國(guó)學(xué)文化視野下大語文觀念的再思考國(guó)學(xué)文化視野下大語文觀念的再思考

【摘要】國(guó)學(xué)文化在我國(guó)教育領(lǐng)域已經(jīng)不是一個(gè)新的話題，但是，在口號(hào)式的理念下，各個(gè)層次的國(guó)學(xué)文化教育的實(shí)施情況確實(shí)不盡相同的。這不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，盡管有很多教育工作者身體力行，但是在基礎(chǔ)教育的升學(xué)率的壓力下大語文觀念實(shí)施的困境是可想而知的。作為教育工作者，大語文觀念不應(yīng)該是高校課堂的教學(xué)手法，更不應(yīng)該是形而上的科研項(xiàng)目，落實(shí)才是實(shí)施的硬道理。

【關(guān)鍵詞】大語文觀念 實(shí)施 問題與對(duì)策

【中圖分類號(hào)】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）28-0055-02

一、大語文觀念的實(shí)施核心

大語文觀念是當(dāng)下基礎(chǔ)教育中語文學(xué)科教學(xué)方法的教學(xué)目標(biāo)，大語文觀念在語文學(xué)科教學(xué)改革的過程中已經(jīng)有了較為固定的內(nèi)涵和范疇，我們不去討論這個(gè)觀念的的緣起，也不去強(qiáng)化觀念的層次，從實(shí)踐論的角度，語文學(xué)科的教學(xué)要把文本知識(shí)的學(xué)習(xí)同生活、理想結(jié)合起來，這就構(gòu)成了活學(xué)活用的基本模式。也就是說重“死讀書”轉(zhuǎn)化為多應(yīng)用，在中小學(xué)語文課文的改編過程中也突出了語文學(xué)科的應(yīng)用性功能。在人教版、教科版、蘇教版的小學(xué)教材中，都分單元把閱讀、寫作、口語和綜合練習(xí)的實(shí)踐性突出出來。這不單單是編寫體制的突破，更是教學(xué)理念的更新。但是，在小學(xué)語文的課堂上怎樣把這種觀念灌輸進(jìn)去確是語文教師的難題。為什么這么說呢？因?yàn)?，?dāng)下生活的領(lǐng)域的限制，很多教師沒有生活經(jīng)歷，甚至對(duì)文本中的很多內(nèi)容聽都沒聽說過，于是，他們?cè)趺窗炎约旱恼媲閷?shí)感講授給學(xué)生？《向狼借路》是一篇典型的遇險(xiǎn)心理博弈的過程，有幾個(gè)人遇見過野外的狼呢？《我和祖父的園子》是蕭紅的回憶錄，五歲小女孩的心態(tài)是最難把握的，沒有對(duì)蕭紅人生經(jīng)歷的充分認(rèn)知，怎么會(huì)知道“園子”是她心靈的避難所，祖父是他童年的守護(hù)神？我們不能回避文本的深層意蘊(yùn)， 但是在小學(xué)語文課堂一味的講求創(chuàng)新的公開示范課的模式下，創(chuàng)新是還原了文本的特征，還是凸顯了人為的理解？

二、師范專業(yè)的專業(yè)教育

高校漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)輝煌不再，這學(xué)問研究的殿堂從普及化的國(guó)文教育轉(zhuǎn)化為文人相輕和科研閉封的堡壘，高校中文教師開啟了語言、文學(xué)、理論各個(gè)領(lǐng)域的多維度的教學(xué)與實(shí)踐，但是，學(xué)生們真正能學(xué)習(xí)到東西是多少呢？最基礎(chǔ)的東西學(xué)習(xí)到了嗎？我們都知道，師范專業(yè)學(xué)生都有基本功過關(guān)，中文系的畢業(yè)生需要3500常用字過關(guān)和普通話過關(guān)，我們不要求學(xué)生的真實(shí)水平，單單深入中文系的課堂，老師的板書筆畫筆順甚至錯(cuò)別字不是偶然的現(xiàn)象，南腔北調(diào)的發(fā)音更是不絕于耳，這還不排除在課堂上牢騷滿腹的，他們有自己的懷才不遇，有自己職稱與教學(xué)能力的失衡心理，于是他們的學(xué)生會(huì)怎么樣？最慘不忍睹的是學(xué)生們的畢業(yè)論文，暫且不說論證的觀點(diǎn)與層次，如果能做到文通字順也是相當(dāng)不錯(cuò)了。這樣現(xiàn)象教學(xué)質(zhì)量根本無法保障，師范專業(yè)的不專業(yè)已經(jīng)被詬病。

三、大語文觀念與國(guó)人思維癥結(jié)問題

在基礎(chǔ)教育的領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生成績(jī)永遠(yuǎn)是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)最關(guān)心的，也是一個(gè)教師教學(xué)水平的直接體現(xiàn)，在功利化的社會(huì)意識(shí)里，我們不能完全回避。但是，最為一項(xiàng)調(diào)查研究的課題，我們可以選擇不同的學(xué)校、不同的班級(jí)、不同的學(xué)生，以小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)參加工作為起止點(diǎn)，在這個(gè)過程中，研究他們起始的學(xué)習(xí)成績(jī)與他們終身學(xué)習(xí)收益的比例問題。這項(xiàng)研究是龐大的，沒有一個(gè)家長(zhǎng)愿意自己的孩子作為實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，因?yàn)榻逃倪^程具有不可逆轉(zhuǎn)性。于是，我們的教育陷于了一個(gè)功利性的怪圈，“望子成龍”成為每一代人成長(zhǎng)過程中的羈絆。也像一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)，大語文觀念在這樣的循環(huán)中掙扎、淹沒、沉浮、再掙扎，不排除學(xué)而仕，學(xué)而優(yōu)的傳統(tǒng)觀念，但確是中國(guó)家庭教育觀念的癥結(jié)。一個(gè)民族的思維觀念不是說變就變的，我們說過實(shí)驗(yàn)的效果不能是戰(zhàn)勝傳統(tǒng)觀念全部動(dòng)力。人們的認(rèn)知有著固有的張力，這是不能強(qiáng)迫的。

四、“一體化”的革新體系

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際“一體化”模式已經(jīng)逐步形成，經(jīng)濟(jì)一體化、文化觀念一體化、教育模式一體化，這些改變讓中國(guó)家長(zhǎng)開始思考和借鑒外國(guó)先進(jìn)的教育模式，中學(xué)生出國(guó)留學(xué)已經(jīng)開始實(shí)施，自主式教育觀念已經(jīng)成為家長(zhǎng)關(guān)注的對(duì)象。大語文觀念也成為國(guó)文教育，這是好的現(xiàn)象，也是新的嘗試。在實(shí)踐意義上國(guó)學(xué)思維是民族復(fù)興的本質(zhì)力量，我們要用民族文化精髓來發(fā)揚(yáng)中華民族的文化魅力。在“一體化”世界格局中才有更穩(wěn)定的政治局面。

五、國(guó)學(xué)文化的輻射作用

漢語已經(jīng)成為世界各國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱門語言之一，這是國(guó)學(xué)文化輻射作用的體現(xiàn)。在文化戰(zhàn)略上，國(guó)學(xué)文化更需要內(nèi)部傳承和開掘，而基礎(chǔ)教育正是文化傳承中的重中之重。我們要在重視文化戰(zhàn)略的高度上重視語文的基礎(chǔ)教育，把握時(shí)代方向和文化脈搏，這樣不虧五千年文化的歷史意義。

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作者簡(jiǎn)介：

張聰（1988.4-），女，山東省濟(jì)南市人，碩士學(xué)歷，研究方向：語文教育。