高校少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育邏輯與路徑分析

高喜軍++劉柳++周偉婷

摘 要：在高校少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，存在著文化、語言、社會(huì)三大影響因素。在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐過程中，要高度重視文化育人、重視實(shí)踐體驗(yàn)、重視環(huán)境營造，進(jìn)而全面提升少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果，凝聚各民族學(xué)生的共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大精神力量。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。努力建設(shè)中華民族的共有精神家園，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的價(jià)值觀建設(shè)基礎(chǔ)工程。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的健康成長起著不容忽視的作用。因此，高校在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，要高度重視對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作；要把民族文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)結(jié)合，最大限度地凝聚各民族學(xué)生的共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)凝聚力量。

影響因素分析

1.文化因素： 少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的根本

文化是人類維系生存和發(fā)展的精神力量，一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。

對(duì)于高校少數(shù)民族大學(xué)生群體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)不存在民族的根本差異性，因?yàn)椤懊褡骞灿行浴笔侵腥A民族共有精神家園的重要特征。中華民族共有精神家園是整個(gè)中華民族可以共同依托、愿意共同傳承、樂于共同發(fā)揚(yáng)的文化精神、價(jià)值觀念和情感態(tài)度的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。

中國的少數(shù)民族文化是中華民族文化的組成部分，與漢族文化之間，有許多共性。例如：“蒙古族的諺語以‘獨(dú)木難支屋，孤草難搓繩來形象地比喻人們互相幫助的作用，認(rèn)為‘孤獨(dú)走游的老虎，不如和睦的喜鵲高明?！薄艾幾迦朔浅Ｖv誠信，認(rèn)為口是心非、說話不算數(shù)是可恥的行為。”[1]這些表述與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的“友善”“誠信”等要求，在本質(zhì)上是一致的。

少數(shù)民族文化與漢族文化之間不乏互相影響乃至融和的成分，但各民族文化又具有鮮明的個(gè)性。少數(shù)民族大學(xué)生群體在宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)慶禮儀、服飾藝術(shù)、建筑醫(yī)藥、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等多方面都有自己的特殊性。不同的少數(shù)民族學(xué)生群體的民族文化差異較大，由文化差異帶來的深層次因素，如宗教信仰、語言習(xí)俗、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家認(rèn)同等又會(huì)產(chǎn)生一些不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的因素。因此，在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，就要高度重視對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和把握，挖掘少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀教育資源，深入在少數(shù)民族大學(xué)生群體中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.語言因素： 少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基點(diǎn)

語言是溝通的橋梁，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播離不開語言的通俗與易理解，離不開針對(duì)不同群體的語言設(shè)計(jì)。“中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的語言表述要體現(xiàn)通俗性，就是要求在提煉這樣的語言表述時(shí)顧及大眾化和對(duì)象性，從抽象到具體，由深?yuàn)W到通俗，由少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握。”[2]

對(duì)于使用本民族語言的少數(shù)民族大學(xué)生而言，盡管學(xué)習(xí)普通話，學(xué)習(xí)話語的表達(dá)、修辭等，但是對(duì)于語言背后文化的理解和認(rèn)同還是存在著難點(diǎn)。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，只有關(guān)注到少數(shù)民族大學(xué)生語言的差異性，進(jìn)而深入理解背后的文化和民族習(xí)俗的差異性，有機(jī)地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層次思想構(gòu)成與少數(shù)民族的語言表達(dá)、文學(xué)作品、溝通習(xí)俗相結(jié)合，才能深入培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，成為行動(dòng)指南、思想準(zhǔn)則。

3.社會(huì)因素： 少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)鍵

社會(huì)因素包括社會(huì)群體、社會(huì)交往、道德規(guī)范、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、地域經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境、人文情況等，是影響少數(shù)民族大學(xué)生成長的重要物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境，只有深刻理解，才能找到在少數(shù)民族大學(xué)生群體中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。例如：由于地域差異，部分西部少數(shù)民族大學(xué)生出生和成長在西部邊遠(yuǎn)山區(qū)，來到東部發(fā)達(dá)地區(qū)讀書，一方面，在經(jīng)濟(jì)上，能夠感受到家鄉(xiāng)的落后；另一方面，還會(huì)感受到不同區(qū)域?qū)W生之間經(jīng)濟(jì)上的差別。如果得不到正確的引導(dǎo)，他就會(huì)把這些因素歸咎于民族政策，甚至影響對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。此外，一些少數(shù)民族大學(xué)生由于受到宗教信仰、家庭文化等因素的影響，往往重視原生價(jià)值，忽視社會(huì)共有價(jià)值，更應(yīng)在這些學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

培育邏輯分析

1.價(jià)值重構(gòu)與聚合—價(jià)值契合

“我國各少數(shù)民族的道德生活雖然由于各自有著不同的歷史傳統(tǒng)、生活環(huán)境、習(xí)俗規(guī)范等，但在道德生活的價(jià)值追求、永恒的道德理想和道德行為的具體規(guī)范等方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀又有著契合性、一致性?！盵3]當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展也日益擴(kuò)大，少數(shù)民族大學(xué)生的思想活動(dòng)呈現(xiàn)獨(dú)立性、差異性、多變性等特點(diǎn)。

如何在多元民族文化和價(jià)值觀并存中形成統(tǒng)一的價(jià)值共識(shí)，是部分少數(shù)民族學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的難點(diǎn)問題。部分少數(shù)民族大學(xué)生成長在文化、地域、人際、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等與漢族大學(xué)生完全不同的環(huán)境下，他們對(duì)本民族宗教信仰的認(rèn)同、對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的遵從、對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的向往等，都會(huì)受到不同思想的影響，也會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差。因此，在少數(shù)民族大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，要高度重視其價(jià)值觀的重構(gòu)，把少數(shù)民族的優(yōu)秀文化主動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合。

2.文化創(chuàng)新與融入—文化認(rèn)同

與其他大學(xué)生相比，部分西部少數(shù)民族大學(xué)生由于語言或方言差異較大，尤其是歷史和地理環(huán)境等原因，進(jìn)入高校后，會(huì)產(chǎn)生文化上的不適應(yīng)或不協(xié)調(diào)，進(jìn)而影響思想和價(jià)值認(rèn)同。在此過程中，還會(huì)形成特有的民族意識(shí)。因此，在少數(shù)民族大學(xué)生群體中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要高度重視民族文化的差異性，要充分發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)教育的作用，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀在少數(shù)民族大學(xué)生活中的特有傳播模式，充分尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化，通過創(chuàng)新理念、創(chuàng)新內(nèi)容，研究和把握能夠超越民族、語言、習(xí)慣、地域、宗教等方面差異的文化。

3.道德修養(yǎng)與提升—道德內(nèi)化

“內(nèi)化是指受教育者在教育者的幫助下或在其他社會(huì)教育因素的作用下，接受社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的個(gè)體意識(shí)，也是個(gè)體不僅真正相信、接受和遵守社會(huì)的政治思想、道德要求，而且自愿將這些要求作為自己的價(jià)值準(zhǔn)則與行為依據(jù)的過程?！盵4]“對(duì)于高校少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)同培養(yǎng)，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新教育實(shí)踐形式，還需要在教育過程中增強(qiáng)情感的融入?！盵5]因此，在大學(xué)生群體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要高度重視道德修養(yǎng)與提升，針對(duì)不同民族學(xué)生群體，以情動(dòng)人、以事感人，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提升道德修養(yǎng)，提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)自我提升。例如：社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“友善”之題，一些少數(shù)民族會(huì)拿出家中的好酒好菜來招待客人，一些少數(shù)民族會(huì)把人與人的善作為“私約”等，這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的好題材，要重視這些題材對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的隱性影響。

培育路徑分析

1.重視文化育人，打造培育載體

一方面，要高度重視弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中華文化是五千年中華文明的智慧結(jié)晶，是民族魂魄與文化的傳承，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土。在高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，要高度重視中華文化的傳承與弘揚(yáng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓進(jìn)行深入挖掘和闡釋。

另一方面，要重視少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，更代表少數(shù)民族的價(jià)值追求，少數(shù)民族文化盡管在形式上、表現(xiàn)上各有不同，但是生活在華夏大地上，其文化的內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度一致。應(yīng)該充分把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳要領(lǐng)，結(jié)合少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播。

2.重視實(shí)踐體驗(yàn)，優(yōu)化培育途徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

在高校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，要高度重視實(shí)踐的作用。通過社會(huì)實(shí)踐，讓少數(shù)民族大學(xué)生走出校園，走入社會(huì)，深刻感受到在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下中華民族翻天覆地的變化；通過志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研、支教等，走入少數(shù)民族居住區(qū)，深入了解少數(shù)民族居住區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，了解少數(shù)民族居住區(qū)的歷史發(fā)展，深刻感受新中國成立以來，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展情況，進(jìn)而凝聚對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)。

3.重視環(huán)境塑造，營造培育氛圍

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。高校要高度重視少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育問題，充分重視環(huán)境和氛圍營造，要主動(dòng)探索，把少數(shù)民族文化與少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育緊密聯(lián)系。在少數(shù)民族特有的節(jié)日里，關(guān)心少數(shù)民族大學(xué)生生活，舉辦豐富多彩且適合少數(shù)民族大學(xué)生的文化思想活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有機(jī)融入，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。例如：可以以肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等民族節(jié)日為載體，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育；還可把少數(shù)民族的歷史人物和故事生動(dòng)化、形象化，使之成為傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感的重要載體，進(jìn)而在思想層面深刻影響少數(shù)民族大學(xué)生，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。

本文系2015年首都大學(xué)生思想政治教育重點(diǎn)課題“首都高校少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在機(jī)制研究”的階段性成果

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（作者單位：北京農(nóng)學(xué)院；高喜軍系北京農(nóng)學(xué)院黨委副書記）

[責(zé)任編輯：于 洋；實(shí)習(xí)編輯：苑聰雯]