攝影技術在我國非物質文化遺產(chǎn)項目中的呈現(xiàn)

冷子璇

摘要：非物質文化遺產(chǎn)自古以來就根植于本民族的歷史進程之中，它是整個人類文明所共同擁有的精神財富，具有非常重要的歷史文化價值。然而，現(xiàn)代化機械文明的出現(xiàn)，對我國的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)造成了巨大的沖擊，許多傳統(tǒng)的手工藝類型正在一步一步走向消亡的邊緣。攝影作為一種新時代記錄畫面的技術，能夠最大限度的對民間手工藝進行宣傳，使其在未來更好的傳承，且一直保持旺盛的生命力。

關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；攝影；保護與發(fā)展

攝影最初發(fā)明的目的就是為了記錄下人們身邊日常發(fā)生的事情，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷地推動著科學技術的發(fā)展，攝影技術也在得到不斷地進步和完善。早期的攝影拍攝過程只能記錄不能移動建筑風景和人物圖像，科技進步使得拍攝工具由大變小，拍攝方式也由固定轉變?yōu)榱丝勺杂赊D換，最終達到了記錄人們日常運動的方方面面。攝影技術能夠真實地還原所拍攝對象的形象，這也是其最重要的特點——紀實性，這一特點決定了攝影能夠為整個人類社會留下寶貴的影像資料，因此出現(xiàn)了大量的攝影人才和攝影門類，其中根據(jù)拍攝對象和拍攝手法不同，可以分為人像、風光、紀實、藝術等不同種類的攝影方向。社會現(xiàn)代化進程的前進，不可避免的會對我國非物質文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)生沖擊，很多民俗民藝也因此湮滅于歷史的長河中，如何為后人留下它們曾經(jīng)的輝煌，這是當今一項非常重要的非遺課題，在這種情況下，能夠真實記錄事情發(fā)生場景功能的攝影技術就具有了舉足輕重的地位。一直以來，人類文明都是利用文字或口傳來記錄歷史的，主觀意識太強那么其中所包含的真實性就有待商榷，而攝影技術能夠真實地記錄瞬間的事物，照片中包含的信息是以前文字無法比擬的，攝影技術具有的真實客觀特性讓流傳百年的照片變成了人類歷史文明發(fā)展最好的佐證。在非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展中，攝影技術所表現(xiàn)的不僅僅是拍攝對象本身，同時還記錄下了其背后被賦予的深刻文化內涵，這些對于非遺項目的延續(xù)與創(chuàng)新都具有重要的意義。

攝影藝術作為感官藝術的一種，它具有很強的藝術觀賞價值，而我國的非物質文化遺產(chǎn)項目，更是濃縮了整個中華民族悠久歷史文化的精髓，將兩者結合，能夠在保留非遺項目本身的原生態(tài)之外，增加其更高的藝術審美價值。把攝影技術運用于記錄我國非物質文化遺產(chǎn)項目是，需要呈現(xiàn)出的不僅僅是對非物質文化遺產(chǎn)項目形式上的表現(xiàn)，更是生活場景、歷史形態(tài)、歷史變遷等全面的記錄和再現(xiàn)，因此攝影技術必須達到記錄史實和敘說故事的效果。我國非物質文化遺產(chǎn)種類繁多，幾乎囊括了我們在生活中所見到了一切生產(chǎn)活動，包括了民俗節(jié)日、傳統(tǒng)民居、民俗舞蹈等各種民俗活動，其中很多的非遺項目用語言記載的，那么怎么把這些項目轉換成為可以看到的畫面，就成為了攝影技術運用于非遺保護中的第一道難題。本人認為，不管任何時候，沒有了解就沒有話語權，因此我們首先要做的就是全面了解拍攝對象。在對某項非物質文化遺產(chǎn)進行拍攝之前，要深刻了解其具有的民俗學內涵、了解其背后蘊含的歷史文化積淀。其次，拍攝手法主要是通過紀實來呈現(xiàn)的，客觀真實地記錄現(xiàn)象，同時在攝影藝術語境中尋求合適的表達方式。通過前期的考察了解來確定對不同非遺項目的表達和拍攝技巧。不同種類的非物質文化遺產(chǎn)項目所具有的特點五花八門，那么運用的攝影表達方式也是截然不同，比如在表現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇類項目時，主要是通過演員的肢體語言來敘述故事，這些故事多數(shù)是對歷史事實的夸張創(chuàng)作，因此在拍攝過程中可以使用廣角與深景得拍攝手法，以此達到用張揚的形式感去表現(xiàn)戲劇類節(jié)目的內涵：一般的手工藝類型項目因為反應的是工匠們日常的行為，所以相應的應該采取平鋪直敘的表現(xiàn)手法，以旁觀者的身份進行拍攝，不加入任何的主觀意愿。

在我國非物質文化遺產(chǎn)項目中大多是以民間節(jié)日文化和民俗生產(chǎn)活動為載體來表現(xiàn)的，其本身就已經(jīng)包含了很強的藝術魅力，把攝影技術能夠在瞬間留下畫面的特點運用到民俗活動傳播中，再與非遺項目蘊含的深厚民族文化相結合，兩者和諧統(tǒng)一既能記錄和發(fā)展非遺項目，還能夠將攝影藝術的魅力發(fā)揮到一個新的高度。這便是現(xiàn)在深受攝影愛好者們喜愛的攝影門類——民俗攝影。民俗攝影是非物質文化遺產(chǎn)項目攝影保護中最具有特點性的攝影門類了，它運用了攝影的語言表達方式向觀賞者講述畫面中的悠久歷史故事，平淡而真實，樸實無華，反映了人們日常的生活方式，引起社會大眾共鳴，也就更能夠得到人們的喜愛。民俗攝影所描繪的民俗生產(chǎn)畫面是不能夠隨意的改變和編排，它是對我國歷史文化傳承的一種場景再現(xiàn)。民俗攝影不僅僅是一種觀察記錄的手段，它更多的是想要關注社會、關注現(xiàn)實，引起普通大眾對于民間民俗文化的思考，而這一思考是建立在對現(xiàn)實生活的感悟和想象之上的，是對整個社會發(fā)展程度的高度凝練與升華。在不改變民俗本身畫面的同時，攝影師還會將自己的情感與審美融入其中，用直觀影像資料來傳達民俗文化中的價值觀。紀實性是民俗攝影特點中最重要的表現(xiàn)方式，這也是為什么我們日?？吹降臄z影作品大多是通過紀實方式呈現(xiàn)的原因。民俗攝影中的紀實性能夠將取景觀察到的生活中的方方面面逼真地再現(xiàn)在畫面中。攝影技術不單單被用來記錄當代社會發(fā)展中的現(xiàn)實生活，其更重要的任務是保存下在人類文明進步過程中所出現(xiàn)具有特定時期特點的人類生存和生產(chǎn)生活方式。民俗生產(chǎn)活動是我國千百年來根植于民間的一種民俗文化，任何攝影照片中出現(xiàn)的民間民俗，都是拍攝者于事件發(fā)生現(xiàn)場取材而來，只能真實原汁原味的紀錄，才是對民俗文化的最好尊重，攝影技術的運用，將我國民間文化藝術中蘊含的非理論化的科學性展現(xiàn)的淋漓盡致，也把非遺項目的傳承發(fā)展推向了一個新的高度。

運用攝影技術保護我國的非物質文化遺產(chǎn)項目，我們需要明確的是攝影技術只是一種手段，它能做的更多的是留下真實可靠地場景，但是我們真正要做的是保護和運用我國豐富的非物質文化遺產(chǎn)資源。我們需要分清保護我國非遺項目的重要性和與之相對應的各種保護措施，攝影技術只是其中的一種保護手段，理清了兩者之間的關系有助于在拍攝的過程中明確真實的保護意義，也就能夠更好的進行拍攝和講述背后的故事。為了檢驗攝影技術對于推廣保護非物質文化遺產(chǎn)項目是否真的具有成效，我們還需要在整個社會經(jīng)常性地舉辦非物質文化攝影展，向大眾介紹我們的民間民俗文化，引起共鳴，從而讓更多的人認識到保護我國非物質文化遺產(chǎn)項目以及非物質文化遺產(chǎn)項目背后隱藏的價值的重要性。

攝影技術運用于在我國非物質文化遺產(chǎn)保護中，讓很多瀕臨消亡的傳統(tǒng)民間技藝和文化內涵通過圖像的方式得到了保留和延續(xù)，它打破了時空的界限，立體化地呈現(xiàn)當今非物質文化遺產(chǎn)項目的生存環(huán)境，同時在非物質文化遺產(chǎn)中所蘊含的歷史文化方面也保留了珍貴的影像資料了。這些影像資料是我們研究本民族民間文化發(fā)展延續(xù)的重要依據(jù)，具有非常重要的傳承價值和史料價值。圖像是攝影技術展示給大眾的唯一方式，圖像中的歷史場面可以使人們重溫過去的景象。通過當今攝影技術保留下來的我國非物質文化遺產(chǎn)項目中的民間藝術圖像，我們可以收集和統(tǒng)計散落于民間的珍貴歷史文化資源，它們是我國古代人民最集中智慧的結晶，運用攝影技術把當今的非物質文化項目進行繼承和創(chuàng)新，讓我國非物質文化遺產(chǎn)不至于消亡在歷史長河中，能夠長久地延續(xù)下去。endprint