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    淺談皮影藝術(shù)的源起與演變

    2017-09-15 23:29:56張倪瑋
    文藝生活·中旬刊 2017年8期
    關(guān)鍵詞:演變皮影

    張倪瑋

    摘 要:一個民族有兩種文化,一是經(jīng)典的典籍文化。一是民間文化。民間文化的珍貴主要在于其體現(xiàn)了一個民族的情感內(nèi)涵,反映了一個民族共有的審美標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)價值觀和心靈方式。皮影作為一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它的傳承也是同樣令人擔(dān)憂,特別是隨著城市化的進(jìn)程繼續(xù)加快,皮影的存在感愈發(fā)的少,皮影雕刻工藝似乎走到了關(guān)系生存的緊要關(guān)口,探討皮影藝術(shù)的發(fā)源與演變有助于皮影藝術(shù)在當(dāng)今更好的延續(xù)下去。

    關(guān)鍵詞:皮影;源起;演變

    中圖分類號:J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)23-0131-01

    一、皮影的定義

    皮影戲俗稱:“燈影戲”,屬于傀儡戲的一種,是一種具有悠久歷史和文化地位的傳統(tǒng)民間戲曲形式。皮影源于“影”,由影戲藝人通過操作皮質(zhì)側(cè)面的人物形象,并通過燈光投影至幕布,配以音樂來表演劇情的傀儡戲,與同屬于傀儡藝術(shù)的木偶戲不同的是影戲?yàn)槠矫嬖煨?,而木偶戲?yàn)榱Ⅲw造型。

    皮影道具的制作用皮為“獸皮”,皮質(zhì)多為驢皮、牛皮、羊皮雕刻,需要對毛皮進(jìn)行熟皮、剃毛、捂皮、壓平、磨皮、上油、搟皮等處理,而后進(jìn)行透稿、雕刻、敷色、釘綴等工藝方可成為我們所熟知的皮影戲用“影人”。

    二、影戲的發(fā)源

    影戲作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式,在國外廣泛流傳并產(chǎn)生巨大的影響,表明了它具有重要的藝術(shù)價值和在中華文化中的重要位置為我們更好地了解這門民間藝術(shù),我們也應(yīng)當(dāng)對其發(fā)展起源進(jìn)行討論。

    (一)手影

    談到影戲的產(chǎn)生,首要因素是光與影的關(guān)系,人們常說“形影不離”是因?yàn)橛泄馔渡渲列味a(chǎn)生影,早期人們對影子尚未認(rèn)知時,未開化的先民會把人的影子與靈魂聯(lián)系在一起。

    《莊子·漁夫》上記載了這樣一個故事“人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數(shù)而跡愈多,走愈急而影不離身,自以為尚遲,疾走不休,絕力而死,不知處陰以休影,處靜以息跡,愚亦甚矣!”這個故事反映此時古人尚未掌握對影子規(guī)律的認(rèn)識。此后先民們發(fā)現(xiàn)了影子與時間的關(guān)系而發(fā)明了日晷,并開始逐漸轉(zhuǎn)向影子的游戲中去。小時候父母都曾教過我們用手指、手掌、手臂組合在一起通過燭光投射出各種飛禽、走獸的形象,栩栩如生,我們也玩得不亦樂乎,其實(shí)這類游戲早在宋代就有記錄“常遇手影戲者,人請之占頌,即把筆書云:三尺生綃作戲臺,全憑十指逞詼諧,有時明月燈窗下,一笑還從掌中來?!蔽闹小笆钟皯颉闭恰笆钟坝螒颉迸c“影戲”中的過渡形式。

    (二)剪紙

    影戲用皮質(zhì)小人的制作方式源于我國古代的鏤皮、剪紙藝術(shù),在湖北江陵曾出土了戰(zhàn)國時期的“鏤空刻花皮革”,在《史記·晉世家》中也記載了古代民間婦女剪桐葉、鏤金箔的習(xí)俗。李商隱有詩“鏤金作勝穿錦服,剪紙為人起晉風(fēng)”,這些剪紙工藝與影戲的造型也有著不可分割的聯(lián)系。

    唐宋時期有一種燈,內(nèi)置一個燭臺,燭臺之上有一紙輪,以剪紙作人馬之形粘于紙輪周圍,點(diǎn)燃蠟燭,用熱氣驅(qū)動紙輪,剪紙人馬隨之轉(zhuǎn)動,這種燈就是“走馬燈”,我們也可以將自唐宋已有的“走馬燈”識為影戲的直接來源。

    (三)木偶戲

    傀儡戲既木偶戲,是以偶人模仿真人來表演故事,形式與影戲較為接近但其興起稍早于影戲,并且木偶戲?yàn)榱Ⅲw造型在特制木方小舞臺中操作以表演故事情節(jié)而影戲則為平面造型于幕后借燈照射成影來操作表演故事情節(jié)。

    據(jù)《列子.湯問》記載西周時期就有木偶戲的出現(xiàn),而唐代更是出現(xiàn)了許多提線木偶、布袋木偶,記載了許多木偶構(gòu)造、木偶裝飾、表演技藝等文獻(xiàn)。

    三、結(jié)語

    綜上所述,影戲是“手影”、“木偶戲”“剪紙”等各類民間藝術(shù)影響融合文學(xué)、美術(shù)、歌舞、音樂為一體的綜合型藝術(shù)形式,這樣復(fù)雜多姿的文化形態(tài)自然不可能簡單的定論其產(chǎn)生于某一個母胎中。

    在相當(dāng)漫長的歷史時期,影戲不但是一個娛樂項目還在一定程度上充當(dāng)過皇宮貴族們傳播教化的工具,影戲成為廣大人民群眾的精神寄托,其出現(xiàn)是精神的需要。

    參考文獻(xiàn):

    [1]魏力群.中國皮影藝術(shù)史[M].北京:文物出版社,2007.

    [2]黃艷.中國皮影制作技法集錦[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2013.

    [3]程萬里.中國工藝美術(shù)大師.汪天穩(wěn)[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2013.

    [4](清)郭慶藩.莊子集釋[M].北京:中華書局,1961.

    [5](宋洪)邁.夷堅三志[M].北京:中華書局,1984.endprint

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