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      邊遠(yuǎn)地區(qū)民族聲樂教學(xué)與人才培養(yǎng)研究

      2017-08-24 08:44:36安永明
      世紀(jì)之星·交流版 2017年4期
      關(guān)鍵詞:聲樂人才培養(yǎng)民族

      安永明

      [摘 要]民族聲樂是一種重要的表現(xiàn)藝術(shù),民族聲樂教學(xué)在其發(fā)展過程中面對(duì)著不斷的革新和困境,因此怎樣做好民族聲樂教學(xué)是一門重要的研究課題。而人才培養(yǎng)著重于培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)的能力,對(duì)學(xué)生未來的成長有著重要的影響。本文以云南省作為邊遠(yuǎn)地區(qū)案例,基于云南省的民族聲樂教學(xué)與人才培養(yǎng)的實(shí)際情況,對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)及其他人才素質(zhì)進(jìn)行了研究,旨在提升邊遠(yuǎn)地區(qū)在該方面的教育水平。

      [關(guān)鍵詞]邊遠(yuǎn)地區(qū);民族;聲樂;教學(xué);人才培養(yǎng);研究

      民族聲樂是一種借助人聲抒發(fā)情感和思想的音樂形式,民族聲樂在很大程度上能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和歷史。聲樂教學(xué)與其他科目的教學(xué)存在較大的差異,通過自學(xué)是很難掌握聲樂課程的,因此需要教師進(jìn)行特殊的指導(dǎo)。而教學(xué)的質(zhì)量又在很大程度上對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量存在影響。因此本文就云南省的民族聲樂教學(xué)與人才培養(yǎng)的實(shí)際情況作文研究對(duì)象,分別從音樂素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和思想素養(yǎng)四個(gè)方面對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行了研究。

      一、音樂素養(yǎng)

      音樂素養(yǎng)是學(xué)習(xí)聲樂中不可或缺的重要素養(yǎng),其內(nèi)容包括對(duì)音樂的樂感、對(duì)音調(diào)和節(jié)奏的把握、以及音樂記憶能力等等,對(duì)于學(xué)生能否很好的理解和表達(dá)音樂起到了重要的作用。

      1.樂感

      樂感指的是學(xué)生對(duì)于音樂內(nèi)容和情感的理解與感知能力,樂感好的人能夠更好的掌握音樂的情感和思想,在表演上能夠更好的將情感和思想演繹出來。高水平的樂感通常是經(jīng)過后天培養(yǎng)而產(chǎn)生的,要想在音樂藝術(shù)層面對(duì)歌曲的情感內(nèi)核有更為確的理解和表現(xiàn),需要經(jīng)過長時(shí)間的培養(yǎng)和鍛煉才可以實(shí)現(xiàn)。

      2.對(duì)音調(diào)和節(jié)奏的把握

      在音樂中,音調(diào)和節(jié)奏是重要的組成部分。學(xué)生對(duì)于音調(diào)和節(jié)奏的把握程度直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的效率。所以對(duì)音調(diào)和節(jié)奏的把握進(jìn)行專門的培養(yǎng)和鍛煉是極有必要的。

      3.音樂記憶

      音樂記憶指的是學(xué)生通過在學(xué)習(xí)聲樂中不斷的重復(fù)訓(xùn)練而養(yǎng)成的一種獨(dú)特的肢體記憶,良好的音樂記憶能夠幫助學(xué)生更好的掌握聲樂技巧。

      二、文化素養(yǎng)

      學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中,不但要具備一定的音樂素養(yǎng),文化素養(yǎng)也是必不可少的。歌曲往往是音樂和文學(xué)的融合,文化背景是良好的聲樂表演的重要基礎(chǔ)。要想完美的演繹一首歌的情感,則需要理解音樂的內(nèi)容,并利用已有的文化素養(yǎng)對(duì)音樂進(jìn)行二次創(chuàng)作。

      1.理解音樂內(nèi)容

      很好表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感的重要基礎(chǔ)是對(duì)音樂內(nèi)容的理解,因此要對(duì)音樂的內(nèi)容和背景有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),而文學(xué)知識(shí)的積累對(duì)于理解音樂內(nèi)容來說是必不可少的。具備一定的文學(xué)功底,在對(duì)歌曲內(nèi)容的演繹上才能有更好的表現(xiàn)。

      2.內(nèi)容二次創(chuàng)作

      歌曲內(nèi)容的二次創(chuàng)作指的是通過對(duì)歌曲的時(shí)代背景和文化內(nèi)涵的分析,借助自身的文學(xué)素養(yǎng)和音樂素養(yǎng),在原本歌曲的音樂風(fēng)格和藝術(shù)形式上對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)處理,讓歌曲能夠更加貼近歌曲想要表達(dá)的精神和文化內(nèi)核、對(duì)歌曲的情感有更準(zhǔn)確的演繹。

      三、心理素養(yǎng)

      對(duì)于聲樂演出來說,良好的心理素養(yǎng)能夠幫助演出者克服種種演出心理障礙,在演出中達(dá)到最好的狀態(tài),從而對(duì)歌曲進(jìn)行更好的演繹。

      1.情感投入

      在聲樂演唱中,唯有投入自身的全部情感,將自身帶入到歌曲的情景當(dāng)中,方可更真實(shí)、更有感染力的表達(dá)出歌曲的情感和思想,從而讓聽眾也能夠很好的了解歌曲情感??梢哉f,情感的投入是演唱者成功演唱歌曲必不可少的心理素養(yǎng)之一。

      2.情感流露

      除去情感投入之外,情感的流露也是重要的心理素養(yǎng)之一。演唱者在演唱歌曲時(shí),對(duì)歌曲情感的表達(dá)不能過于刻意,相反,歌曲的情感和思想要在演唱的過程中自然的流露出來,在潛移默化中讓觀眾被情緒所感染。只有演唱者將自己的內(nèi)心和歌曲的情感完全融合,再讓歌曲和自身的情感在不經(jīng)意間流露,音樂的演唱才能是真實(shí)的、有生命力的。

      四、思想素養(yǎng)

      在學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂時(shí),只有具備良好的心理素養(yǎng),才可以更高效、更深入的掌握聲樂的知識(shí)和技巧,提升聲樂表演的藝術(shù)水平。

      1.持之以恒

      持之以恒的學(xué)習(xí)精神在各個(gè)學(xué)科中都是必不可少的,對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)來說更甚。掌握聲樂的理論基礎(chǔ)、演唱技巧等并非一蹴而就,而是需要漫長的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程才可以實(shí)現(xiàn)的。因此在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生要有持之以恒的耐心,通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐掌握提升自己的聲樂水平。

      2.聽從指導(dǎo)

      聲樂教學(xué)與其他科目的教學(xué)存在較大的差異,通過自學(xué)是很難掌握聲樂課程的,因此需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行特殊的指導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)信任教師、聽從教師的指導(dǎo),積極配合教師的教學(xué)工作,才能夠最高效的掌握聲樂的相關(guān)知識(shí),掌握最正確的演唱技巧。

      3.夯實(shí)基礎(chǔ)

      對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)來說,夯實(shí)基礎(chǔ),將基本功打扎實(shí)是良好演出的基本條件。學(xué)生往往要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力重復(fù)的訓(xùn)練聲樂基本功,急于求成,對(duì)基本功的訓(xùn)練不屑一顧只會(huì)導(dǎo)致演唱者對(duì)歌曲的情感和思想沒有深入的了解,無法將思想傳達(dá)給觀眾。同時(shí),聲樂基礎(chǔ)的訓(xùn)練還有助于演唱者對(duì)嗓子進(jìn)行鍛煉,有助于提升演唱者對(duì)歌曲的駕馭能力。

      五、結(jié)語

      民族聲樂是一種十分重要的音樂藝術(shù),民族聲樂教學(xué)在其發(fā)展過程中不斷的進(jìn)行改革和演變,因此研究如何良好的開展民族聲樂教學(xué)是及其必要的。在聲樂教學(xué)和人才培養(yǎng)的過程中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,分別從音樂素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和思想素養(yǎng)四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在音樂素養(yǎng)上,要注重樂感、音調(diào)和節(jié)奏感、音樂記憶的培養(yǎng);在文化素養(yǎng)上,要培養(yǎng)學(xué)生理解音樂內(nèi)容、內(nèi)容二次創(chuàng)作的能力;在心理素養(yǎng)上,要引導(dǎo)學(xué)生注意情感投入、情感流露;在思想素養(yǎng)上,要教導(dǎo)學(xué)生持之以恒、聽從指導(dǎo)、夯實(shí)基礎(chǔ)、,實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]車紹留,張桂仙.邊遠(yuǎn)地區(qū)民族聲樂教學(xué)與人才培養(yǎng)研究[J].保山師專學(xué)報(bào),2007,04:62-65.

      [2]茍澤志,許艷,楊春華.邊遠(yuǎn)地區(qū)師范院校培養(yǎng)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)人才的研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2007,12:53-55.

      [3]張桂仙,車紹留.論民族聲樂人才培養(yǎng)觀——聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練階段教學(xué)規(guī)律探究[J].藝術(shù)教育,2008,06:54-55.

      [4]何益民.花鼓戲人才培養(yǎng)模式在民族聲樂教學(xué)中的運(yùn)用[J].藝海,2010,10:72-73.

      [5]車紹留,張桂仙.邊疆地區(qū)民族聲樂教育與師資人才培養(yǎng)改革研究[J].音樂創(chuàng)作,2009,02:125-127.

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