《花月痕》敘事學(xué)探析

李忠

摘 要：文本作者獨具匠心，運用鎖閉式結(jié)構(gòu)鋪敘文章整體框架，以敘事者評論開始，中間主體為人物悲歡離合的過程，最后以議論和夢境為結(jié)尾，結(jié)構(gòu)循環(huán)往復(fù)；在正文部分的人物序列上，從開始敘述每一個人物出場，連鎖式地引出各個人物，由此展開波瀾壯闊的歷史場景。在敘事層次所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中，受述者敘事作為敘事的主體，構(gòu)成作品情節(jié)發(fā)展的線索，而敘事者評論則起到補充說明和進一步引申文意的作用，隱含作者的敘事包含著作者整體的敘事情感態(tài)度，起到畫龍點睛的作用。

關(guān)鍵詞：鎖閉式結(jié)構(gòu) 百川歸海 敘事

一、百川歸海的敘事鎖閉式結(jié)構(gòu)

首先文本《花月痕》從第五十二回寫道王漱玉回到老家西安途徑太原夢到韋癡珠作為結(jié)尾，和第三回寫道韋和王在長安相遇構(gòu)成一層鎖閉式結(jié)構(gòu)的故事層面；在敘事層面上，從第一回寫學(xué)究高談和稗官獻技寫出兩人關(guān)于情和理兩個文眼核心問題的爭論，“誰知一片心，質(zhì)之開卷者”，在鋤地中偶然見到《花月痕》一書，此之為關(guān)于敘述的敘述（即西方小說的元敘事概念），在第五十二回中，“花月痕戲場醒幻夢”和“秋心院遺跡話故人”中寫道枕邊的書《花月痕》，“所以遇見小子，說了出來”，恰恰和第一回“蚍蜉撼樹學(xué)究高談，花月留痕稗官獻技”“忽然天授此書，接濟小子衣事”這一關(guān)于文本的元敘述情節(jié)構(gòu)成一個完成的循環(huán)論證結(jié)構(gòu)，也就是所謂“身世空空，情懷渺渺”的含義之所在。第三，從學(xué)究和小子關(guān)于世間情和理之間的辯論中，我們可以看到小子與學(xué)究之間所展現(xiàn)出來的隱含作者心中對于文本展現(xiàn)內(nèi)容的復(fù)調(diào)式書寫。而看官的插入則是傳統(tǒng)章回體小說的固有技法，屬于第二人稱敘事的古代變種，即所謂：“諸君閑暇無事，何不往柳巷口一味涼茶肆，聽小子講花月痕去也”，“看官，你看這時候是什么時候”在第二人稱敘事層面第一回合第五十二回兩相呼應(yīng)，構(gòu)成了第三個層面的鎖閉式結(jié)構(gòu)。在作者精心的敘事結(jié)構(gòu)安排下，把韋癡珠和韓荷生以及劉秋痕和杜采秋四人事跡作為文本的主體，用“真性情”和“真意氣”作為抒發(fā)“情”的載體，構(gòu)成了故事敘事層面的主線，同時輔之以禿僮、屠戶、酒徒等人的性格描畫，構(gòu)成一個完整的敘事鏈條和畫面，在大的敘事層面構(gòu)成了與元敘事層面的銜接，從而成為一個有機的敘事整體結(jié)構(gòu)。小子和學(xué)究關(guān)于世間之事的爭論顯然在隱含作者層面作者敘事的情感態(tài)度是“然則生今之世，做今之人真面目如何行得去呢，”由此敘事整體基調(diào)得以奠定。文本中通過敘述兩位男主人公和兩位女主人公人生一達一窮的命運歸宿，實則傳達出作者本人假借愛情之手來寫出對于時局和家國大事的憂思。所謂在自序中所說“見時事多可危，手無尺寸，言不見異，而骯臟抑郁之氣無所抒發(fā)”，也由此可以看出作者心中的香草美人之比喻和更為宏大的關(guān)懷用世之心。

在具體的文本運作層面同樣可以看出其匠心之所在，開頭借助兩位不同作者代言人，即學(xué)究和小生的爭論引出文章的正面主題：對于情感、人生、時代關(guān)系的探討。從韋癡珠開始寫起，由韋引出韓，由韓引出劉，由劉引出杜，環(huán)環(huán)相扣，正面主要任務(wù)輔之以次要人物一一在作品中得到展現(xiàn)，在同一舞臺逐漸相遇，百川歸海的結(jié)構(gòu)顯示出作者敘事藝術(shù)的技巧。例如在第七回中，“你道這佳人是誰？就是第一回書中說的杜采秋?！鼻昂蠛魬?yīng)，從第一回略提，直到第七回開始正面書寫，又比如在銑刀“看官聽著，這洪相公，也是此書中一個要緊的人”，對于重要人物的出場，有意對聽眾（觀眾）提醒，有意引起重視。在寫道杜采秋對韓荷生有惺惺相惜之感時，借韓評論劉，寫道“秋痕得此知己，可以無恨矣”，未見其人，先見其詩，在寫劉、杜、韓三人的文采、相貌、事功的對比中逐漸寫至人物的相遇與交往，從中引出其或連綿哀婉，或皆大歡喜的愛情故事，這種分別敘述，在對比映襯中加以書寫的對比敘事方法是在借鑒前人筆法的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造性發(fā)揮的產(chǎn)物，在文本總體概觀的基礎(chǔ)上，我們可以試圖用結(jié)構(gòu)主義的敘事學(xué)進行分析，正如羅蘭巴爾特在S/Z中指出“現(xiàn)實主義的現(xiàn)實其實是各種敘事符碼組成的敘事成規(guī)的產(chǎn)物”開篇的學(xué)究和小子的議論，到文本的結(jié)尾再次呼應(yīng)并得以強調(diào)。在正文部分，王漱玉開篇引出故事，在結(jié)尾處再次來到太原，此時韋癡珠已經(jīng)去世，在夢境中對于人生的際遇鋪敘出一段《花月痕》傳奇，結(jié)構(gòu)模式由平靜——沖突——復(fù)歸于平靜，在格雷馬斯看來，“分離性組合用來、去、離別來將敘述變?yōu)楦鞣N復(fù)雜的語法來研究”至此這條完整的鎖鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)進入尾聲，這種結(jié)構(gòu)的運用豐富了近代敘事藝術(shù)，具有重要的啟示性意義，在敘事結(jié)構(gòu)的背后是作者對于中國古代天命觀念的信奉和善惡有報的輪回觀念的闡發(fā)，對此我們可以進行進一步的反思。作者對于現(xiàn)實的批判可謂力透紙背，但是對于未來之建構(gòu)仍然是在中國傳統(tǒng)文化的建構(gòu)中尋找話語資源，這也是其時代局限性之所在。

二、對比敘事分層法所顯示的文本命意

文本中通過韋癡珠和劉秋痕的愛情與韓荷生和杜采秋兩對男女之情的對比構(gòu)成主體，在主體的基礎(chǔ)上，又寫到了韋在遇到劉之前和娟娘的昔日之戀，在作品第三回中可以看到“兩人依依情緒，至今如在目前”，但是終因“只是事無既成，萬里片言，徒勞人意，到底娟娘如今是怎樣呢”，通過先鋪敘娟娘和韋癡珠的結(jié)局，也就從一個側(cè)面寫出了韋和劉志堅的悲劇性，是為作品中的第一層對比手法的運用。同樣的道理，在寫道紅卿與韓荷生之時也用悲劇性手法進行烘托渲染，以便引出韓與杜的愛情美好結(jié)局。在一悲一喜之間的對比之下我們也就從一個伏筆手法中看到故事敘事的最終結(jié)局，是為預(yù)敘的手法。

在正文文本的鋪敘中，傳統(tǒng)章回體的筆法和評書式敘述方式仍然起著重要的連接作用，如每回回目的精心設(shè)計，作為本回內(nèi)容的概括大意，和傳統(tǒng)的詩詞對仗相比更為精煉切題，在具體敘事過程中，“看官”、“且說”、“且聽下回分解”額讀者期待敘事不斷出現(xiàn)，在現(xiàn)代敘事學(xué)看來，第二人稱敘事具有妻妾之感，顯得較為真實可信，如兩人共話家常，直接親切，娓娓而談，比較平等。也有傳統(tǒng)小說中話本的影子存在，吸引聽眾的目的之所在。如“看官！汝道人生可不要逢個知己么？”對于顏、林二人早年因脾氣暴躁得罪上官，今日因明經(jīng)略得知遇之恩，從而獲得擢升發(fā)出感慨，跳出事件之外寫道人生的起伏同樣如此，插入一段敘事者的評論，使得文本含義顯得更為豐厚，跳出具體事情，用第二人稱對于讀者發(fā)出人生哲理性感慨，頗有深意存焉。行文至關(guān)鍵處的戛然而止亦有吸引聽眾的讀者期待功能。在這些傳統(tǒng)手法的創(chuàng)造性發(fā)展之上，重要的在于把韓荷生與韋癡珠對比敘事所產(chǎn)生的巨大敘事張力。從開頭韋在長安客店中遇到韓的書畫詩詞開始，兩人遇而不見，至紅卿處又極力渲染韓之文采。至第四回又用重筆寫出韓之武功。從文武兼?zhèn)渲嵌葘懥隧n的側(cè)面，和第三回的韋之作為有了強烈的對照，為最終的人生結(jié)局埋下伏筆。這種精巧結(jié)構(gòu)的獲得與之對比性敘事方式線索有重要的關(guān)系。在作者看來，韋雖然能力較強，重情重義，但是性格優(yōu)柔寡斷，悲愴凄迷，沒有韓的意氣風(fēng)發(fā)，氣吞山河之勢。如第五回“上回書說的是荷生東平叛民。那時正癡珠西入蜀川”，在第六回寫“話說明經(jīng)略奏凱班師”，其所采用的正是中國古代多線索敘事所經(jīng)常采用的“花開兩朵，各表一枝”的技法，運用聯(lián)章對比的敘事手法，敘述同一敘事時間內(nèi)不同人物的言行舉止，獲得對比性的敘事效果，突出其性格差異性。其人生的結(jié)局在性格敘事對比中已經(jīng)昭然若揭。這種對比敘事所產(chǎn)生的巨大反差和由此對促發(fā)對于人生深層性格悲劇的思考具有很強的啟示性意義。endprint

在更深一層的愛情和功業(yè)的對比上，敘述功業(yè)之外，對于愛情的敘事也從另外一個側(cè)面彰顯出中國古代“香草美人”的象喻系統(tǒng)，對于情場和戰(zhàn)場的雙向描寫同樣從另外一個角度對比寫出了劉秋痕的悲劇性命運，以及和韋的愛恨糾葛。其首句的“我們本是憑人擺弄的，愛之如膝，不愛便要墜淵”以及對答“這個是平心的話”，開始便已經(jīng)寫出了自己作為青樓女子的無限凄涼和無奈，身世猶如浮萍任人擺布的悲慘處境，其悲劇性人生命運也就不言而喻了。又如在文本中通過他人之口的側(cè)面描寫“這妮子脾氣總是這樣，難怪人嫌”，其性格悲劇由此彰顯，其自身敘述話語也從正面把性格得到徹骨的展現(xiàn)，在流水曲觴宴會上，韓荷生本來對之另眼相看，特意將她從最末一等提到花譜的頭等，子慎等人勸她應(yīng)該對韓“格外招呼”，但是她的對答頗能看出其赤子之心“人家不會巴結(jié)，必要教人巴結(jié)，這是何心呢！”由此從一個側(cè)面的視角也可以看出在花譜評選中秋痕雖天香國色，然而不會逢迎他人，自然不會獲得眾人的好感。在青樓風(fēng)月中，卻希望自己出淤泥而不染，再和以曼云、小岑等次要人物的逢迎權(quán)貴的對比中自然是要顯出其遺世獨立的風(fēng)骨來。而在作者看來，花選已經(jīng)“漸漸廢弛，以致篾片走狗靠此生活，于是真才多被埋沒”，對于劉秋痕的被埋沒給予了無限的同情與悲憫，乃至有翻花案之說。

在對比敘事的進一步書寫中，我們可以看到除了韓荷生和韋癡珠之外的男性之間對比外，也有劉秋痕和杜采秋兩者的對比，以及兩男兩女之間的對比結(jié)構(gòu)性敘事，也從一個更為宏闊的視野寫出了人物之間的性格沉浮和命運變遷。在第七回“翻花案劉梧仙及第，見芳譜杜采秋束裝”中，通過兩人的對比引出杜采秋的出場，進而顯示出兩人性格之差異。

在兩位女性的比較和兩位男性的比較之上，文本中開始兩男和兩女的比較模式和四人之間的相遇，文本中癡珠和荷生，秋痕和采秋兩對男女主人公對照描寫，分別從不同線索加以鋪，至兩人相遇時，彼此不同的情節(jié)交融一道，形成人物敘事的環(huán)境，展開行文。互為鏡像。在韓荷生看來，杜采秋是“似此天上神仙，人間絕色”，而在杜看來，韓則是“豐神澄澈，顧盼不凡”。在兩人互為鏡像的對比書寫下，對于人物的刻畫則比正面書寫更為新穎別致，也凸顯出作者敘事藝術(shù)功力值深厚。在第九回寫道劉遇到韋的字畫時，采用的也是互為鏡像的方法?！斑@癡珠是誰？”“定是個潦倒名場的人了”“便點點頭，嘆一口氣，便不往下看了”，點頭意在與韋心有戚戚，嘆氣在于同是天下淪落人的內(nèi)心孤憤。在先見其字，未看其人的情況下，對于韋癡珠的心靈氣質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了比較準(zhǔn)確的把握；至第十回寫道韓荷生與杜采秋的相遇才把前此的一番鋪敘坐實，兩位男女主人公相遇時節(jié)情節(jié)漸次展開，百川至此匯入大海之中。待敘述到韋和劉相遇時，寫劉“向癡珠請了安，怔怔的看了一眼”“眼波只管向癡珠這邊溜來”，而對昔日的相好客人稷如則“才向稷如也請一安”，對比敘事之下，兩人之間的緣分也足可以看出，其敘事的效果可見一斑。

至第十二回“如今卻要序出兩個極不堪的故事。你道是誰？慢慢聽小子道來”，當(dāng)需要加入新的人物時候，用專門的章回宕開一筆，寫出補敘的內(nèi)容，這種補敘受到古代章回小說的影響，采用的是人物列傳的寫法，中國古代小說受到史傳的影響很深，在文本補敘層面，以史傳筆法來寫次要人物，對于推動情節(jié)進一步發(fā)展用重要作用，同時在矛盾沖突中，刻畫正面主人公劉秋痕和杜采秋以側(cè)面對比烘托的手法，寫出負面人物的卑微和品德的低劣，對比中寫出了兩位青樓女子內(nèi)在品德的高潔和孤傲。自是其敘事藝術(shù)的進一步發(fā)揮。

除此之外，在第十一回中，“接家書旅人臥重病，改詩句幕府初定情”在同一章節(jié)內(nèi)部，先敘寫韋癡珠接到家人戰(zhàn)亂而死的信件繼而長病不起，此謂“話說”部分；“再說”部分寫道韓荷生在荷花生日宴上行酒令，與杜采秋“二人說話，脈脈含情”，惡人感情持續(xù)升溫，在文末點出對比敘事的主旨和藝術(shù)技巧：“荷生宴客這兩日，正是癡珠病篤的時候”。從而由此得到文本的主題：百年須臾，有欣有戚。在一章的篇幅中，用正面對比的敘事手法，以強烈的反差筆墨寫出了韋和韓兩人在人生際遇的重大反差。韋小妾被人逼死，自己寄人籬下，長期患病，悲悲戚戚；韓共話江上，手牽佳人，平定叛亂，自己意氣風(fēng)發(fā)，戰(zhàn)場情場雙雙得意。從個人、功業(yè)、愛情等幾個方面對比寫出了兩人的人生遭際，對比敘事的藝術(shù)效果在此處也得到了彰顯。彰顯的藝術(shù)手法在女主人公身上也可以得到很明顯的表現(xiàn)，在第十二回寫道杜的老鴇不與杜商量，便請原士規(guī)來自己小園中喝酒吃茶，杜坦然應(yīng)對，“倘令秋痕處之，能夠如此春容大雅否？”在隱含作者的評論性敘事中，我們可以感覺到對于劉秋痕性格在孤芳自賞，不同流俗的欣賞之外，對于其性格的桀驁不馴也有了一絲省察和批判，“可見人不可無志，也不可無才”，對于其有志無才進行了委婉的批評，也由此可以從其悲劇性命運中找到因由。

對于韋和韓兩人的相遇過程，作者也是運用比較的筆墨來進行敘事，在第十四回兩人相見前，“都中相遇”和“紅卿轉(zhuǎn)述”兩個情節(jié)從書畫和他人的間接角度寫出了韋眼中的荷生形象。敘事者在文本中可以分為以下幾個層次來展開，受述者的敘事（敘事主人公敘事），敘事者的評論敘事（以小子為代表）和隱含作者敘事（穿插的評論），在多重層次的敘事者話語共同建構(gòu)中，文本形成了富有內(nèi)涵的敘事網(wǎng)絡(luò)，具有極大的敘事張力

從隱含作者敘事來看，“這種人格或者意識在敘事文本的最終形態(tài)中體現(xiàn)出來，正由于其隱含作者有意無意地將自己的意識形態(tài)、價值觀、審美趣味等注入其中?！蔽谋局性诿恳换氐幕啬磕┪灿盟木渌难栽姼杩偨Y(jié)文本此回大意，并做進一步的引申和評述，從具體而微的事件出發(fā)，引申出對于人生和哲理的更深層次探討，文章正文的“話說”、“卻說”的敘事線索以及“看官”的中間敘事者評論和隱含作者敘述構(gòu)成了一個有機的整體。以第十回寫道韓荷生和杜采秋的相遇為例子，韓多次訪杜而不成，一波三折，有三顧茅廬的敘事影子存在，最后兩人“貴相知心”，成就了一見鐘情的敘事開端，這種寫法正是傳統(tǒng)才子佳人小說的變種和在其巨大影響下而創(chuàng)作的。但是更為突出了兩人心心相印的內(nèi)容，妓女也可以尋找到自己的真愛，這是作為晚清狹邪小說其獨特的敘事者和隱含作者敘事的價值觀念之所在，而隱含作者的評論則從一個整體的角度提升深化了作者對于青樓女子的獨立高標(biāo)所持有的敬佩和同情，正是其敘事者的其中一個重要因素得以展開其命意的關(guān)鍵之所在。endprint