學(xué)前教育公平的理論基礎(chǔ)

楊超萍

摘 要：與其它階段的教育相比，學(xué)前教育是幼兒在學(xué)習(xí)階段需要接受的第一種正規(guī)學(xué)校教育，對幼兒成長與發(fā)展具有潛移默化的影響。目前，在社會各項經(jīng)濟活動越來越追求公平的環(huán)境中，教育公平問題也日益受到各界人士的關(guān)注，為了保持學(xué)前教育的公平性，本文主要從倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與法學(xué)的角度出發(fā)，對學(xué)前教育公平所涉及的理論基礎(chǔ)進行分析，以提升幼兒獲取最大價值信息的能力。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；倫理學(xué)；經(jīng)濟學(xué)；公平

1引言

目前，經(jīng)濟、文化等多方面因素的影響以及社會各界尚未意識到學(xué)前教育公平的重要性是造成學(xué)前教育不公平現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。學(xué)前教育不公平性所造成的影響主要有：降低幼兒接受正規(guī)教育的有效性；制約著地區(qū)學(xué)前教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展；不利于幼兒個體的多元化發(fā)展；不利于維持學(xué)前教育的社會公益性等。針對上述情況，地區(qū)政府部門應(yīng)予以教育機構(gòu)充分的資金或政策支持等，為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育，確保其接受學(xué)前教育的公平性，這也是凸顯學(xué)前教育重要性的重要手段。

2學(xué)前教育公平的意蘊

學(xué)前教育公平主要是指幼兒在接受教育的過程中，應(yīng)給予每個適齡幼兒平等的教育機會與待遇，以從根本上體現(xiàn)當(dāng)前教育制度對受教育者的尊重。通常幼兒受教育條件包括以下兩個方面：一方面是起點條件，即幼兒不受年齡、性別、家庭條件等條件的限制即可平等享受教育權(quán)利；另一方面是過程條件，即幼兒在接受教育的過程中，學(xué)校所提供的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、教學(xué)方式對每位受教育者來說是公平的。從筆者多年的工作經(jīng)驗來說，可將學(xué)前教育公平性應(yīng)體現(xiàn)在人、物及行為這三面，以保證幼兒接受教育的有效性。

3學(xué)前教育公平的理論基礎(chǔ)

3.1學(xué)前教育公平的倫理學(xué)基礎(chǔ)

學(xué)前教育公平的倫理學(xué)本質(zhì)主要體現(xiàn)在人權(quán)公平上。人權(quán)公平是指不受個體經(jīng)濟條件、社會背景等因素的影響，其價值和尊嚴(yán)均會得到他人及社會的尊重。人的本質(zhì)是個體自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，且人在自身發(fā)展過程中所產(chǎn)生的行為或語言等均是人的本能，但在社會相關(guān)約束制度及道義標(biāo)準(zhǔn)下，需對個體在享受人權(quán)過程中所體現(xiàn)的尊嚴(yán)與價值予以認(rèn)同。

同時，倫理公平還應(yīng)將個體利益發(fā)展與集體利益發(fā)展結(jié)合起來，這二者是不可分割的，在獲取個人利益的同時，還應(yīng)促進他人利益與社會共同利益的和諧發(fā)展，這也是公平所蘊含的基礎(chǔ)意義，是人在生存與發(fā)展中需要遵守的必然條件。

倫理學(xué)認(rèn)為在兼顧集體利益、個人利益的過程中難免會出現(xiàn)不公平或利益相矛盾等問題，針對這些問題可對集體利益與個人利益的性質(zhì)、對社會所產(chǎn)生的貢獻及功能等進行分析，根據(jù)這二者在實際活動中所體現(xiàn)的正當(dāng)性、有效性及公平性，來判斷倫理公平實現(xiàn)的程度，由此可見，倫理公平還應(yīng)表現(xiàn)在對社會弱勢群體的同情、關(guān)注上。

3.2學(xué)前教育公平的法學(xué)基礎(chǔ)

在法學(xué)中，法律公平性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是所有公民在發(fā)展過程中所產(chǎn)生的行為等均應(yīng)在遵守相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上進行；二是公民在發(fā)展過程中所享受的民主權(quán)利和合法義務(wù)等均應(yīng)受到憲法法律的保護；公民無論地位高低、身份貴賤等只要出現(xiàn)觸犯到法律的行為等，均應(yīng)受到法律制裁。

在社會環(huán)境不斷變化的過程中，時代對公平的要求在一定程度上會對形式平等的原則進行調(diào)整，確保為個體在發(fā)展過程中所提供的機會與條件是公正的。個體在社會生存及發(fā)展中對利益獲取的機會由于會受到家庭條件、個人能力等因素的影響，而導(dǎo)致其在本質(zhì)上是不能完全等同的，這種情況下，法律所呈現(xiàn)的價值及作用在于其以自身特有的規(guī)則、技術(shù)手段將個人發(fā)展的起點盡可能設(shè)置的平等，以為符合條件的個體獲取平等機會提供有力保障。

3.3學(xué)前教育公平的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)

學(xué)前教育公平的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面是享受參與經(jīng)濟活動的權(quán)利。在特定的市場體系及制度下，確保個體通過合法勞動手段或行為所獲取的效益是公平的，且這一過程中需堅持以社會資源合理配置為基礎(chǔ)，保證個體能夠享受平等參與市場交換或經(jīng)濟活動的權(quán)利；另一方面是經(jīng)濟分配與收入的公平。這一層面的公平不是絕對性的，主要是人們所具備的社會財富需保持合理的差異性，在完全自由的市場經(jīng)濟中，貧富差距越大的話，結(jié)果所呈現(xiàn)出的公平性越來越凸出。因此，在市場經(jīng)濟體制不斷完善的過程中，政府需堅持社會資源合理分配的原則，對社會利益及市場經(jīng)濟發(fā)展方向進行調(diào)整，避免貧富差距較大，進而從根本上形成一個公平、公正的社會。

4結(jié)語

綜上所述，學(xué)前教育公平性的實現(xiàn)是一種場域和精神，其在一定程度上會改變?nèi)藗儗逃目捶ê蛻B(tài)度，可有利于構(gòu)建出一個符合教育時代發(fā)展的教育價值體系。因此，針對學(xué)前教育的不公平性社會表現(xiàn)需予以重視，充分掌握和了解學(xué)前教育在倫理學(xué)、法學(xué)及經(jīng)濟學(xué)等公平理論基礎(chǔ)，并將其充分應(yīng)用到實際教育中，促進我國學(xué)前教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

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