古詩(shī)詞激趣教學(xué)淺探

陳東平

【摘 要】如何通過(guò)有限的課堂教學(xué)，讓學(xué)生體味古詩(shī)詞的韻律美，接受傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，已成為現(xiàn)代語(yǔ)文教育工作者深思的問(wèn)題。筆者試著探求有趣有效的教學(xué)方式，以促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)的開(kāi)放性和實(shí)效性，讓學(xué)生真正體會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的古代先人們所要表達(dá)的生活態(tài)度、思想情感和價(jià)值觀念，使學(xué)生易于感受和領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)；調(diào)動(dòng)；學(xué)習(xí)興趣；策略

中國(guó)古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其在中學(xué)語(yǔ)文中占有一定的比重，且對(duì)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)起到重要的作用。不過(guò)，古詩(shī)詞因其意蘊(yùn)含蓄，加之年代久遠(yuǎn)，常讓學(xué)生對(duì)它“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)在更有可能因我們教師單一的講授模式，答案限定化的解讀，讓學(xué)生對(duì)它“望而生畏”，甚至“望而生厭”。

為了讓學(xué)生喜歡上古詩(shī)詞，我們有必要尋求一些合適的古詩(shī)詞教學(xué)的新思路。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，探索總結(jié)出了一些古詩(shī)詞激趣教學(xué)法，在此呈之，候教于方家。

一、誦讀得趣

文學(xué)家蘇軾有“三分詩(shī)，七分讀”的說(shuō)法，古詩(shī)詞極講究韻律之美，具有極強(qiáng)樂(lè)感，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。因此“非讀不能見(jiàn)其美，非讀不能見(jiàn)其情，非讀不能見(jiàn)其意。”（周慶元 言）所以教師在講讀古詩(shī)詞前就要讓學(xué)生先誦讀得趣，即讓學(xué)生在含英咀華中先感受古詩(shī)詞的美感。

當(dāng)然，這邊所說(shuō)的“讀”，不應(yīng)是有口無(wú)心的胡讀亂讀，也不是為了應(yīng)付考試的背記，而應(yīng)是學(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞的誦讀過(guò)程中，自己能完全融入。在對(duì)古詩(shī)詞的誦讀過(guò)程中，或含蓄內(nèi)斂，或豪放不羈，或委婉低沉，或激昂慷慨，體悟詩(shī)歌內(nèi)涵，體味詩(shī)人情感，力求讀出中華古詩(shī)詞的韻味，能感染周邊聽(tīng)讀的人。在這方面，教師可先范讀或播名家錄音聽(tīng)讀，繼而學(xué)生再跟讀、仿讀，力求聲情并茂，別有趣味。

在此基礎(chǔ)上，我們?cè)賴L試配樂(lè)朗讀或進(jìn)行詩(shī)詞吟唱。配樂(lè)朗讀所選音樂(lè)要與所教內(nèi)容情調(diào)節(jié)奏相和諧，使學(xué)生“耳聞其音，心同其情”。比如《春江花月夜》一詩(shī)配上古箏曲輕吟低吁，情至深處，而意全出。再有吟唱（或吟誦），可仿古人搖頭晃腦，字正腔圓小聲低吟或高聲長(zhǎng)嘯，學(xué)生融入其中，也別生趣味。如在《將進(jìn)酒》教學(xué)時(shí)，老師先展示吟唱，學(xué)生再入趣效仿，就收到了良好的教學(xué)效果。可以說(shuō)，音樂(lè)的介入，讓古詩(shī)詞教學(xué)不再枯燥無(wú)味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增。

二、繪畫(huà)入趣

古詩(shī)詞具“詩(shī)情”，也呈“畫(huà)意”。德國(guó)文藝評(píng)論家萊辛曾說(shuō)“詩(shī)是動(dòng)的畫(huà)，畫(huà)是動(dòng)的詩(shī)?！碧K軾品評(píng)王維詩(shī)與畫(huà)時(shí)言：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！倍哒f(shuō)的都是詩(shī)歌、繪畫(huà)的聯(lián)系與共通之處。因此教讀古詩(shī)詞時(shí)我們要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有生活積累，將語(yǔ)言中包含的意象，借助畫(huà)面直觀地表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)具體的描畫(huà)，學(xué)生不僅有強(qiáng)烈的興趣，而且他們所展示出來(lái)的審美感悟也是令人驚訝的。

如在教讀曹操的《觀滄?！芬辉?shī)時(shí)，我曾讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中描述作一幅畫(huà)，表現(xiàn)特定情境。有一繪畫(huà)功底較好的同學(xué)畫(huà)出的圖景是：遠(yuǎn)景是波濤洶涌的大海，依稀可見(jiàn)一些海島；近景是驚濤拍岸，亂石穿空，再就是亂石山邊的百草林木；而畫(huà)面的大部分是空白，那是蒼茫天地所在；至于詩(shī)人的形象，雖占據(jù)畫(huà)面一角，卻佇立在山頂崖壁上，堅(jiān)定凝望，一副躊躇滿志之態(tài)。此畫(huà)作在教讀展示時(shí)，大家都嘆為觀止，進(jìn)而也激發(fā)、調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力與探究興趣。這種引導(dǎo)學(xué)生利用作品中的語(yǔ)言信息，結(jié)合自己的理解與體驗(yàn)，通過(guò)想象聯(lián)想，為古詩(shī)詞繪制精美的配圖，筆者時(shí)有為之。這種以詩(shī)為畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相生的教學(xué)形式，既活躍了課堂氣氛，也訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增加了古詩(shī)詞的趣味性，學(xué)生很有熱情的投身其中。

三、故事激趣

朱熹言“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！惫P者深以為然。為了學(xué)生審美體驗(yàn)?zāi)墚a(chǎn)生“樂(lè)學(xué)”的愉悅感，就得采取趣味化的教學(xué)方式。而要達(dá)成這一效果，不得不說(shuō)一種方法，那就是：講故事。聽(tīng)故事似乎是每個(gè)人孩提時(shí)代就培養(yǎng)的習(xí)慣，且貫之終生，樂(lè)此不疲。為此，我們?cè)谥v讀古詩(shī)詞時(shí)，不妨講一些相關(guān)的故事，激活學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生的思維，并進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生的情感與作者作品產(chǎn)生共振效應(yīng)。

如在教讀陸游的《釵頭鳳》時(shí)敘唐婉與陸游的愛(ài)情悲劇，學(xué)生感嘆唏噓；教讀崔護(hù)的《題都城南莊》時(shí)說(shuō)一段絳娘與崔護(hù)的桃花緣，學(xué)生更能感受何謂“人面桃花，物是人非”。而在教讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)陳子昂那種曠古絕今的懷才不遇不好理解時(shí)，我又述以《伯玉毀琴》一事：大唐的長(zhǎng)安街上，一位老者高聲叫賣(mài)胡琴，索價(jià)百萬(wàn)，引得路人圍觀卻無(wú)人問(wèn)津。不想?yún)s有一少年豪擲千金，讓眾人為之側(cè)目。他還說(shuō)自己略通琴技，明天要在寓所宣德里為大家演奏，敬請(qǐng)各位蒞臨云云。這一娛樂(lè)新聞傳出，第二天有更多的人相偕前往。當(dāng)日，少年人抱琴出場(chǎng)，高聲說(shuō)：“我是蜀人陳子昂，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)于詩(shī)詞文賦，如今來(lái)至京城，卻無(wú)人問(wèn)津，可悲可嘆。而這操琴之舉，是下等人干的差事，諸位怎么可以如此留心注目呢？”說(shuō)后，一把摔毀了這把價(jià)格高昂的古琴。眾人都愣住了。陳子昂又說(shuō)：“琴曲是聽(tīng)不成了，請(qǐng)諸位讀一讀我的詩(shī)文吧?！本桶炎约旱脑?shī)詞文稿分發(fā)給了眾人。眾人讀后皆嘆賞其確有高才。于是也就一天，陳子昂就名滿京都了。學(xué)生聽(tīng)了這故事，再結(jié)合《登幽州臺(tái)歌》，就懂得陳子昂原來(lái)一向就負(fù)有大才，自視甚高。也無(wú)怪后來(lái)他因幾次三番為武攸宜出謀劃策不聽(tīng)不從時(shí)，登樓感嘆生不逢時(shí)，“獨(dú)愴然而涕下”了。于此，也加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)作的解讀，學(xué)生飽有趣味投入其中。

四、表演延趣

宋玉在其《舞賦》里說(shuō)：“歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩(shī)不如聽(tīng)其聲；聽(tīng)其聲不如察其形?！币簿褪钦f(shuō)，舞蹈在表情達(dá)意方面，有時(shí)要比詩(shī)詞本身的效果更妙！受此啟發(fā)，筆者在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，就嘗試將舞蹈引入，還取得較好效果。例如：在教讀辛棄疾的《破陣子﹒醉里挑燈看劍》時(shí)，我在多媒體上播放一段劍舞，自己傍以吟誦。學(xué)生邊聽(tīng)吟誦，邊觀舞者時(shí)而醉眼朦朧，細(xì)撫長(zhǎng)劍；時(shí)而手腕疾翻，抖落劍花朵朵……此時(shí)，學(xué)生注目以看，傾耳以聽(tīng)，神凝其中，教學(xué)預(yù)設(shè)效果自然達(dá)成了。在這里，詩(shī)與舞的聯(lián)姻，讓古詩(shī)詞的教學(xué)曲徑通幽，別有洞天。

再有，當(dāng)教讀古詩(shī)詞中的敘事詩(shī)時(shí)，也不妨采用戲劇表演法。一如《石壕吏》，通俗易懂，極具畫(huà)面感，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，老師試著把它改編成了課本劇，并由學(xué)生推選角色。很快，學(xué)生興致勃勃報(bào)名參加了，選三人代表參加：一為杜甫（觀察者），一為老嫗，一為吏。學(xué)生有創(chuàng)造性的演出了杜甫投宿柴門(mén)親見(jiàn)“有吏夜捉人”，自己卻無(wú)能為力的無(wú)奈（學(xué)生補(bǔ)充塑造角色），飾演的吏就著力表現(xiàn)其捉人的催逼憤怒。而飾演的老婦在致詞時(shí)的苦楚與對(duì)苦難的擔(dān)當(dāng)，也讓學(xué)生能入戲其中。演出結(jié)束后，掌聲雷動(dòng)。戲劇表演法在古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用，也徹底改變了教師唱獨(dú)角戲的局面，為古詩(shī)詞教學(xué)打開(kāi)了另一扇窗。

總之，古詩(shī)詞的天地分外美麗，而古詩(shī)詞教學(xué)就是美的教學(xué)。為此就要求我們教師不能故步自封，而應(yīng)激發(fā)智慧，采用多樣形式多種方法來(lái)吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有這樣，古詩(shī)詞的教學(xué)才會(huì)樂(lè)趣無(wú)窮，美不勝收。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙立平，何政文.《新課標(biāo)下的古典詩(shī)詞教學(xué)探索》.見(jiàn)《甘肅教育》，2005年第12期.

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