魯迅作品在高中語(yǔ)文教學(xué)中的接受性

劉偉平

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，其歷史地位自不必說。單從魯迅的作品看來，其犀利的語(yǔ)言、獨(dú)特的藝術(shù)以及深邃的思想，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)乃至當(dāng)代文學(xué)的歷史中也鮮有人可與之媲美。雖然魯迅的作品一直以來被冠以復(fù)雜深邃，甚至晦澀難懂的標(biāo)簽，但是在初、高中的語(yǔ)文教材選編中從未淡出。所以，高中語(yǔ)文教材對(duì)于魯迅作品的選編原則、教師及學(xué)生的接受情況研究具有文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的雙重價(jià)值。

一、選錄作品的原因及概況

魯迅被稱為中華民族的“民族魂”，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開拓者和奠基人。魯迅的全部創(chuàng)作都圍繞著一個(gè)核心——改造國(guó)民性，即“立人”思想。魯迅以其不朽的著作呼喚“精神界之戰(zhàn)士”，提出“立人”主張。他全力抨擊封建專制主義扭曲人性的社會(huì)和傳統(tǒng)，批判人性的殘缺，反思中國(guó)人的精神，啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”，改造中國(guó)人的“國(guó)民性”，解放出活生生的個(gè)人的生命能量。魯迅這種正視現(xiàn)實(shí)人生，并帶有革命血?dú)獾默F(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神和現(xiàn)代反抗意識(shí)，確立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)健康的、真正富有生命力的文學(xué)主潮，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的精神內(nèi)涵。

因此，魯迅作品選入語(yǔ)文教材有合理性和必要性。例如，人教版高中語(yǔ)文教材對(duì)魯迅作品有針對(duì)性地選錄了三篇。分別是人教版必修一散文單元（第三單元）的《記念劉和珍君》、必修三小說單元（第一單元）的《祝?！贰⒈匦匏碾s文單元（第三單元）《拿來主義》。它們分別出自魯迅散文集《華蓋集續(xù)編》、小說集《彷徨》、雜文集《且介亭雜文》，加之小學(xué)及初中對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)，這些選文基本涵蓋了魯迅的各類作品。以此可見，魯迅及其作品在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的重要地位。

二、作品的解讀和接受情況

（一）教師對(duì)魯迅作品的解讀情況分析

當(dāng)今的教師隊(duì)伍中，部分教師對(duì)于魯迅作品有著一定程度的誤解。例如，魯迅的文章語(yǔ)言晦澀，思想情感深?yuàn)W難以把握，時(shí)代背景復(fù)雜難以把握等。在教師有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生潛意識(shí)里對(duì)魯迅作品形成了定向思維，在主觀上加大了魯迅文章的難度，從而產(chǎn)生內(nèi)心潛在的排斥感。

現(xiàn)階段的高中教學(xué)與高考聯(lián)系緊密，因此對(duì)作品的解讀普遍存在功利性目的。2017年之前，高考對(duì)現(xiàn)代文的考綱要求是實(shí)用類文本閱讀（人物傳記、新聞等）與文學(xué)類文本閱讀（小說、散文等）二選一。在教學(xué)中，教師一般要求學(xué)生做人物傳記，因此小說、散文等文學(xué)類文本閱讀在高中教學(xué)中并沒有得到相應(yīng)的重視。高中語(yǔ)文教材選錄的魯迅三篇文章在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重視程度也各不相同。在解讀分析作品時(shí)，教師大都以散文《記念劉和珍君》、小說《祝福》為重點(diǎn)，側(cè)重講解人物形象的刻畫與作者思想情感的把握。而雜文《拿來主義》所受重視程度明顯一般。

2017年高考考綱變化較大，最突出的變化是：客觀題分值的比例有所提高，閱讀量明顯增加，體現(xiàn)在實(shí)用類文本閱讀與文學(xué)類文本閱讀由選做調(diào)整為必做。這意味著今后高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)現(xiàn)代文教學(xué)提出了新要求。所以，今后小說在高中語(yǔ)文教學(xué)中的地位會(huì)有所提升，相應(yīng)的對(duì)魯迅文章的重視程度也會(huì)增加。

（二）學(xué)生對(duì)作品接受情況的分析

學(xué)生對(duì)魯迅及其作品的了解普遍存在定性思維。初中語(yǔ)文教材選錄了《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《藤野先生》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等作品，它們出自魯迅的散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》以及雜文集《且介亭雜文集》等作品。因此，學(xué)生對(duì)魯迅的生平以及創(chuàng)作背景有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。

但是，學(xué)生對(duì)于作品的學(xué)習(xí)還存在一些問題。例如，對(duì)于魯迅的創(chuàng)作情感把握不到位，當(dāng)下學(xué)生生活的年代與魯迅的創(chuàng)作年代有明顯的距離感，學(xué)生僅靠教師口述或一些文字圖片資料并不能深入體會(huì)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民的麻木不仁、政治的昏聵腐朽沒有深刻的感受。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》時(shí)，很難體會(huì)到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)政府的痛恨，對(duì)“有惡意的散播留言的閑人”的痛斥，以及在劉和珍慘遭殺害后的悲痛心情。學(xué)生更多停留在對(duì)段落的劃分、思想情感的總結(jié)、文章思路的梳理等對(duì)文本形式探究和文本細(xì)讀層面。小說以《祝?！窞槔?，學(xué)生更多的是對(duì)“祥林嫂”形象的總結(jié)，圍繞小說三要素——人物形象、故事情節(jié)以及環(huán)境描寫進(jìn)行文本分析。對(duì)于小說的描寫視角“我”所代表的有反封建思想傾向同時(shí)既軟弱無(wú)能又缺乏勇氣改變現(xiàn)狀青年知識(shí)分子產(chǎn)生的時(shí)代原因理解不深刻并且無(wú)法掌握。而對(duì)雜文《拿來主義》更是知之甚少，教師有時(shí)把《拿來主義》作為議論文進(jìn)行分析解讀，讓學(xué)生以議論文三大要素以及論述的基本模式進(jìn)行分析理解，蜻蜓點(diǎn)水般概括文章內(nèi)容，重點(diǎn)放在讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)議論文的議論方法，對(duì)其現(xiàn)實(shí)意義的挖掘和深入解讀不到位。有的學(xué)校甚至將其作為學(xué)生自學(xué)篇目，重視程度不夠。

由于魯迅處于新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮之中，作為推廣白話文的領(lǐng)軍人物之一，語(yǔ)言書寫習(xí)慣與當(dāng)下學(xué)生閱讀習(xí)慣存在一定差異，所以學(xué)生容易產(chǎn)生一定的排斥感。以上都使學(xué)生在學(xué)習(xí)魯迅文章的過程中存在一些閱讀接受障礙，一定程度上影響學(xué)生對(duì)魯迅作品的正確理解和客觀評(píng)價(jià)。

三、結(jié)語(yǔ)

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的先驅(qū)以及奠基人物，教師有必要讓學(xué)生正確理解魯迅及其作品。而學(xué)生正確評(píng)價(jià)魯迅，離不開教學(xué)過程中教師的正確引導(dǎo)。

（海南師范大學(xué)）

基金項(xiàng)目：本文系2017年海南省研究生創(chuàng)新科研課題“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在海南省高中語(yǔ)文教學(xué)中的接受研究”的階段性研究成果。endprint