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      初中語文課堂教學(xué)的有效實(shí)施途徑

      2017-09-25 21:48:50余風(fēng)娟
      魅力中國 2017年37期
      關(guān)鍵詞:教學(xué)有效性實(shí)施初中語文

      余風(fēng)娟

      摘要:教學(xué)的有效性主要表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到效果,收獲效益,提高效率。以此為目標(biāo),結(jié)合基礎(chǔ)教育改革和初中語文教育的要求,打造高效優(yōu)質(zhì)的語文課堂已經(jīng)成為每一名語文教師的必修課。本論文從教育實(shí)踐出發(fā),以初中語文課堂為平臺(tái),探索語文課堂教學(xué)的有效實(shí)施途徑,旨在為初中語文課堂教學(xué)提供一個(gè)全新的研究視角和方向。

      關(guān)鍵詞:初中語文;教學(xué)有效性;實(shí)施

      自從教學(xué)活動(dòng)出現(xiàn)以來,教育工作者就在教育實(shí)踐中不斷探索提高教學(xué)有效性的方法。初中語文課堂教學(xué)有效性的提出源自基礎(chǔ)教育改革和初中語文教育的要求。好的語文課堂應(yīng)該是高效而有活力的。本文結(jié)合語文教學(xué)的目標(biāo)和好語文課的標(biāo)準(zhǔn),參考眾多同仁的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐探討,提出語文教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)要求創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)交流情境,依據(jù)教學(xué)任務(wù)運(yùn)用生生互動(dòng)探究模式提高課堂教學(xué)效率,打造活力課堂以創(chuàng)新與激發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生在多樣的教學(xué)活動(dòng)和愉快的學(xué)習(xí)氛圍中掌握更多的語文知識(shí),同時(shí)獲得語文能力的培養(yǎng)。

      一、圍繞教學(xué)要求,創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)交流情境

      師生在教學(xué)要求的引導(dǎo)下,注重圍繞語文課程教學(xué)的要求,以互動(dòng)交流的形式參與課堂教學(xué),不僅能夠更直觀的反應(yīng)語文知識(shí),而且能夠使學(xué)生在輕松和諧的氛圍中掌握語文知識(shí),有助于實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué),促進(jìn)學(xué)生靈活進(jìn)行表達(dá)的能力。在這個(gè)過程中,教師根據(jù)中職語文的教學(xué)要求,圍繞課程的重難點(diǎn)等知識(shí),通過設(shè)計(jì)任務(wù)目標(biāo),突出運(yùn)用語言的要點(diǎn),創(chuàng)設(shè)接近現(xiàn)實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,以激發(fā)學(xué)生自主參與課堂學(xué)習(xí),從而有效提高課堂效率。例如,在講解朱白清的《春》教學(xué)中,圍繞“春”這個(gè)教學(xué)要點(diǎn),教師詢問學(xué)生“從作者描繪的這一幅春景圖中感受到了作者什么樣的思想感情?”(作者不僅描寫、謳歌的是一個(gè)蓬蓬勃勃的春天,它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照,體現(xiàn)了他的人格操守和審美理想。)根據(jù)學(xué)生的回答,教師給予鼓勵(lì)肯定或相應(yīng)點(diǎn)評(píng),做到讓每一位回答問題的學(xué)生都獲得成功的喜悅,從而緩解學(xué)生的緊張心理,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。

      二、師生之間的角色合理分工,加深學(xué)生自主學(xué)習(xí)的廣度和深度

      新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)教育提出的核心要求就是激發(fā)學(xué)生的主體性,使學(xué)生做自己學(xué)習(xí)的主人,尊重每一名學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,為每位學(xué)生量身定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案?,F(xiàn)代教育理論認(rèn)為,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用,認(rèn)識(shí)自身學(xué)習(xí)中的困難和優(yōu)勢(shì),不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如《社戲》是魯迅先生的代表散文之一,具有很高的藝術(shù)和史料價(jià)值,在教學(xué)時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生先深讀課文,了解“社戲”的概念和基本內(nèi)容,然后再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的其他散文,讓學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí),學(xué)生自主總結(jié)魯迅先生散文創(chuàng)作的特點(diǎn)。另外,還可以讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的方式探究社戲的歷史淵源,增強(qiáng)學(xué)生民俗文化的知識(shí)積累。教師和學(xué)生分別扮演引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)主體的角色,教師通過前期的引導(dǎo),加深學(xué)生自主學(xué)習(xí)的廣度和深度。

      三、依據(jù)教學(xué)任務(wù),運(yùn)用生生互動(dòng)探究模式,提高課堂教學(xué)的有效性

      生生互動(dòng)探究模式是在教學(xué)任務(wù)的履行過程中,以學(xué)生參與體驗(yàn)、互動(dòng)交流以及合作的學(xué)習(xí)方式,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)資源,在實(shí)踐中感知認(rèn)識(shí),體會(huì)情感的教學(xué)方法。在這個(gè)過程中,需要學(xué)生進(jìn)行有效的合作探究,因此要求教師在教學(xué)中圍繞教學(xué)內(nèi)容要求,設(shè)計(jì)合理的任務(wù)教學(xué),使學(xué)生在參與的同時(shí)感悟人物的性格形象,體會(huì)作者的情感,從而有效完成教學(xué)任務(wù)。例如魯迅的《孔乙己》這篇文章?!犊滓壹骸肥且徊烤哂猩羁痰乃枷雰?nèi)涵,也很受魯迅先生喜歡的作品?!犊滓壹骸返臄⑹稣呔烤故钦l?它是魯迅小說乃至中國現(xiàn)代小說敘述史上的一個(gè)十分獨(dú)特而有趣的經(jīng)典個(gè)案。在《孔乙己》文本中,有“二十年”前、后的兩個(gè)“我”,那么,到底哪一個(gè)“我”才是“孔乙己”的真正敘述人呢?是“二十年前小伙計(jì)”的“我”,還是“二十年”后現(xiàn)在的“我”,或是這兩個(gè)“我“的合成體?引導(dǎo)學(xué)生深思并互相交流、探討,理清文章的脈絡(luò),并從孔乙己的舉動(dòng)、神態(tài)中了解其有哪些復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)?如文中提到,當(dāng)孔乙己說出“茴字有四種寫法”并要教早已有些不耐煩的“我”時(shí),身為“小伙計(jì)”的“我愈不耐煩了,努著嘴走遠(yuǎn)”。緊接著小說這樣敘述道:“孔乙己剛用指甲蘸了酒,想在柜上寫字,見我毫不熱心,便又唄一口氣,顯出極惋惜的樣子”。這里引導(dǎo)學(xué)生注意:“我”既“走遠(yuǎn)”,背后孔乙己的一系列舉動(dòng)、神態(tài),當(dāng)時(shí)的“我”怎么能觀察得到的,而且還能如此隱含些同情和追悔細(xì)致地描寫得出呢?那么,是誰在觀察和敘述呢?顯然是二十多年后的我,那一幕是這個(gè)“我”在追憶中呈現(xiàn)的推想。這樣的敘述時(shí)間設(shè)計(jì),就使悲劇主人公孔乙己即使在那般窮困潦倒中,卻還能夠那樣自我“清高”卻又那樣“不幸”,“看客”們那般嘲笑和折磨學(xué)而未仕的他,就具有更令人信服的文化歷史語境和現(xiàn)實(shí)與心理的生活根據(jù)。這樣層層分析探究,使文章逐漸明朗化,有助于教學(xué)任務(wù)的順利完成。

      四、打造活力課堂,創(chuàng)新與激發(fā)求知欲,修心且修身

      語文課堂在大家眼中是氣氛壓抑,沉悶的。大部分課堂也確實(shí)如此,這需要改變。課堂不僅僅是學(xué)習(xí)的地方,也是學(xué)生散發(fā)活力和收獲友誼的地方,這里承載著他們的青春,不應(yīng)該是一個(gè)苦悶的地方。要讓學(xué)習(xí)變得有趣,有味兒,讓一個(gè)問題不再只有一個(gè)答案,讓他們感受通過獨(dú)立思考并解決問題后所獲得的成就感,這樣才能提高學(xué)習(xí)的積極性。不是一味的為成績而學(xué)。課堂上不只是學(xué)知識(shí),同時(shí)也要學(xué)做人。陶先生提出“我們?cè)敢庠谶@里面的人都能各得其所,現(xiàn)出各人本來之美,以構(gòu)成曉莊之美。如果要找一個(gè)人中模范教一切人都學(xué)成和他一樣,無異于教桃花、榴花拜荷花做模范?!弊屆恳晃粚W(xué)子在學(xué)校在社會(huì)多經(jīng)歷多實(shí)踐,展現(xiàn)本身美,有自己鮮明的的個(gè)性,并且將傳統(tǒng)的中華美德或其他優(yōu)秀文化與自身結(jié)合,做到修身且修心。

      現(xiàn)今的教學(xué)往往是教師處在一個(gè)居高臨下的位置去教育學(xué)生,只是簡單的傳授和訓(xùn)導(dǎo)。其實(shí)教育者與學(xué)生之間的關(guān)系并不是上下,而是平等,二者之間需要有心靈的交流,這樣才能讓教學(xué)有效有益。在教學(xué)的同時(shí)其實(shí)老師也有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程,只有創(chuàng)新型教育模式,與學(xué)生互利共勉,和學(xué)生共同學(xué)習(xí)進(jìn)步,共同融入日益進(jìn)步的社會(huì),才能營造和諧溫暖又有學(xué)習(xí)氣氛的課堂,才能實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。endprint

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