現(xiàn)代視野下淮詞的藝術(shù)風(fēng)格及傳承探索

康紅許

摘 要：淮詞又被稱為淮調(diào)，屬于安徽省非物質(zhì)文化保護項目，它起源于清朝乾隆嘉慶時期的南京秦淮河青樓歌院?；丛~旋律優(yōu)美唱詞考究引述價值比較高，后來淮詞流入到六安，壽縣，阜陽等地區(qū)，主要分布在沿淮河附近的小鎮(zhèn)，各地的淮詞經(jīng)過后來的發(fā)展，各有各的特點。隨著當(dāng)今社會的迅速發(fā)展，跟其他的非物質(zhì)文化一樣都漸漸面臨消失的尷尬境地，所以如何保護淮詞這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究怎么創(chuàng)新，讓淮詞這樣的曲藝藝術(shù)發(fā)展壯大下去就顯得更加重要了。

關(guān)鍵詞：淮詞；保護；傳承

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）06-0129-03

一、概述

在安徽省流傳著一種叫做淮詞的曲藝藝術(shù)。2014年收錄安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。曲調(diào)清脆委婉和動聽，在樂器的配器上也是最具有鮮明的民族特色，主要流傳在六安，霍邱，壽縣，阜陽，阜南縣等地，阜陽地區(qū)的淮詞更具特色?；丛~曲目大概有三十多種，每一首都有它自己的故事和特點。這里的人們喜歡淮詞，他們性格淳樸，喜愛這些經(jīng)過時間沉淀下來的文化，人們能夠在歌詞里找到共鳴，能在演唱過程中表達(dá)自己的情感，還能在淮詞的交流中得到創(chuàng)新，為淮詞注入新鮮的血液。但淮詞面臨即將消失的尷尬境地，我們每個人要做的就是擔(dān)任起保護非物質(zhì)文化的責(zé)任，我們可以通過自己的努力，通過政府的保護等一些途徑來保護淮詞，使淮詞不斷的流傳和發(fā)揚壯大下去。

二、淮詞的起源和發(fā)展

淮詞又被稱為淮調(diào)，起源于清朝時期的青樓歌院，包括茶館里，酒樓里，庭院里，都有專門演唱淮詞的藝人。因為是起源于淮河地區(qū)，所以起名叫做淮詞或者淮調(diào)。它現(xiàn)在是流行于六安和阜陽地區(qū)的一種民間曲藝藝術(shù)。淮詞在當(dāng)時非常的受人們的喜愛，淮詞本身的演唱風(fēng)格和形式就很有特點，淮詞的歌詞內(nèi)容高雅，文學(xué)氣息十足，所以才吸引了這么多人的注意。淮詞在阜陽地區(qū)現(xiàn)在有將近30首的曲子，它是一種高雅的藝術(shù)，在一開始流入到阜陽的時候，曾經(jīng)一度受到文人雅士的追捧。但是隨著現(xiàn)代人們生活水平的提高，網(wǎng)絡(luò)的普及我們娛樂的方式變得多樣化。互聯(lián)網(wǎng)代替了很多東西，生活方式的改變，也使淮詞藝術(shù)漸漸的走向消失。

三、淮詞的音樂特點

淮詞作為一種非物質(zhì)文化，有它自身的旋律特點和演唱風(fēng)格。

淮詞有描繪愛情的，還有勞動類的和講述身邊故事的。主要的特點就是曲調(diào)華麗柔美，字正腔圓，講究格式的對稱。但是在唱詞上講究華麗優(yōu)美，用詞考究文學(xué)價值比較高?；丛~有商調(diào)式和徵調(diào)式，意思就是說是用2/4拍或者4/4拍子來記譜。淮詞的代表作有《半邊黃瓜半邊秧》、《傻丫頭》、《十把小扇》、《游場》、《一寸光陰一寸陰》、《大花船》、《火燒》都是老百姓最真實的心聲的反應(yīng)，以及他們對黨和祖國的熱愛和感謝之情。比如《游場》這首曲子，就是根據(jù)民間藝術(shù)花鼓燈舞，經(jīng)過民間的藝人改編創(chuàng)新以后才有的，使人耳目一新，因為全曲在節(jié)奏上也是時而有變奏的。是淮詞藝術(shù)的一種創(chuàng)新，在淮詞的類別里，這首淮詞可以說是獨樹一幟。

淮詞演唱形式是有兩個人到五個人不等，一般都是由一個人主唱，一個人伴唱，其他剩下的二個人或者三個人用樂器伴奏，伴奏的樂器一般都是二胡和蕭，也有竹笛，或者一些簡單的打擊樂器，比如像家里的碗筷就可以組合在一起，敲打出清脆的伴奏。它的唱腔有“平腔頭”和“穿心調(diào)”，還有“消板”和“四句腔”等等，聽起來凄婉柔美，曲調(diào)深沉。

淮詞經(jīng)過這么多年的發(fā)展和保留，現(xiàn)在已經(jīng)有了很多改變的地方，現(xiàn)在的淮詞帶有一些現(xiàn)代的氣息，淮詞在鴉片戰(zhàn)爭之后就流入了六安和阜陽等淮河流域地區(qū)，而在阜陽地區(qū)流傳的時間最具代表.三十多首保存的完整的淮詞，經(jīng)過現(xiàn)代人們的整理和重新修飾，已經(jīng)為淮詞增添許多時代感。淮詞以它自身獨特的魅力，登上了藝術(shù)的舞臺，也引起了人們的廣泛關(guān)注。

四、淮詞在當(dāng)今社會面對的形勢

通過筆者對淮詞藝術(shù)的研究和調(diào)查走訪，當(dāng)今社會淮詞的社會地位并不高，淮詞并不被很多人了解，只有老人們才熱忱于這項藝術(shù)。淮詞在阜陽市的阜南縣地區(qū)，阜南縣被稱為“淮詞窩”，之所以它被稱為淮詞窩，是因為淮詞在這個地方被大家所熟知和傳唱。這里有很多愛好淮詞的老藝人們，他們到現(xiàn)在不僅依然熱愛淮詞，而且對淮詞進(jìn)行了整理和改編，對淮詞的流傳做出了貢獻(xiàn)，使淮詞在今天這樣的社會環(huán)境下?lián)碛辛艘幌?。這就是淮詞現(xiàn)在所面臨的形勢，我們應(yīng)該保護和傳承淮詞藝術(shù)，使它發(fā)揚光大下去。面對這樣的局面，我們每個人都有責(zé)任去保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不僅要對淮詞這樣的藝術(shù)進(jìn)行保護，還要對其他的人類的精粹文化進(jìn)行保護，我們也應(yīng)該擔(dān)起這份重任，使人類文化的寶藏得到傳承和發(fā)揚。

五、保護淮詞藝術(shù)的措施和方法

面對淮詞藝術(shù)的漸漸消失，我們應(yīng)該要做好保護淮詞藝術(shù)的準(zhǔn)備，并且去研究怎么樣才能使它壯大起來。關(guān)于怎么保護淮詞藝術(shù)，我有一些個人的看法。

（一）國家應(yīng)該立法保護淮詞，這是保護非物質(zhì)文化的最根本的保證

淮詞是人類智慧的產(chǎn)物，是不可再生的寶貴資源，所以保護淮詞是我們義不容辭的責(zé)任。我們平民百姓大部分人都沒有太強的保護非物質(zhì)文化的意識，所以國家就必須要強制性的出臺一些保護非物質(zhì)文化的法律，而且保護非物質(zhì)文化是一項長久的任務(wù)，也是一項艱巨的大工程，需要一代一代的堅持下去，僅僅靠我們個人的努力是不夠的，所以必須要靠政府出臺的法律來保障。我國關(guān)于非物質(zhì)文化保護的法律現(xiàn)在有《非物質(zhì)文化保護法》，希望在今后，我們國家能夠更加重視非物質(zhì)文化，能夠出臺更有利于保護像淮詞這樣的藝術(shù)，淮詞在安徽省六安市和阜陽市流傳，所以安徽省的地方政府就應(yīng)該出臺這樣的地方政策，讓淮詞在安徽省立足有法可依，使淮詞的搶救和保護工作順利的進(jìn)行下去。

（二）在學(xué)校里多開展關(guān)于淮詞的講座，或者請民間的老藝人來學(xué)校里培訓(xùn)學(xué)生關(guān)于這方面的技能，讓更多的學(xué)生了解淮詞

學(xué)校是一個學(xué)習(xí)知識，接受新事物的地方，可以在小學(xué)和初中階段開設(shè)一門專門講解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科目，在課堂上跟學(xué)生講解這些知識，這樣對老師的要求也提高了，有了這樣的一門科目后，相應(yīng)學(xué)科的教師也會大批的涌現(xiàn)，不僅使學(xué)生了解了淮詞，也使教育的傳播者——教師了解了淮詞，這樣可以使淮詞慢慢的傳播下來，學(xué)生是祖國的希望，是祖國發(fā)展的新鮮血液和力量，只有讓學(xué)生了解了淮詞，他們才會一代一代的將這項偉大的藝術(shù)流傳給他們的子子孫孫，才能使淮詞流傳下去。在一些高校里面，我們可以選擇去開展一些關(guān)于淮詞的講座，很多大學(xué)生來聽講座，我們就可以互相交流和探討，給大學(xué)生們普及淮詞知識，并把作品拿出來展示給學(xué)生們看和聽，如果有音頻資料就播放視頻給他們看，也可以去尋找那些會演唱淮詞的藝人們，請他們來現(xiàn)場演奏淮詞，讓學(xué)生更真實的感受淮詞藝術(shù)的博大精深，使他們印象更加深刻，讓淮詞走進(jìn)校園，傳播下去。

（三）需要專業(yè)人士的介入，系統(tǒng)的編寫教材

淮詞在當(dāng)今社會的流傳方式，大部分還是以口頭演唱的形式存在，很少用文字的方式去記錄下來，這樣就不便于淮詞的保存和發(fā)展，所以我們還是要請專業(yè)人士探討和研究，將淮詞曲目以及淮詞的特點和風(fēng)格記錄下來，系統(tǒng)的編入到教材中去，這樣就等于把淮詞當(dāng)做是一門學(xué)科來系統(tǒng)的理論的學(xué)習(xí)，將它同其他學(xué)科一樣的重視起來，我相信淮詞必然會更好的發(fā)展下去。

（四）舉辦淮詞比賽和創(chuàng)新大賽

用鼓勵的方式來使更多人加入到淮詞的保護和創(chuàng)新中來，市文化保護局可以聯(lián)合一些知名的企業(yè)來舉辦一些淮詞創(chuàng)新或者淮詞表演比賽，對于那些優(yōu)秀的演奏者，我們要給予充分的肯定和鼓勵，并且設(shè)立獎金，多多鼓勵人民去演奏淮詞，還可以舉辦淮詞創(chuàng)新大賽，人民群眾可以通過對已有淮詞的了解，在現(xiàn)有淮詞的基礎(chǔ)上，加入一些現(xiàn)代化的元素，添加一些現(xiàn)代都市生活的氣息，使淮詞得到創(chuàng)新，為淮詞藝術(shù)注入新鮮的血液，這樣不僅能夠調(diào)動人們創(chuàng)新的積極性，也使淮詞得到一種質(zhì)的飛躍。對那些創(chuàng)新的淮詞藝術(shù)，我們會更加的去保護它，這些淮詞藝術(shù)不僅有我們?nèi)嗣袢罕姷闹腔郏€融入了現(xiàn)代社會的氣息。

（五）多做些宣傳和廣告

現(xiàn)在社會的發(fā)展很快，一樣好的東西如果要被大家所熟知，那么僅僅靠我們口頭相傳的力量是不夠的，現(xiàn)在的社會是個信息大爆炸的社會，想要被大家所熟知，那么可以通過廣告的方式來引起大家的關(guān)注，我們的政府可以致力于拍一些關(guān)于保護淮詞的公益性廣告，請一些知名的明星來擔(dān)任公益廣告的主角，這樣大家都會去關(guān)注這件事，關(guān)注淮詞，越來越多的人們關(guān)注淮詞，那么對我們開展保護淮詞的活動就順利多了。讓喜歡淮詞的人們靜靜的享受它美妙的聲音我們不僅可以用廣告和互聯(lián)網(wǎng)的方式來宣傳淮詞藝術(shù)，電視臺也可以策劃一檔關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的節(jié)目，請專家和相關(guān)的人員來節(jié)目中給大家普及我們的非物質(zhì)文化，這樣我們很多人打開電視看到這檔節(jié)目的時候，就會學(xué)到很多以前不知道的知識，在這里給大家講解淮詞藝術(shù)，會使淮詞讓更多的人所了解的。

（六）喜愛淮詞的人們可以自發(fā)的成立保護淮詞的組織

成立這樣的一個組織，把喜愛淮詞的人們都定時的召集在一起，大家可以定期的開會，大家可以分工明確，一部分人可以負(fù)責(zé)去民間采集淮詞曲目，還有一部分人負(fù)責(zé)演唱，再有一些人可以負(fù)責(zé)將這些淮詞藝術(shù)用筆記錄下來，也可以制作成音頻文件，保存下來，這樣更有利于淮詞的保護，以后也是一個特別有說服力的證明。

保護淮詞的辦法當(dāng)然還不止這些，保護淮詞藝術(shù)不僅要靠國家的法律強制保障，還要靠我們個人的保護和努力，淮詞藝術(shù)以后發(fā)展的道路是否順暢，跟我們國家的法律是否健全，經(jīng)濟和政治制度，文化水平，人們的保護意識，都有相當(dāng)大的關(guān)系。

六、結(jié)語

淮詞藝術(shù)現(xiàn)在所面臨的處境，就是和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣即將瀕臨失傳，所以保護非物質(zhì)文化的任務(wù)就更加的艱巨了。現(xiàn)在社會的發(fā)展很快，便捷的生活方式和巨大的財富帶給我們?nèi)碌纳?，使我們與民間音樂的距離越來越大，我們在享受全新生活的時候，也不要忘記了這些民間音樂對我們的國家來說意味著什么，所以我們不可能擯棄它。憑心而論，很多人都對淮詞藝術(shù)的保護持著悲觀的態(tài)度，他們認(rèn)為現(xiàn)在社會這么發(fā)達(dá)，有那么多流行音樂和其他的娛樂方式，完全能夠代替淮詞藝術(shù)的地位，但是他們卻忽視了，淮詞藝術(shù)它凝聚了多少人的心血，他是淮河流域人民智慧的結(jié)晶，反映的都是勞動人民的民生生活，所以我們不能這支民間藝術(shù)的精華失傳；并且會發(fā)揚壯大下去。我認(rèn)為，對于一些不好的內(nèi)容，與時代發(fā)展不符合的糟粕我們應(yīng)該剔除，留下那些精髓，精髓是無論時代如何的發(fā)展，這些內(nèi)容都不會被取代的，然后我們再加以創(chuàng)新，加入現(xiàn)代人們的一些觀點，和符合當(dāng)今社會發(fā)展的要素，取其精華，去除糟粕，這樣才能使淮詞藝術(shù)更好的保存下去。

淮詞藝術(shù)要想長久的發(fā)展下去，還是要靠它自身的靈魂去吸引人們，這樣才是一個長久的辦法，綜上所述，只有政府支持和我們自身的共同努力和創(chuàng)新，才能使淮詞藝術(shù)繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，但是我們也不能一成不變，符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)才能抓住大眾的眼球，文化的傳承從來都離不開創(chuàng)新，淮詞藝術(shù)也一樣，它離不開我們的共同保護，離不開我們的創(chuàng)新，所以我們每個人都應(yīng)該盡自己的一份力量，將淮詞藝術(shù)發(fā)揚光大，使它被更多的人們所熟知和熱愛，只有我們將淮詞藝術(shù)的保護當(dāng)成一個重要的任務(wù)，才能用這種熱情去拯救其他的非物質(zhì)文化，這樣我們的民族文化才能一直的傳承下去，我們才能為我們自己所做的成果而感到自豪，所以我在這里呼吁大家，行動起來吧，保護淮詞藝術(shù)的任務(wù)刻不容緩，我們共同努力，將淮詞發(fā)揚壯大，永世流傳下去，讓它成為我們的自豪和驕傲。

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Abstract： Huai ci or hun tune belongs to the intangible cultural heritage project of Anhui Province. It originated from brothel of the Qinhuai River in Nanjing in the Jiaqing period of Qing Dynasty . Huai ci not only has exquisite melody and lyrics， but also has great quoted value. They w spread around the districts of Liuan， Shouxian， Fuyang etc. ，along the Qinhuai River ， and they were developed by these districts' citizen with different characters. With the rapid development of society， Huai ci meets the gradually disappearing embarrassment like other intangible culture， then the protection and innovation of Huaici becomes the focus， which benefits to the growth of the folk art like Huaici.

Keywords： Huai Ci； Protection； Inheritance