感化設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品的功能到需求都能夠滿(mǎn)足用戶(hù)，也就是人的需求。

一、源于自然的仿生學(xué)

生活源于自然，人們從自然中獲得認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并形成知識(shí)。潺潺流動(dòng)的溪水打磨成光潔的鵝卵石、翱翔于天際的展翅雄鷹、下雨時(shí)節(jié)雨滴打在荷葉上……無(wú)論從形態(tài)、功能、肌理材質(zhì)、色彩、意向等，都能夠從自然中獲取靈感?！岸任锵蠖∑湔妗?，不僅僅是繪畫(huà)的美學(xué)范疇，也是仿生學(xué)的傳神解釋。仿生學(xué)作為一種古老并年輕的學(xué)科，在20世紀(jì)60年代誕生并得以發(fā)展，古老的是歷經(jīng)億萬(wàn)年的自然界發(fā)展，生物植物的進(jìn)化和繁衍，數(shù)不清的自然奧秘等著我們?nèi)ヌ骄堪l(fā)現(xiàn)；年輕的是作為仿生學(xué)的來(lái)源，自然是具有無(wú)限活力的，正因它，無(wú)數(shù)靈感得以發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科中，人們能夠取得收獲贏得新知。

二、設(shè)計(jì)之源與設(shè)計(jì)之本：仿生設(shè)計(jì)與以人為中心的設(shè)計(jì)

仿生設(shè)計(jì)也稱(chēng)作設(shè)計(jì)仿生學(xué)（Design Bionics），根植于設(shè)計(jì)學(xué)和仿生學(xué)的基本知識(shí)體系，汲取自然中的合理而又奇妙的形態(tài)結(jié)構(gòu)等，融入到設(shè)計(jì)中。如同源源不斷的泉眼，仿生給設(shè)計(jì)帶來(lái)了取之不竭的知識(shí)與靈感。正如德國(guó)著名設(shè)計(jì)師路易吉·克拉尼所說(shuō)：“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)來(lái)自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中?！?/p>

隨著對(duì)于人類(lèi)自我的關(guān)注度不斷提高，以人為中心的設(shè)計(jì)受到廣泛關(guān)注和發(fā)展。以人為中心的設(shè)計(jì)以探索人與產(chǎn)品、技術(shù)關(guān)系，揭示人的情感與產(chǎn)品之間的微妙關(guān)系，并在設(shè)計(jì)上加以實(shí)踐和體現(xiàn)。產(chǎn)品具有好的功能是重要的；產(chǎn)品讓人易學(xué)會(huì)用也是重要的；但更重要的是，這個(gè)產(chǎn)品要能使人感到愉悅。人是復(fù)雜的，人創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品需要在滿(mǎn)足產(chǎn)品功能和產(chǎn)品易用性的基礎(chǔ)上，還要滿(mǎn)足不同用戶(hù)也就是不同人群的情感需求，真正做到愉悅的使用產(chǎn)品，這也是情感化設(shè)計(jì)和以人為中心設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，也是未來(lái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

從自然之物的現(xiàn)象特點(diǎn)，忖度自然之物的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)一步思考取其精華真諦。仿生學(xué)就是如此，仿生設(shè)計(jì)亦是如此?！岸任锵蠖∑湔妗?，真字有很多層含義。而“真”這一審美范疇從其理論淵源那里就呈現(xiàn)出三個(gè)向度：客觀之真，主觀之真，情感之真，三者之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系?？v觀這三個(gè)層次范疇，在仿生設(shè)計(jì)中，客觀源于自然，參透自然規(guī)律和法則加以應(yīng)用；主觀便是根據(jù)客觀所得，憑借設(shè)計(jì)者自身主觀判斷應(yīng)用于設(shè)計(jì)中；情感則是要基于使用產(chǎn)品受眾，考慮受眾的一種復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。分析探討仿生設(shè)計(jì)的三個(gè)層面，其中亦有情感化設(shè)計(jì)，可見(jiàn)它們的緊密聯(lián)系。

三、仿生產(chǎn)品中的情感化效應(yīng)

仿生設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一種重要的設(shè)計(jì)方法，情感化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可忽視的一種設(shè)計(jì)方法。兩種設(shè)計(jì)既有聯(lián)系又有差別，得以互相補(bǔ)充發(fā)展。

仿生根據(jù)自然生物的形態(tài)功能和特點(diǎn)，掌握規(guī)律加以應(yīng)用。然而在“仿生”一詞后面加上設(shè)計(jì)，就是對(duì)這一“效仿生物”的過(guò)程增添設(shè)計(jì)學(xué)的思維和方法，建立一種思維方法，指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。所以，仿生設(shè)計(jì)根據(jù)生物多樣的特性，產(chǎn)生了多種設(shè)計(jì)方法。

在仿生設(shè)計(jì)這一有限的研究范圍下，情感化設(shè)計(jì)帶來(lái)的因素影響著仿生設(shè)計(jì)，產(chǎn)生仿生產(chǎn)品中的情感化效應(yīng)。仿生產(chǎn)品中的仿功能設(shè)計(jì)、仿結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、仿形態(tài)設(shè)計(jì)、仿肌理設(shè)計(jì)、仿色彩設(shè)計(jì)等等設(shè)計(jì)方法，在情感化設(shè)計(jì)的本能層次、行為層次、反思層次的影響與吸收下，讓仿生產(chǎn)品的意蘊(yùn)變得更為深厚，運(yùn)用的范圍更加廣泛，實(shí)際的運(yùn)用更加人性化，更能夠全面的滿(mǎn)足用戶(hù)的情感訴求，讓用戶(hù)對(duì)于產(chǎn)品的情感得到更好的滿(mǎn)足。簡(jiǎn)言之，設(shè)計(jì)中的情感化設(shè)計(jì)就是要在產(chǎn)品和人之間建立一種情感層次上的深刻聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)“人與物”的高度統(tǒng)一。

在仿生的設(shè)計(jì)運(yùn)用中，效仿生物優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)加以思考與運(yùn)用，注重情感給人們帶來(lái)的體驗(yàn)和啟發(fā)，這種體驗(yàn)和啟發(fā)從設(shè)計(jì)師到用戶(hù)、再反饋總結(jié)到設(shè)計(jì)師，也就是仿生產(chǎn)品中的情感化效應(yīng)。

在兩種設(shè)計(jì)方法的解構(gòu)和融合中，我們來(lái)探討仿生設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的情感化效應(yīng)。情感化效應(yīng)，存在于仿生設(shè)計(jì)的第三個(gè)層次范疇：情感。情感在一方面受制于主觀因素，在另一方面也受到客觀因素的影響。某些產(chǎn)品能夠激發(fā)強(qiáng)烈的正面情感，如同寶馬公司的迷你庫(kù)珀汽車(chē)，它所帶來(lái)的情感效應(yīng)使用戶(hù)多多少少的忽略了它的不足。所以，仿生設(shè)計(jì)需要系統(tǒng)的把握設(shè)計(jì)中的主觀、客觀因素和情感需求，協(xié)調(diào)好主觀和客觀之間的關(guān)系，并在注重用戶(hù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合仿生設(shè)計(jì)語(yǔ)義探索產(chǎn)生積極良好的情感化效應(yīng)，引導(dǎo)用戶(hù)在滿(mǎn)足功能需求等基本的設(shè)計(jì)需求后，產(chǎn)生良好的體驗(yàn)。

> 圖 1 洗手臺(tái)

> 圖 2 嬰兒提籃與嬰兒車(chē)

> 圖 3 Natural Balance花盆

四、仿生產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感化應(yīng)用

產(chǎn)品是人所制造，也是為人所用。現(xiàn)代科技的發(fā)展，機(jī)械化的產(chǎn)品生產(chǎn)越來(lái)越普遍，人們既作為生產(chǎn)者，又是和產(chǎn)品朝夕相處的生活者，人和機(jī)械、科技的關(guān)系越來(lái)越密切。人們也更加向往自然本質(zhì)，與產(chǎn)品的關(guān)系也不僅僅局限于人—工具，而是人—產(chǎn)品—人，像是能夠情感交流的朋友。探尋仿生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化應(yīng)用，分析不同層次下的情感化應(yīng)用以及用戶(hù)不同層面的情感體驗(yàn)的映射。

（一）本能層次下的情感化仿生設(shè)計(jì)

本能層次是我們?nèi)梭w本身先天所具有的，就像欣賞怡人的風(fēng)景、聽(tīng)到動(dòng)人的旋律、聞到沁人心脾的芬芳、觸摸到傾心的紋理、品嘗到誘人的美味，人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)能夠與事物產(chǎn)生交流，可以激發(fā)出本能的的情感反應(yīng)。這些情感變化都是接觸后第一時(shí)間產(chǎn)生的，是潛意識(shí)的映射，優(yōu)秀的產(chǎn)品仿生設(shè)計(jì)猶如人在自然界中產(chǎn)生的本能反應(yīng)，自然而然，美好難忘。仿生設(shè)計(jì)的仿形態(tài)設(shè)計(jì)、仿肌理設(shè)計(jì)、仿色彩設(shè)計(jì)等，就需要抓住人的直觀感受，給予功能上的滿(mǎn)足的理也要給于美的感受。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，設(shè)計(jì)不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于在仿生設(shè)計(jì)上運(yùn)用自然靈感，帶來(lái)產(chǎn)品的美的第一感受，變得尤為關(guān)鍵。如圖1，家居中的洗手臺(tái)的造型設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)仿生設(shè)計(jì)的抽象處理，像是一個(gè)漏斗，又不似漏斗，更像是一株卷曲的荷葉，防水木質(zhì)的材質(zhì)真切的再現(xiàn)了自然氣息，在視覺(jué)上走進(jìn)了自然，在洗手的使用中又如同伸手接準(zhǔn)備滴落在荷葉上的雨滴，實(shí)用又增添視覺(jué)美感和美的感受。

（二）行為層次下的情感化仿生設(shè)計(jì)

仿生設(shè)計(jì)的形態(tài)、肌理、色彩等方法帶來(lái)了直觀的情感反應(yīng)，是基于美的思考感悟。優(yōu)良的產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)是滿(mǎn)足功能下能夠可以使用、輕松使用，能在一連串或長(zhǎng)期操作使用后產(chǎn)生有樂(lè)趣的操作體驗(yàn)，延續(xù)產(chǎn)品良好的第一印象。圖2是一個(gè)嬰兒提籃和嬰兒車(chē)的系列設(shè)計(jì)。嬰兒的自主意識(shí)還沒(méi)有完全形成，需要被保護(hù)和呵護(hù)，這樣的需求就決定了嬰兒產(chǎn)品對(duì)于安全性和安全感的重視?；ò臧ㄈ铮抡栈ò甑膰@感設(shè)計(jì)，將嬰兒產(chǎn)品的安全感體現(xiàn)出來(lái)，使嬰兒家長(zhǎng)使用起來(lái)更加安心。行為層次是人類(lèi)控制自身身體日常行為的運(yùn)作部分，人們不同時(shí)期不同地點(diǎn)的直覺(jué)和習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)都不盡相同，對(duì)于產(chǎn)品的需求就很難把握。但是在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)人的行為需求是最為快速有效的方法。觀察自然環(huán)境中人的需求和產(chǎn)生的行為的情景，分析可用性、易用性。

（三）反思層次下的情感化仿生設(shè)計(jì)

人能夠利用大腦來(lái)思考，擁有對(duì)于事物的記憶并能夠思考和反思。產(chǎn)品的發(fā)展，已不僅僅是能夠帶來(lái)感官上的美感、功能體驗(yàn)上的滿(mǎn)足，更深層次的是人與產(chǎn)品的情感交互。這個(gè)層面上的仿生不僅僅是欣賞美景、感受美景了，而是觸景生情，人們能夠在恰到好處的仿生設(shè)計(jì)中獲得新的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生認(rèn)可，還能夠得到總結(jié)和反思。圖3是一個(gè)Natural Balance花盆，從駱駝的儲(chǔ)水耐旱特點(diǎn)中得出仿生靈感，運(yùn)用在花盆上，供給植物水分。在水分缺少后花盆重力不均會(huì)使花盆慢慢傾斜。人們看到此景，會(huì)“觸景生情”，從傾斜的花盆知道植物的缺水這一認(rèn)知，并能夠思考判斷植物缺水了，需要往儲(chǔ)水孔里澆水啦。這就不僅僅只是簡(jiǎn)單的使用一個(gè)仿生產(chǎn)品，而是通過(guò)仿生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)這個(gè)途徑，收獲新知和體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

仿生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，在借鑒吸收仿生學(xué)的思維方法，以自然為靈感和源泉，受到啟發(fā)來(lái)造物；而在其中思考情感因素，產(chǎn)生仿生產(chǎn)品中的情感效應(yīng)，也是產(chǎn)品與人的聯(lián)系交流：一方面它與仿生產(chǎn)品本身相聯(lián)系，賦予產(chǎn)品以生命力和活力，傳達(dá)出仿生產(chǎn)品豐富的意蘊(yùn)；另一方面搭起仿生產(chǎn)品與人的橋梁，使其之間建立一種情感的交流互通和反饋。仿生產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)，以自然為靈感，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法和思維，挖掘情感化因素并在仿生產(chǎn)品中將其展現(xiàn)和傳遞，豐富和發(fā)展了仿生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和以人為本的設(shè)計(jì)?！?/p>

[1] 米寶山.仿生思維與新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，1998.

[2] 唐納德·A·諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué)3情感化設(shè)計(jì)[M].北京：中信出版社，2015.6.

[3] 曹新剛.度物象而取其真[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[4] 陳靜.論仿生設(shè)計(jì)中的情感因素[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2012（3）：52.

Emotional Application Research in the Bionic Products

GONG Qian-yu
（Wuhan University of Technology, Wuhan 430070,China）

With the development of the society, people focus more and more attention on the demand for human nature and spirit of exploration , pay attention to emotional products were widely used. Design comes from life, life is the result of natural, bionic design arises at the historic moment. Based on the bionic design and emotional design, think about the emotional application of bionic product analysis of practical cases, a new idea of basic building bionic product emotional.

bionic product; product design; emotional design

TB472

A

1008-2832（2017）09-0112-02

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