西方修辭視角下的“洪荒之力”

林莉

【摘 要】 文章追溯了“洪荒之力”的起源，闡述了西方的修辭理論，并以這一理論具體分析了“洪荒之力”強勢傳播的動因，主要是因為修辭者自身的人格魅力和新媒體時代修辭情境的變化：社交媒體成了話語流通的重要平臺，以及作為受眾的網民規(guī)模和低齡化的發(fā)展及其從眾心理。

【關鍵詞】 “洪荒之力”；修辭情境；社交媒體；受眾

一、“洪荒之力”的起源

“洪荒”二字的起源于南北朝時期，梁武帝為了普及教育，命周興嗣編撰《千字文》，里面的頭一句便是“天地玄黃，宇宙洪荒。”《辭?！分校瑢ⅰ昂榛摹币辉~解釋為混沌、矇昧的狀態(tài)，也指遠古時代。傳說天地初開之時，曾經有過一次大洪水，幾乎毀滅了整個世界。因此，洪荒之力指的是天地初開之時這種足以毀滅世界的力量。受熱播仙俠劇《花千骨》的影響，劇中“洪荒之力”多次出現，被人們熟悉，但并未帶動全民使用“洪荒之力”。而2016年里約奧運會上，當中國游泳小將傅園慧順利晉級100米仰泳決賽后，接受央視記者采訪時說：“我已經用了洪荒之力啦?！辈コ龊蟛痪茫昂榛闹Α北愠霈F在各大網絡平臺，甚至引發(fā)了國外媒體的爭相報道，同時也引起了語言學界的熱議。“洪荒之力”為何會取得如此空前的傳播效果？文章將從西方修辭學角度解讀該詞并探討引起其廣泛流傳的原因，以期對該流行語的研究提供新的視角。

二、流行語“洪荒之力”與西方修辭

不同于中國的“修辭”概念，當代西方修辭學家將修辭定義為“通過象征手段影響人們的思想，感情，態(tài)度，行為的一門實踐”。[1]而語言作為一種象征手段則是取得修辭效果的一種重要手段。里約奧運會上，傅園慧面對記者的采訪時，不拘一格的回答，為其贏得了空前的反響。根據網絡上的數據統(tǒng)計顯示，僅僅在視頻播出兩天之內，傅園慧的微博粉絲量從原先的16萬達到300多萬，漲了將近20倍，并被廣大網友們稱之為“洪荒少女”。由此可見，傅園慧這段簡短的答記者問在網絡媒體上有效地影響了人們對該運動員的看法，感情，態(tài)度以及行為，是一種典型的修辭實踐，而流行語“洪荒之力”的使用則是她的修辭取效手段。

任何語言的流通都離不開與其密切相關的修辭情境，流行語“洪荒之力”的傳播也是如此。修辭情境包括急缺，受眾和修辭局限。急缺是指“一種缺陷，一種障礙，一件待處理的事情；受眾指的是能夠為話語所影響而成為現實干預力量的那些人；此外，每一個修辭情境都會有一系列的人物，事件，物體和它們的相互關系所組成的修辭局限?！盵3]

三、“洪荒之力”強勢傳播的動因

1、修辭者自身的人格魅力

亞里士多德在《修辭學》一書中提到“當演說者的話令人相信的時候，他是憑他的性格來說服人，但是這種相信應當由演說本身引起，而不應當來源于聽者對演說者的性格預先有的認識?！盵2] 在仰泳半決賽結束后，當記者告訴傅園慧游了58秒95時，她驚呼：“我能游這么快？”記者問：“有沒有為明天的比賽有所保留？”她回答：“沒有保留，我已經用了洪荒之力啦！”記者追問：“是不是對明天決賽充滿希望？”她的回答更令人意外：“沒有，我已經很滿意了，我對半決賽的成績非常滿意！”在奧運會這個舉世矚目的盛事上，運動員們面對媒體，在語言措辭上都十分謹慎格外小心，而在賽后采訪中，傅園慧作為修辭實踐的修辭者，她這樣不加任何修飾，真誠率真的性情流露與許多運動員的風格大相徑庭，“洪荒之力”的使用更顯得生動有趣，這讓廣大網友們耳目一新。網友“不想晉升少尉”十分欣賞地說“這‘泥石流太可愛了！贊一個??！只知道自己盡力了拼了第幾無所謂了。”除此之外，國外媒體也對這名游泳小將贊賞有加，紐約時報稱傅園慧展示出來的不只是對自己的表現一般地高興，而是純粹的快樂，活蹦亂跳，還伴隨著各種活靈活現的表情；赫芬頓郵報稱其為里約奧運會上最可愛的運動員。這名游泳小將之所以能讓國內外的網友們折服，歸功于她在采訪時的那段回答表現出活潑開朗真誠的個性，讓人們感受到了真正的奧運精神。而在此之前，大部分網友對于這名運動員知之甚少，她的回答展示出來的人格魅力為其贏得了空前的影響力，這也帶動了流行語“洪荒之力”的流通。

2、新媒體時代修辭情境的變化

不同于傳統(tǒng)媒體的是，新媒體時代，社交媒體成了話語流通的重要平臺，這也導致了話語流通情境中受眾和修辭局限的改變，而這些改變?yōu)椤昂榛闹Α痹诰W絡平臺上的廣泛傳播和流通創(chuàng)造了條件。

首先，修辭局限變化。傳統(tǒng)媒體時代，受技術和時間的局限，在奧運會這樣的重大盛世上，傅園慧因為一段采訪引起全民轟動并帶動了話語的廣泛傳播，這種現象極為罕見。而新媒體時代顛覆了“洪荒之力”流通的修辭局限。除了奧運會背景未發(fā)生改變以外，該詞流通所依賴的載體發(fā)生了重大變化。傅園慧的賽后采訪視頻在微博上一經上傳，便受到廣大網友們的熱捧，成為熱搜話題，并占據了榜首的位置。根據中國互聯(lián)網絡中心2016年6月的《第38次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》結果顯示，微博的使用人數已經達到2.04億。這一切使得傅園慧的微博粉絲一夜之間翻了10倍，最新的一條微博，當天的評論更是超過10萬條。同時另一具有重大影響力的社交媒體——微信也為“洪荒之力”的流通創(chuàng)造了必要條件，截止2016年6月微信用戶規(guī)模達到6.6億。①傅園慧賽后采訪時夸張到位的表情被網友們做成表情包并刷爆了微信朋友圈，網友們也紛紛模仿傅園慧體，用洪荒之力造句，在朋友圈來表達自己。社交媒體帶來的修辭局限變化為“洪荒之力”的流通創(chuàng)造了前提。

第二、新媒體時代受眾的變化。技術的發(fā)展，使得任何一條新聞在新媒體時代都可以即時有效地在全世界范圍內傳播，這就意味著能夠為話語所影響而成為現實干預力量的受眾群體的廣泛性。新媒體平臺上，受眾的變化和特質無疑是引起語言傳播的重要條件。

目前我國網民總數已達到7.10億，這意味著互聯(lián)網普及率已高達51.7%。在這些群體當中，10～39歲的網民為主要群體，占總數的74.7%，而20～29歲年齡段的網民則占了30.4%。[5]從網民的年齡結構來看，網民的年齡結構呈低齡化發(fā)展，而對于年輕人來說，創(chuàng)新豐富個性化的語言表達更容易接受并進行傳播。新媒體時代網民規(guī)模，以及低齡化的發(fā)展都為“洪荒之力”的傳播創(chuàng)造了條件。“洪荒之力”雖起源于古代，而奧運會上傅園慧將舊詞新用，對于喜歡新事物的廣大年輕網友來說，表達新穎有趣，從而引發(fā)了各大社交媒體平臺上的“洪荒之力”浪潮。

除了受眾的年齡構成變化以外，受眾的心理也是促成“洪荒之力”廣泛流傳的重要因素。伯克曾提出人類在進行修辭實踐時總會自覺或不自覺地尋求同一性。[6]當越來越多的網民在不同的社交媒體平臺上使用“洪荒之力”時，該詞已成為網絡平臺上廣為接受的語言。受人類同一性的本能驅使，網民為了更好地融入網絡社區(qū)，與公眾保持一致，便會無意識或有意識地使用“洪荒之力”作為社交語言。

傅園慧在奧運會上的采訪，作為一種修辭實踐，之所以使得“洪荒之力”獲得廣泛的傳播，離不開其自身在采訪時塑造的人格魅力。同時，新媒體時代的特點打破了傳統(tǒng)媒體時代的修辭局限，廣泛的受眾群體以及特征都為“洪荒之力”的流通創(chuàng)造了必要條件。

【注 釋】

① 數據來源：《第38次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》.

【參考文獻】

[1] 劉亞猛.追求象征的力量——關于西方修辭思想的思考[M].北京： 三聯(lián)書店，2004.

[2] 亞里士多德修辭學[M].羅念生譯上海：上海人民出 版社，2006.

[3] Bitzer， LoydF.The Rhetorical Situation[J].Philosophyand Rhetoric，1968（1）1-14.

[4][5] 數據來源：《第38次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》.

[6] Burke Kenneth， A Grammar of Motives [M]. Berkeley：University of California Press 1969.

【作者簡介】

林 莉（1987.11-），福建福州人，碩士，講師，研究方向：西方修辭學.