大眾心理學(xué)視角下教育環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響及優(yōu)化策略

摘 要 思想政治教育環(huán)境通過(guò)與受教育群體的相互作用，對(duì)思想政治教育過(guò)程產(chǎn)生影響。大眾心理學(xué)的研究對(duì)象是群體，研究群體在環(huán)境的影響下的心理反應(yīng)。因此，大眾心理學(xué)與思想政治教育有較好的契合性。本文首先界定了思想政治教育的環(huán)境，然后從大眾心理學(xué)視角下分析了教育理念、教育環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響以及對(duì)策。

關(guān)鍵詞 大眾心理 思想政治教育 教育環(huán)境

作者簡(jiǎn)介：鄭楷千，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.112

大眾心理學(xué)在三個(gè)方面與思想政治教育存在聯(lián)系。首先，思想政治教育的客體便是大眾心理學(xué)的主要研究對(duì)象；其次，思想政治教育過(guò)程與大眾心理的傳播過(guò)程相契合；另外，思想政治教育的目標(biāo)與大眾心理發(fā)展的最終結(jié)果相契合。《烏合之眾》大眾心理研究是勒龐的代表作之一，其被認(rèn)為是大眾心理學(xué)的開(kāi)端，通過(guò)研究《烏合之眾》中與思想政治教育環(huán)境契合的內(nèi)容，可以明確思想政治教育內(nèi)容在受教育群體的內(nèi)化機(jī)理，從而提高教育效度。

一、思想政治教育環(huán)境的界定

對(duì)思想政治教育環(huán)境的界定，學(xué)界存在內(nèi)部說(shuō)與外部說(shuō)兩種一元論的解釋。筆者認(rèn)為，當(dāng)前對(duì)于思想政治教育環(huán)境的一元化界定，無(wú)論單把教育環(huán)境界定為教育過(guò)程的要素還是界定為外部條件都是不全面的。正確的界定教育環(huán)境，需要把教育環(huán)境進(jìn)行二元化的界定。即思想政治教育外環(huán)境與思想政治教育內(nèi)環(huán)境。內(nèi)外教育環(huán)境對(duì)于思想政治教育的影響不同。思想政治教育內(nèi)環(huán)境是指思想政治教育主體間依據(jù)一定的教育目的，有計(jì)劃選擇、加工、改造和重組的對(duì)人們發(fā)生感染、激勵(lì)、鼓舞、促進(jìn)作用的環(huán)境。 由于內(nèi)環(huán)境直接影響客體的受教育過(guò)程，對(duì)思想政治教育客體接受信息、分析信息、內(nèi)化信息有著直接的作用，因此應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)成思想政治教育要素的一部分。思想政治教育外環(huán)境是指由政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等獨(dú)立于思想政治教育過(guò)程的宏觀(guān)環(huán)境，由于教育過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，外部的宏觀(guān)環(huán)境也通過(guò)各種方式影響著教育活動(dòng)的效度。

二、大眾心理學(xué)中體現(xiàn)的思想政治教育理念

（一）注重教育對(duì)象的群體分類(lèi)

《烏合之眾》中根據(jù)群體心里特點(diǎn)將群體分為異質(zhì)性群體和同質(zhì)性群體，異質(zhì)性群體指的是由有著任何特點(diǎn)、任何職業(yè)、任何智力水平的個(gè)人組成的。 而同質(zhì)性群體指的是由共同派別、身份團(tuán)體或階級(jí)組成的群體。不同的群體有著顯著不同的特點(diǎn)，在開(kāi)展思想政治教育時(shí)，要特別注重針對(duì)不通過(guò)類(lèi)型群體的特點(diǎn)，因“類(lèi)”施教，注意教育群體的區(qū)分。

（二）注重群體的一般心理特征

勒龐將群體一般的心理特征總結(jié)為三個(gè)方面。第一，群體的無(wú)意識(shí)性。即當(dāng)眾多個(gè)體集結(jié)成為一個(gè)群體時(shí)，群體的智力水平并沒(méi)有因?yàn)槿藗兊募鄱岣撸喾?，由于群體中個(gè)人傾向于依賴(lài)群體，導(dǎo)致個(gè)人不善思考，進(jìn)而導(dǎo)致群體往往只有普通的智力品質(zhì)。第二，群體的傳染現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由于個(gè)人生活在群體中，其所接受的大部分信息流來(lái)自于群體，因此易受到群體的影響。因此，在群體中，極易出現(xiàn)人云亦云的現(xiàn)象。第三，群體易于接受暗示。由于群體的無(wú)意識(shí)性導(dǎo)致的群體中個(gè)人不善思考，群體中的人們總傾向于接受大多數(shù)人的選擇，而不思考這種選擇的正確性。

（三）注重領(lǐng)袖的作用

思想政治教育的教育者在教育過(guò)程中充當(dāng)著領(lǐng)袖的角色，《烏合之眾》中突出了這一領(lǐng)袖的地位并介紹了領(lǐng)袖確立意見(jiàn)的方法。第一，斷言、重復(fù)和傳染。領(lǐng)袖的話(huà)語(yǔ)必須足夠堅(jiān)定，而不論理論本身是否邏輯自洽。這對(duì)于思想政治教育而言至關(guān)重要。在堅(jiān)定的基礎(chǔ)之上，要在重復(fù)的基礎(chǔ)上利用群體內(nèi)部的自我傳染機(jī)制，推動(dòng)思想政治教育的進(jìn)行。第二，要注重名望的作用，思想政治教育者的身份往往是思想政治領(lǐng)袖或者教師，這種身份特征提供了確立名望的良好基礎(chǔ)。另一方面，思政教育者本身也要注重自身的良好聲望，以確保思想政治教育的質(zhì)量。

三、基于大眾心理學(xué)分析內(nèi)部環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響

勒龐在《烏合之眾》中的第一卷第一章介紹了群眾心理的特點(diǎn)，既然思想政治教育的內(nèi)部環(huán)境是界定為思想政治教育主體可控的環(huán)境，那么分析群體心理對(duì)于研究思想政治教育內(nèi)部環(huán)境影響教育效果的機(jī)理就有著重要的意義。

根據(jù)《烏合之眾》的觀(guān)點(diǎn)，盡管群體由個(gè)人構(gòu)成，但跟個(gè)人相比，群體在很多方面表現(xiàn)出不同于個(gè)人的特點(diǎn)，甚至群體的表現(xiàn)也正與構(gòu)成群體中的每一個(gè)人完全不同，沒(méi)有任何或絲毫的相近之處?？梢?jiàn)，對(duì)于群體心理的研究不能簡(jiǎn)單的套用個(gè)人心理研究的成果。因此，我們應(yīng)當(dāng)基于群體心理的特點(diǎn)，研究教育內(nèi)部環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響。

（一）語(yǔ)言環(huán)境的影響

群體在行動(dòng)過(guò)程中，個(gè)人的思維活動(dòng)受到限制，群體更像是缺乏意識(shí)的烏合之眾。群體對(duì)于明顯的勸解往往無(wú)動(dòng)于衷，而對(duì)于暗示，則往往趨之若鶩。這也是歷朝的反叛者在反對(duì)君主統(tǒng)治時(shí)往往采取一系列的宗教暗示，以此來(lái)說(shuō)服眾人。在思想政治教育過(guò)程中也具有相同的規(guī)律。思想政治教育的語(yǔ)言環(huán)境主要包含說(shuō)教式的語(yǔ)言環(huán)境和引導(dǎo)式的語(yǔ)言環(huán)境，因此，通過(guò)舉例引導(dǎo)的語(yǔ)言環(huán)境，往往比直接得出結(jié)論的說(shuō)教語(yǔ)言環(huán)境能夠取得更好的效果。

（二）課堂氛圍的影響

群體的一個(gè)顯著特點(diǎn)在于它的無(wú)意識(shí)性，這也為信息的傳播創(chuàng)造了條件。思想政治教育的根本目的在于提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)世界改造世界的能力，其實(shí)質(zhì)在于傳播一種世界觀(guān)和方法論。因此，思想政治教育的本質(zhì)是一種思想教育，而在群體中思想傳播的最好方式就是通過(guò)引導(dǎo)，加強(qiáng)群體中個(gè)體之間的交流，從而能夠使此種思想在群體中充分的傳播。因此，營(yíng)造一種能夠熱烈討論、師生互動(dòng)的課堂氛圍對(duì)于思想的傳播至關(guān)重要。

（三）情緒引導(dǎo)的影響

大眾心理學(xué)認(rèn)為，比于理性和冷靜的情緒人們?cè)诿鎸?duì)感性和本能的情緒時(shí)更容易被感染。在思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重提供感性的材料，讓學(xué)生通過(guò)大量的感性材料自發(fā)的引導(dǎo)進(jìn)入理性思考，而不是直接進(jìn)行理論的灌輸。

四、基于大眾心理學(xué)的思想政治教育內(nèi)部環(huán)境優(yōu)化方法

（一）營(yíng)造積極向上的校園文化環(huán)境

校園文化環(huán)境尤其特殊性，一方面它是由學(xué)生自發(fā)形成的一種亞文化環(huán)境，另一方面教師和工作人員在校園文化環(huán)境的塑造中起到了引領(lǐng)作用。校園文化環(huán)境不僅通過(guò)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境建設(shè)可以體現(xiàn)，更多的是體現(xiàn)在學(xué)校的軟件環(huán)境建設(shè)中，如各學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，學(xué)校內(nèi)部形成的共同價(jià)值理念、理想情操、道德規(guī)范等。因此，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境對(duì)于提高學(xué)校環(huán)境在思想政治教育中的整體作用，在學(xué)校內(nèi)部形成良好的氛圍具有重要的作用，這就需要全體教職員工和學(xué)生的共同努力。

（二）提升師生的道德素養(yǎng)，深化學(xué)校公德環(huán)境建設(shè)

當(dāng)前校園環(huán)境面臨著多元文化的沖擊，傳統(tǒng)以教師為權(quán)威的議程設(shè)置對(duì)象正在經(jīng)歷一個(gè)“去權(quán)威化”的過(guò)程，校園內(nèi)的學(xué)生面臨著多元文化的選擇，有的學(xué)生存在信任媒體而不信任老師的現(xiàn)象，甚至有的學(xué)生存在偏信小眾媒體的傾向。在此環(huán)境下，深化學(xué)校公德環(huán)境建設(shè)，提升師生的道德素質(zhì)勢(shì)在必行。應(yīng)當(dāng)采取多種方式，發(fā)揮學(xué)校黨組織的作用，定期開(kāi)展黨課教育；將公德教育融入課堂，從教學(xué)各個(gè)過(guò)程提升學(xué)生的道德素質(zhì)；將公德教育與日常管理相結(jié)合，從上至下地提升師生的道德素質(zhì)；將公德教育融入社團(tuán)活動(dòng)中，提倡文明活動(dòng)，潛移默化的提升師生思想道德素質(zhì)。

（三）增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)力度，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育優(yōu)勢(shì)

大眾心理學(xué)認(rèn)為，身處群體中的個(gè)人被群體的觀(guān)點(diǎn)左右，這就為思想政治工作創(chuàng)造了條件。尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，為思想政治工作提供了良好的便利條件。一方面，要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的“硬實(shí)力”，學(xué)生當(dāng)前面臨的主要困擾是校園上網(wǎng)不方便，校園網(wǎng)的資源不夠豐富，于是便更加傾向于進(jìn)入社會(huì)網(wǎng)吧上網(wǎng)。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)校園網(wǎng)的容量與實(shí)用度，提高學(xué)員使用校園網(wǎng)資源的熱情。精心設(shè)置學(xué)校各系的網(wǎng)點(diǎn)，定期推薦一些好的網(wǎng)站供大家瀏覽。減少因信息資料不全而將學(xué)生推向社會(huì)網(wǎng)吧，受到不良信息的影響。

另一方面，要提升校園網(wǎng)絡(luò)的“軟實(shí)力”，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)學(xué)生正確上網(wǎng)的意識(shí)，提升學(xué)生媒介素養(yǎng)，注重維護(hù)良好的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生文明上網(wǎng)，理性上網(wǎng)。同時(shí)，注重樹(shù)立全員共建意識(shí)，注意對(duì)校園網(wǎng)軟硬件設(shè)施的保護(hù)，加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主人翁意識(shí)，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，以點(diǎn)帶面，營(yíng)造積極向上的校園文化環(huán)境。

（四）充分利用校外資源開(kāi)展思想政治教育工作

我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，這些資源可以成為思想政治教育的基地?！稙鹾现姟诽岬?，影響群體最為重要的一種方式就在于暗示，暗示比直接進(jìn)行教育更能夠得到群體的認(rèn)同。通常來(lái)說(shuō)，單一的教育環(huán)境不能夠滿(mǎn)足思想政治教育的需要，多元化的教育環(huán)境有利于提高學(xué)生接受思想政治教育的積極性。要充分利用我國(guó)悠久歷史遺留下來(lái)的豐富教育環(huán)境資源，開(kāi)展多種形式、多種環(huán)境下的思想政治教育活動(dòng)，推動(dòng)思想政治教育課外教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合，優(yōu)化思想政治教育方法，切實(shí)地提高思想政治教育的有效性。

五、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合勒龐出版的《烏合之眾》，通過(guò)借鑒書(shū)中群體心理變化的規(guī)律以及影響群體心理的方法，應(yīng)用于思想政治教育的實(shí)踐。提出了基于群眾心理規(guī)律的影響思想政治教育的幾個(gè)因素，并根據(jù)《烏合之眾》書(shū)中影響群體意見(jiàn)及信念的方法，結(jié)合當(dāng)代思想政治教育以及社會(huì)發(fā)展程度的實(shí)際，從校園文化、校園公德環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和利用場(chǎng)館和教育基地等層面提出了當(dāng)下思想政治教育的幾點(diǎn)方法，供實(shí)踐參考。

注釋?zhuān)?/p>

董杰.思想政治教育情境與思想政治教育環(huán)境三論.湖北社會(huì)科學(xué).2012（3）.192-194.

[法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾.北京：中央編譯出版社.2015.

參考文獻(xiàn)：

[1]胡亞楠、吳振文.從勒龐的《烏合之眾》反思群體意識(shí).文學(xué)教育（下）.2013（4）.

[2]謝瓊.從勒龐的《烏合之眾》看大眾文化.文學(xué)教育（上）.2012（12）.

[3]林熒章.勒龐《烏合之眾》的傳播思想初探.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2015（3）.

[4]于亞寧.淺談思想政治教育環(huán)境需要深化研究的理論問(wèn)題.亞太教育.2015（19）.

[5]董子豪.論教育對(duì)群體政治認(rèn)同的間接性作用——從《烏合之眾·大眾心理研究》一書(shū)談起.江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2014（2）.

[6]熊一丹.解讀群體心理——讀勒龐的《烏合之眾》.新聞世界.2014（8）.

[7]楊業(yè)華.思想政治教育環(huán)境需要深化研究的若干理論問(wèn)題.馬克思主義研究.2010（6）.

[8]柯森.略論學(xué)校內(nèi)部教育環(huán)境建構(gòu)的主體性原則.現(xiàn)代教育論叢.2000（5）.

[9]張正華.思想政治教育內(nèi)化研究.西南大學(xué).2007.

[10]劉玉江.教育內(nèi)部管理環(huán)境亟待優(yōu)化.教書(shū)育人.2010（17）.