【摘 要】文學(xué)名著閱讀在高中語文教學(xué)過程中占有重要的地位,其能夠讓學(xué)生在閱讀過程中提升自身的審美能力。因此,重視高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)顯得尤其重要。本文首先闡述了高中語文文學(xué)名著教學(xué)的審美種類,繼而分析當代社會對審美教育的要求,最后提出文學(xué)名著教學(xué)中推行審美教育的策略,希望對提升高中學(xué)生審美教育水平起到積極的作用。
【關(guān)鍵詞】高中語文;文學(xué)名著;閱讀;審美教育;策略
高中語文作為主要的三大科目之一,其有著特殊的作用和使命。然而,在當前的教育形勢下,很多高中學(xué)校并未真正認識到文學(xué)名著閱讀對于語文整體教學(xué)水平及學(xué)生自身素質(zhì)提升的重要作用。最終,很多學(xué)生的文學(xué)閱讀能力不高,藝術(shù)鑒賞審美素質(zhì)過低,一些老師的教學(xué)目標定位失衡,授課方式也體現(xiàn)出諸多紕漏。因此,化解高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育問題,成為高中語文教育版塊備受關(guān)注的熱點,也是本文研究的目的所在。
一、高中語文文學(xué)名著教學(xué)的審美種類
高中語文教材的內(nèi)容文學(xué)名著從多方位、多角度、多時代等層面反應(yīng)了古今社會及人類各種群體的思想意識、生存狀態(tài)等等,充分了解并理解這些文學(xué)名著,可以顯著提升高中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)及審美能力,這些文學(xué)名著所體現(xiàn)出來的“美”,需要從三個方面進行深入探討和理解。
1.社會審美
社會審美應(yīng)當以社會生活作為基本的出發(fā)點,提倡從社會生活中發(fā)現(xiàn)人性美,發(fā)現(xiàn)人性的閃光之處,提倡在社會生活中挖掘人性的美好[1]。社會審美往往與人們等價值觀念、思想感情形成內(nèi)在的互動,人們的價值觀念、思想感情需要構(gòu)建在正面的積極的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上,因此,對于通過社會審美而反映出的與人性美、人性光輝相去甚遠的內(nèi)容則不被人們所接受所認可。社會審美作為文學(xué)名著閱讀教學(xué)的重要目標,其要求學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)作品當中對人性尊嚴、道德、正確理念。重視社會審美有助于學(xué)生形成健康正確的思想價值觀念,提升學(xué)生的道德層次,樹立積極向上的人生態(tài)度。
2.自然審美
自然審美提倡學(xué)生在文學(xué)名著中發(fā)現(xiàn)大自然中的“美”。大自然往往是人們的棲息之地,也是人們參與從事各種活動的基本場所。大自然也為我們尋找和享受心中期待的美景提供了無窮無盡的素材。人們在大自然中所體會到的“美”是一種直觀的感受,這種感受往往最真實最直接,能夠引起人們情感上的共鳴。當然,大自然的美各不相同,學(xué)生在文學(xué)名著閱讀教學(xué)過程中,通過作品對大自然的美也會有一個全面的了解,可以通過文字描寫去想象大自然現(xiàn)實中的美,這個想象的過程是審美意識形成和鞏固的過程,也是學(xué)生實現(xiàn)心靈洗滌的過程,會讓他們感謝大自然的恩賜,更加熱愛祖國的大好山河。
3.藝術(shù)審美
藝術(shù)審美就是作者在現(xiàn)實事物的基礎(chǔ)上,融入自己的主觀想法,繼而將結(jié)果以藝術(shù)形式加以充分的表現(xiàn)。李太白的《將進酒》,十分到位的表達出作者排遣愁緒、自作豁達、豪放樂觀的思想性格;李賀的《金銅仙人辭漢歌》,將作者的家國之痛表現(xiàn)得淋漓盡[2]致??梢哉f,語言是思想感情的有效載體,通過語言文字可以讓我們?nèi)チ私饫斫庖粋€人的心路歷程。高中文學(xué)名著教學(xué)能夠讓學(xué)生在有限的文字里體會作者的人生境界,體會作者的情感世界。
二、當代社會對審美教育的要求
社會的不斷進步,人們生活水平的不斷提高,人們思想境界文化水平也發(fā)生了重大的變化。人們更加強烈的向往精神世界層面的“美”,我國對于精神文明建設(shè)也是相當重視。但是,反觀現(xiàn)在的高中語文教育,在文學(xué)名著閱讀教學(xué)過程中,其審美教育落實的效果并不理想仍然存在較大的提升空間。在當今社會形勢下,很多青少年懷有玩世不恭的心理,以標榜另類時尚為榮,青少年違法犯罪行為頻頻發(fā)生。因此,當代社會格外排斥這些不正確不健康的現(xiàn)象和行為,其要求青少年應(yīng)當具備應(yīng)有的審美能力,知道何為美丑,分辨何為是非,知曉應(yīng)為與不為的范疇??梢?,重視高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué),能夠有效緩解學(xué)生的不良心理,促成他們提升審美意識,形成正確健康的思想道德,摒棄浮躁的氣息,更加積極向上的面對學(xué)習(xí)和生活,免受社會不良風氣的消極影響。
三、推行審美教育的有效策略
1.提升教師的審美能力
教師作為知識的直接傳播者,其同樣肩負著審美教育的職責。因此,教師應(yīng)當從提升自身審美能力入手,著力完善自身的審美意識,使自己將審美能力更好的傳輸給學(xué)生,更好的感染學(xué)生,讓他們真正理解審美教育的重要性。最終,教師才能與學(xué)生形成良好的互動,利于審美教育的有效開展。教師要學(xué)會對閱讀作品中的美感進行傳遞,讓學(xué)生受到潛移默化的影響,真正感悟到文學(xué)之美。例如《邊城》、《飛鳥集》等文學(xué)經(jīng)典,有的是帶有濃厚的民族風情的,有的是具有豐富的內(nèi)涵意蘊的,在閱讀的時候不能簡單地對文字表象進行分析,而應(yīng)該深入其中,以《邊城》為例,教師自己首先要領(lǐng)悟到《邊城》這部作品中所體現(xiàn)出來的民族風情,然后才能對學(xué)生進行講解。在講解的時候,從“片段賞析”到“讀后隨感”,可以采取閱讀和寫作結(jié)合的方法,引導(dǎo)學(xué)生從淺層閱讀到深層領(lǐng)悟,再根據(jù)自己的主觀感受,寫出讀后感,實現(xiàn)再創(chuàng)作。
2.優(yōu)化課堂教學(xué)手段
文學(xué)作品是藝術(shù)作品,具有藝術(shù)之美,在教學(xué)過程中,老師應(yīng)當對作者的生平、作品的創(chuàng)作背景、時代特征等加以全面的闡述,讓學(xué)生對文學(xué)名著有一個全面的把握,便于更好的了解作品,體會作者的人生,體會作品形成背后的艱辛。最終,有助于學(xué)生在思想意識方面有所觸動,更好的投入審美教育活動中。在閱讀課堂上,可以采用移情作用的創(chuàng)境法,首先在課堂上設(shè)置一定的教學(xué)情境,讓學(xué)生跟著教師的講解步伐進入情境中,對作者相關(guān)表達的情感進行體現(xiàn),進入作者營造的氛圍中,產(chǎn)生移情作用,最后形成情感上的共鳴。例如《紅樓夢》這部傳世經(jīng)典,有很多可以用于教學(xué)的素材,在“林黛玉進賈府”這一章的教學(xué)過程中,可以讓學(xué)生扮演不同的角色,對場景進行還原,用藝術(shù)形象之美來培養(yǎng)學(xué)生的情操。
3.課外延伸閱讀
文學(xué)名著閱讀不單單體現(xiàn)在高中語文教學(xué)中,還應(yīng)當鼓勵學(xué)生利用課余時間拓寬自己的閱讀范圍,讓他們逐漸增多閱讀量,從而使文學(xué)名著閱讀從課堂教學(xué)內(nèi)容變成學(xué)生的良好習(xí)慣,讓學(xué)生愛上閱讀,不僅利于他們審美能力的提升,還可以增加文學(xué)知識,拓寬文學(xué)視野。在課外延伸閱讀教學(xué)過程中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會累積知識,重視實施的獲取和占有,從名著作品中真正領(lǐng)悟到語言之美。閱讀是一個主動的、有創(chuàng)造性的心理過程,在引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀時要讓學(xué)生處于積極主動的狀態(tài),例如在課后可以給學(xué)生多推薦一些與高考相關(guān)的名著,例如四大名著中的《三國演義》、《紅樓夢》等,都是對學(xué)生有很好教育意義的作品,《三國演義》中的一些典故經(jīng)常作為高考內(nèi)容,在閱讀時可以對《三國演義》中的故事情節(jié)、經(jīng)典片段、人物的性格特征等進行閱讀和分析,從中學(xué)習(xí)到更多?!都t樓夢》中有很多詩詞作品,這些詩詞具有語言美感,學(xué)生在閱讀《紅樓夢》時也可以加強對其中的詩詞作品的分析,不僅了解了名著作品,還有助于提高學(xué)生的詩詞賞析能力。
四、結(jié)語
在高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)過程中推廣審美教育,是符合現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的必然選擇。因此,我們必須給予審美教育應(yīng)有的重視,明細審美教育的層次內(nèi)容,并回應(yīng)好當?shù)厣鐣τ趯徝澜逃囊?,采取可行的策略,提升學(xué)生的審美能力。
參考文獻:
[1]萬福成,李戎.語文教育美學(xué)[M].青島海洋大學(xué)出版社,2015.
[2]黃雪艷.高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育[D].云南師范大學(xué),2015.
作者簡介:
安珝瑋(1987.7~ ),女,侗族,貴州石阡人,貴陽市民族中學(xué)教師,中學(xué)語文一級教師,大學(xué)本科。