時(shí)尚的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》

李鴻

（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100872）

時(shí)尚的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》

李鴻

（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100872）

文章論述了《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》出現(xiàn)的歷史條件及受眾定位；分別從版式設(shè)計(jì)演變和繪畫(huà)風(fēng)格上做了分析。版式設(shè)計(jì)上，與傳統(tǒng)版式相比融合了西方審美，借鑒了西方版式設(shè)計(jì)，在文字與圖形的關(guān)系上有了創(chuàng)新，提高了圖形的地位，形成以圖形為主的敘述新聞形式，同時(shí)又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)版式設(shè)計(jì)；繪畫(huà)風(fēng)格上根據(jù)新聞內(nèi)容不同，繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)白描手法，融合借鑒了西方繪畫(huà)手法，將透視和素描同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相結(jié)合。最后闡述了《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的藝術(shù)價(jià)值及對(duì)后續(xù)中國(guó)連環(huán)畫(huà)的深刻影響。

點(diǎn)石齋；版式；插圖

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一、新穎的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》版式

（一）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》新版式設(shè)計(jì)出現(xiàn)的歷史條件及受眾定位

清朝末年，中國(guó)在外國(guó)列強(qiáng)的侵略下進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的大門(mén)被迫打開(kāi)。 伴隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)，新技術(shù)不斷推陳出新，清朝經(jīng)濟(jì)逐漸落后于世界的發(fā)展，導(dǎo)致了世界列強(qiáng)的侵入。在外國(guó)列強(qiáng)入侵的同時(shí)也帶來(lái)了新的信息和西方文化。清朝末年由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸壯大，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上也伴隨著文化的引入，滲透，融合，中西方文化相互溝通、碰撞，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》就是在這種社會(huì)環(huán)境下誕生的。1872年，英國(guó)商人理查在上海創(chuàng)辦了中國(guó)近代最著名、影響最廣的《申報(bào)》，“點(diǎn)石齋 ”是申報(bào)系統(tǒng)內(nèi)的石印書(shū)局，1884年在此書(shū)局名稱(chēng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦了《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》。

中國(guó)由傳統(tǒng)封建社會(huì)轉(zhuǎn)向半殖民半封建社會(huì)，社會(huì)階層格局出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)型，社會(huì)主流群體不再是傳統(tǒng)皇室貴族，而是由不斷擴(kuò)大的新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層代替，廣大新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層成為主要消費(fèi)受眾目標(biāo)。又由于當(dāng)時(shí)清朝末年獨(dú)特的歷史條件特征，導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家、不同階層、不同職業(yè)的人混雜居住在一起，刺激了文化橫向和縱向的傳遞，生活需求的復(fù)雜性、多層性，導(dǎo)致不同人群對(duì)文化和信息的需求越來(lái)越多，畫(huà)報(bào)這種形式的新聞傳播模式逐漸流行起來(lái)。畫(huà)報(bào)簡(jiǎn)明，易讀，一目了然，生動(dòng)，又有趣味性，方便快捷，老少皆宜，更容易被市民接受，是大眾娛樂(lè)和信息新聞傳播的最佳結(jié)合點(diǎn)。生活方式的改變，日漸改變了受眾的消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)了受眾的審美情趣。

（二）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》創(chuàng)新版式分析

中國(guó)文字的起源是象形文字，從繪畫(huà)上演變而來(lái)，因此，中國(guó)文字也可稱(chēng)是圖像，它的記憶方式和思維方式屬于圖像式思維，從甲骨文演變至今，根源一脈相承，沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)改變，因此，中國(guó)文字有著圖像特征，字型結(jié)構(gòu)豐富復(fù)雜，空間布局虛實(shí)穿插，從造型上講，這種繪畫(huà)性的圖像文字更適合豎排版，與西方字母拼寫(xiě)文字不同，西方字母拼寫(xiě)是抽象性思維方式，是線(xiàn)性的，字母的拼寫(xiě)和排列布局橫向更優(yōu)美，這也是中西思維方式的差異，造成文化上的差異和審美的不同。中國(guó)的象形文字從甲骨文到五四新文化運(yùn)動(dòng)，幾千年來(lái)一直延用豎版，并且，在文字與圖片布局上，沿襲圖文分離，或上下，或左右，圖片一直處于文字補(bǔ)充地位，并未上升到一個(gè)主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)格式就是左圖右史。西方文化的出現(xiàn)和滲透帶來(lái)了西方的審美，雖然在中國(guó)不能馬上被接受，但在逐漸滲透和融合中，中國(guó)受眾漸漸習(xí)慣了西方文化的審美趣味，并且，隨著中國(guó)資本主義本土經(jīng)濟(jì)的崛起，又將這種西方審美和中國(guó)本土審美緊密結(jié)合，二者相互借鑒，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中，最為突出體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是，在以圖像為主的畫(huà)報(bào)上，豎排文字采用環(huán)繞的方式，環(huán)繞著圖像的外形走勢(shì)布局，打破了傳統(tǒng)的左右上下格局，這種圖文混排，雖然文字仍舊是豎排版，但已借鑒了西方版式布局，同時(shí)又兼具了中國(guó)文字布局的審美特色。

圖1是一幅點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的內(nèi)頁(yè)，圖中的圖畫(huà)與文字排版之間的關(guān)系變?yōu)槲淖謬@圖畫(huà)的外部輪廓造型排列，雖然中國(guó)文字的起源是圖像，但中國(guó)的插圖作者一直處于低于文字作者的地位，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的出現(xiàn)使這種狀況發(fā)生了改變，以插圖繪畫(huà)為主的方式傳播新聞，突出表現(xiàn)了美術(shù)和設(shè)計(jì)，插圖作為一種信息傳遞方式具有了主導(dǎo)地位，是將圖像和文字恰當(dāng)結(jié)合并有效傳遞信息的一大突破，插圖被賦予了新的意義。

（三）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》與傳統(tǒng)版式比較

在圖書(shū)設(shè)計(jì)中，圖文關(guān)系是一個(gè)很重要的研究方面，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》之前的圖文關(guān)系，通常為上下或左右，圖文分離，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》借鑒西方新聞畫(huà)報(bào)的版式趣味，采用圖中有文的方式，文字又兼具中國(guó)版式特色，形成自己獨(dú)有的畫(huà)報(bào)風(fēng)格?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》與之前《天工開(kāi)物》的版式風(fēng)格比較，《天工開(kāi)物》版式設(shè)計(jì)是左右式，圖文分離，圖畫(huà)是對(duì)文字的注釋?zhuān)皇抢L圖綴說(shuō)，圖文主次關(guān)系是不同的。

（四）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》與現(xiàn)代版式比較

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)后續(xù)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)和雜志版式設(shè)計(jì)都起到了重要的影響，影響了民國(guó)時(shí)期上海的商業(yè)美術(shù)和報(bào)刊雜志設(shè)計(jì)，為中國(guó)近代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了活力。比如民國(guó)時(shí)期上海出現(xiàn)的《良友》畫(huà)報(bào)、《時(shí)代漫畫(huà)》等。

《良友》雜志大量利用了照片和圖畫(huà)來(lái)闡述新聞和信息，并且形成自己的定位風(fēng)格，發(fā)展和擴(kuò)大了繪圖綴說(shuō)這種形式，照片的廣泛應(yīng)用和漫畫(huà)的加入，都符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展及審美變化多樣的需求。《時(shí)代漫畫(huà)》則直接采用漫畫(huà)的形式報(bào)道當(dāng)時(shí)社會(huì)新聞，信息，這兩份畫(huà)報(bào)都繼承和借鑒了《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的版式設(shè)計(jì)，并將畫(huà)報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)一步豐富擴(kuò)展，出現(xiàn)了更為復(fù)雜和現(xiàn)代的風(fēng)格，大量運(yùn)用照片和文字混合，格局更大膽，靈活多樣，視覺(jué)效果更具沖擊力，預(yù)示著現(xiàn)代時(shí)尚雜志的開(kāi)始?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是中國(guó)近代書(shū)籍設(shè)計(jì)的先驅(qū)。

到了現(xiàn)代，雜志設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝楨設(shè)計(jì)版式更加多樣化，更加規(guī)范，有詳細(xì)具體的研究，不但繼承了傳統(tǒng)的范式，而且更加科學(xué)的解析了構(gòu)圖，視覺(jué)流程，融入了西方數(shù)學(xué)與藝術(shù)的研究成果?，F(xiàn)代版式設(shè)計(jì)活潑有序，視覺(jué)清晰明快。（圖2）

> 圖1 《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》內(nèi)頁(yè)

> 圖2 良友內(nèi)頁(yè)

> 圖3 汪玉山錢(qián)笑呆連環(huán)畫(huà)《穆桂英》

二、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繪畫(huà)風(fēng)格

（一）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繪畫(huà)風(fēng)格形成的歷史背景

在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，中國(guó)國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，越來(lái)越多的西方世界文化在中國(guó)廣闊土的地上傳播，外國(guó)記者，傳教士，各國(guó)商人對(duì)傳播西方文化起到了深刻而廣泛的影響，為中國(guó)幾千年封建文化帶來(lái)了巨大沖擊。西方畫(huà)派和畫(huà)法流傳入中國(guó)，被中國(guó)人慢慢接受并承襲借鑒，從清朝宮廷畫(huà)師郎世寧①的繪畫(huà)到民間銅版畫(huà)的流行，都是中西合壁，相互融通的結(jié)果。中國(guó)國(guó)門(mén)在打開(kāi)，從文化的滲透上可窺視一角。時(shí)代在前進(jìn)，文化是反映歷史最直觀(guān)的鏡子。多元包容，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，走向近代和現(xiàn)代化的必然要求。

（二）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繪畫(huà)風(fēng)格

點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào) 從藝術(shù)劃分的角度上看，應(yīng)歸屬于書(shū)籍設(shè)計(jì)和插圖繪畫(huà)，它不屬于純藝術(shù)的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，是新時(shí)代的實(shí)用美術(shù)，設(shè)計(jì)與插圖作為一項(xiàng)重要的傳播手段獨(dú)立與文字和純繪畫(huà)，具有了深刻的商業(yè)價(jià)值，廣告定位，銷(xiāo)售目的，以盈利為目的的繪畫(huà)設(shè)計(jì)行為廣泛流行。它們適應(yīng)了大眾消費(fèi)需求和審美需求，為大眾服務(wù)，為傳播服務(wù)。 它將設(shè)計(jì)和插圖這種有商業(yè)目的的實(shí)用美術(shù)提高到了一個(gè)新的地位，為后來(lái)的書(shū)籍裝楨設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)奠定了基石，雖前無(wú)古人，但后有來(lái)者。之后中國(guó)進(jìn)入近代，商業(yè)雜志，書(shū)籍裝楨設(shè)計(jì)，廣告越來(lái)越廣泛的被大眾接受。因此，點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的風(fēng)格是有商業(yè)運(yùn)營(yíng)與定位的，和純藝術(shù)繪畫(huà)完全不同，屬于兩種不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，風(fēng)格自然有天壤之別。

由于工業(yè)革命的影響，印刷出現(xiàn)了技術(shù)與材料上的革命，西方畫(huà)報(bào)的繪制方法和工藝流程的引進(jìn)，對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的繪畫(huà)風(fēng)格和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響，不但促進(jìn)了中國(guó)插圖業(yè)的發(fā)展，而且給畫(huà)師們帶來(lái)了新機(jī)遇。根據(jù)內(nèi)容要求的不同畫(huà)報(bào)采用了中國(guó)傳統(tǒng)白描和西方透視寫(xiě)實(shí)畫(huà)法結(jié)合的方式，成為了畫(huà)報(bào)獨(dú)有的繪畫(huà)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視和西方的寫(xiě)實(shí)透視被糅合到一起，即可以看到中國(guó)傳統(tǒng)白描的筆法，又可以看到西方銅刻版畫(huà)的技法，例如，他在描繪作為背景的花草樹(shù)木山水屋宇時(shí)，采用傳統(tǒng)畫(huà)法，以白描勾勒為主；描繪西式建筑、西洋人物或西式物質(zhì)文化時(shí)，則借鑒西洋版畫(huà)的技法與西方畫(huà)報(bào)的表現(xiàn)形式，多以密集的線(xiàn)條表現(xiàn)陰影，突出立體效果。而畫(huà)面構(gòu)圖，亦是結(jié)合西洋焦點(diǎn)透視和中國(guó)傳統(tǒng)界畫(huà)散點(diǎn)透視，以容納眾多的人物，并更好地表現(xiàn)人物的關(guān)系?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》這種折衷的圖繪風(fēng)格，通過(guò)畫(huà)報(bào)這一傳播媒介得到廣泛傳播，從市民到鄉(xiāng)民，不僅漸漸被讀者普遍接受，而且培養(yǎng)了具有時(shí)代特色的閱讀習(xí)慣與審美趣味。圖畫(huà)是中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的，雖然受到西洋畫(huà)法的影響，但本質(zhì)上仍是中國(guó)的寫(xiě)實(shí)白描畫(huà)法，符合中國(guó)人的審美趣味。

當(dāng)然，這樣的圖繪風(fēng)格應(yīng)該是由吳友如和畫(huà)報(bào)的創(chuàng)建者理查共同創(chuàng)立的，前者是具體的實(shí)施者，后者則把握了整體的風(fēng)格，并為前者提供西方可資借鑒的圖像資料。此后，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的畫(huà)師繼承了吳友如和理查所創(chuàng)立的圖繪風(fēng)格，用于描繪新題材，采用新形式，表現(xiàn)當(dāng)下生活，成為晚清上海報(bào)壇的一大風(fēng)尚。

（三）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繪畫(huà)作者

提到《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，不得不提到創(chuàng)作者吳友如。吳友如，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》初期的作者，畫(huà)報(bào)最初的主要畫(huà)師吳友如對(duì)于這一風(fēng)格的創(chuàng)立，起到了關(guān)鍵性作用。吳友如供職《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》期間，“把傳統(tǒng)繪畫(huà)技法與新技術(shù)結(jié)合起來(lái)，描繪新題材、新事物，從而引發(fā)出新的表現(xiàn)形式”。

吳友如融合了清代名家任熊等任的畫(huà)法，自成一家。他擅長(zhǎng)繪畫(huà)市井風(fēng)情，時(shí)事新聞，如中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中日臺(tái)灣之戰(zhàn)，或有鄰里斗毆，趣聞?shì)W事，還有反映西方科技發(fā)展和新技術(shù)的畫(huà)幅。為石版印刷，所畫(huà)線(xiàn)條黑白分明，畫(huà)風(fēng)工整，構(gòu)圖繁復(fù)。多畫(huà)仕女、花鳥(niǎo)、風(fēng)景，在人物和建筑物上吸收了歐洲焦點(diǎn)透視法，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)與新石印技術(shù)相結(jié)合，自成一派，是近代早期的新聞風(fēng)俗畫(huà)家。他還主持了《飛影閣畫(huà)冊(cè)》，對(duì)比《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，《飛影閣畫(huà)冊(cè)》更側(cè)重繪畫(huà)當(dāng)時(shí)的市井新聞，仕女人物居多。

（四）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繪畫(huà)風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)比較

清末時(shí)期仍舊延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)，隨著繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)水墨畫(huà)的表現(xiàn)手法更加豐富，表達(dá)意境更加抽象，逐漸走向抽象水墨的趨勢(shì)，如：八大山人作品，這種著重表現(xiàn)自己的文人畫(huà)雖然從審美情趣和藝術(shù)價(jià)值上更加現(xiàn)代，更加抽象，但能欣賞的人群卻屬于少數(shù)文人和權(quán)貴階層，慢慢脫離了廣大市民階層的審美需求。

西方畫(huà)法的傳入，從郎世寧開(kāi)始就從宮廷普及，當(dāng)時(shí)雖然是帝王權(quán)貴才有機(jī)會(huì)接觸到西方文化的傳入，但郎世寧創(chuàng)立的新體畫(huà)確對(duì)后世畫(huà)家影響深遠(yuǎn)。

中國(guó)畫(huà)評(píng)品大都遵循南北朝時(shí)期著名畫(huà)家美術(shù)理論家謝赫②提出六法，氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)，畫(huà)法是按照宋代郭熙③所訂之原則，遵循五色，三遠(yuǎn)。中國(guó)的畫(huà)法不在“像”而在“意”。表達(dá)的是畫(huà)家的心境，品格。完全不同西方繪畫(huà)追求真實(shí)的寫(xiě)實(shí)和科學(xué)的空間透視。中國(guó)國(guó)畫(huà)講究散點(diǎn)透視，一幅畫(huà)中山水庭園表現(xiàn)不同的視點(diǎn)與角度，郎世寧學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法，但又融入了西方繪畫(huà)技巧，融中國(guó)工筆繪法和西洋畫(huà)三維要領(lǐng)為一體，創(chuàng)作了新的畫(huà)風(fēng)。在一定程度上代表了西方文化和中國(guó)文化的匯通。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)在宮廷中發(fā)生了巨大的革新，中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法也因此有了突破和創(chuàng)新，同時(shí)，西方銅版畫(huà)在康熙年間傳入中國(guó)，西式畫(huà)法逐漸被中國(guó)接受，并慢慢擴(kuò)散傳播。這為后續(xù)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，使中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)封建的大國(guó)逐漸走向世界、接受世界文化奠定了基礎(chǔ)。

同時(shí)，海派國(guó)畫(huà)的風(fēng)格和手法也對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的畫(huà)法和風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。海派國(guó)畫(huà)融入了西方手法，表現(xiàn)出不同與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的意境。上海和廣州等地開(kāi)埠通商，聚集了各方畫(huà)家云集。他們接受最先進(jìn)的思想和文化，大膽改革和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，作品體現(xiàn)時(shí)代生活氣息，融合外來(lái)藝術(shù)技法因素，形成“海上畫(huà)派”和“嶺南畫(huà)派”。海派的畫(huà)風(fēng)大膽時(shí)新，從內(nèi)容和筆法上和《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》有著相通之處。以花鳥(niǎo)、人物為多，山水次之，再有古詩(shī)詞和文學(xué)基調(diào)，筆法上運(yùn)用西方的反襯法、結(jié)構(gòu)法、設(shè)色法等，簡(jiǎn)潔明快。

但是，插圖設(shè)計(jì)與純藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別，二者在表現(xiàn)手法和形式上有著根本的區(qū)別，純藝術(shù)繪畫(huà)的初衷通常是畫(huà)家表現(xiàn)自己的心境、品格，以及自己對(duì)自然和生活真、善、美的追求；插圖繪畫(huà)是具有商業(yè)目的的，有銷(xiāo)售策略，有目標(biāo)受眾，有時(shí)限要求，有實(shí)效性、時(shí)代特色和時(shí)間地域性較強(qiáng)，屬于快速消費(fèi)品，所以，對(duì)于繪畫(huà)的時(shí)間要求和內(nèi)容要求就有著種種限制，通常是出版社要求畫(huà)師畫(huà)什么，畫(huà)師就要按照內(nèi)容要求來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，沒(méi)有太多自己發(fā)揮的余地，這種實(shí)效性和迎合大眾審美口味的要求就決定了插圖畫(huà)師在繪制插圖時(shí)繪制速度要快，畫(huà)法要能適應(yīng)快速的時(shí)間要求，并且符合大眾審美口味，在短時(shí)間內(nèi)按照內(nèi)容完成的繪畫(huà)很難達(dá)到和純藝術(shù)一般的藝術(shù)境界，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大眾審美趣味更是變化快速多端，時(shí)代的節(jié)奏在加快，對(duì)繪畫(huà)的審美要求也趨向于簡(jiǎn)潔、干脆、干練的線(xiàn)條。所以，插圖這種被越來(lái)越廣泛需求的繪畫(huà)形式就與傳統(tǒng)繪畫(huà)的區(qū)別越來(lái)越大，慢慢獨(dú)立出來(lái)，成為一種設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)。注意表現(xiàn)內(nèi)容，講述一則新聞故事，而不是像傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)以表達(dá)意境為主。

插圖設(shè)計(jì)與純藝術(shù)繪畫(huà)又有著本質(zhì)的聯(lián)系，二者都是繪畫(huà)，表現(xiàn)技法一脈相承，點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的繪畫(huà)是從中國(guó)傳統(tǒng)白描技法發(fā)展而來(lái)，又借鑒了西方版畫(huà)的技法，有中國(guó)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視，有西方的寫(xiě)實(shí)透視，所以，點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的插圖做了大膽創(chuàng)新突破，較之傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的筆法，構(gòu)圖更自由。中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)技法如山石、花鳥(niǎo)、人物等繪畫(huà)程式一一繼承下來(lái)。

（五）《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)后續(xù)連環(huán)畫(huà)的影響

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)后來(lái)出現(xiàn)的中國(guó)連環(huán)畫(huà)有著重要的影響。當(dāng)時(shí)連環(huán)畫(huà)風(fēng)格在眾多的連環(huán)畫(huà)家的共同努力下，也是豐富多彩的，有傳統(tǒng)線(xiàn)描的，也有具有鮮明時(shí)代氣息的新型線(xiàn)描，有鋼筆、工筆、水墨、水粉、剪紙等等表現(xiàn)手法。但是最為流行的還是木刻版畫(huà)這種形式，使得白描成為最便捷快速和流行的手法。

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的印刷技術(shù)和流程，表現(xiàn)手法最適應(yīng)這一時(shí)代的需求。中國(guó)連環(huán)畫(huà)從民國(guó)時(shí)期得到空前發(fā)展，是走向輝煌的時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一大批連環(huán)畫(huà)家，如陳丹旭、趙宏本、錢(qián)笑呆、張樂(lè)平、葉淺予等，他們深受點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的影響，繼承和發(fā)揚(yáng)了點(diǎn)石齋繪畫(huà)風(fēng)格的傳統(tǒng)，他們的畫(huà)風(fēng)以中國(guó)傳統(tǒng)白描為基礎(chǔ)，風(fēng)格細(xì)膩，構(gòu)圖精致，線(xiàn)條流暢極具張力，同時(shí)又有著西方透視的方法。（圖3）

魯迅對(duì)點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)也有著濃厚的興趣和深入的研究，并在之后的革命中一直倡導(dǎo)發(fā)展版畫(huà)形式的小人書(shū)，將它用作普及大眾文化知識(shí)的最快速手段。中國(guó)連環(huán)畫(huà)采用了木刻印刷技術(shù)， 繼承和發(fā)揚(yáng)了點(diǎn)石齋時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格，中西合壁，走向了大眾通俗的藝術(shù)方向。點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)就是以講述新聞故事為主要目的，連環(huán)畫(huà)也以講述故事為主，不再是文字的輔助。中國(guó)連環(huán)畫(huà)更為大眾化，通俗化，是點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)的傳承。■

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①郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688年7月19日—1766年7月16日）是意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)，生于米蘭，清康熙帝五十四年（1715）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來(lái)中國(guó)傳教，隨即入宮進(jìn)入如意館，成為宮廷畫(huà)家，曾參加圓明園西洋樓的設(shè)計(jì)工作，歷任康、雍、乾三朝，在中國(guó)從事繪畫(huà)達(dá)50多年。

②謝赫（479—502年）：南朝齊、梁間畫(huà)家、繪畫(huà)理論家。善作風(fēng)俗畫(huà)、人物畫(huà)。著有《古畫(huà)品錄》，為我國(guó)最古的繪畫(huà)論著。評(píng)價(jià)了3世紀(jì)至4世紀(jì)的重要畫(huà)家。提出中國(guó)繪畫(huà)上的“六法”，成為后世畫(huà)家、批評(píng)家、鑒賞家們所遵循的原則。

③郭熙（約1000-約1090年），北宋畫(huà)家、繪畫(huà)理論家。字淳夫，河陽(yáng)溫縣（今河南孟縣東）人。

[1]劉伽.《溝通》招貼設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2017（01）.

[2]杜鳳霞.“花兒莊”招貼設(shè)計(jì)兩幅[J].藝術(shù)評(píng)論，2016（11）.

[3]李暉.淺談以“手工實(shí)驗(yàn)”為主導(dǎo)的招貼設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐[J].包裝世界，2016（05）.

[4]高珊珊.創(chuàng)意圖形在招貼設(shè)計(jì)中的魅力[J].美術(shù)教育研究，2015（21）.

[5]康淑琴.“不能離”招貼設(shè)計(jì)[J].美與時(shí)代（城市版），2016（01）.

Fashion Dianshizhai Pictorial

LI Hong
(Renmin University of China, Beijing 100872, China)

This paper discusses on the Dianshizhai Pictorial, the historical conditions and audience positioning; Respectively from the format design made analysis on evolution and painting style. Format design, compared with the traditional format is a blend of western aesthetics, draw lessons from the western format design, on the relationship between the text and graphics with innovation, improve the position of graphics, form is given priority to with graphic news narrative form, and also inherited the Chinese traditional format design; According to different content, painting style inheritance develop the technique of traditional Chinese lyrics, draw lessons from the western painting techniques, the perspective and the sketch with combination of Chinese traditional painting. Finally expounds the artistic value of the Dianshizhai Pictorial and a profound impact on subsequent Chinese comic books.

Dianshizhai pictorial; format; illustrations

G237

A

1008-2832（2017）09-0045-03

檢 索 :www.artdesign.org.cn