李強(qiáng)紅
摘 要:近年來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,促進(jìn)了我國旅游業(yè)的快速發(fā)展,我國旅游業(yè)規(guī)模不斷地壯大、現(xiàn)代化水平不斷提高、新型業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn),然而在我國旅游業(yè)的發(fā)展壯大過程中,出現(xiàn)了傳統(tǒng)村落衰落、消失、建設(shè)和保護(hù)不當(dāng)?shù)葐栴},制約了我國傳統(tǒng)村落健康快速的發(fā)展。從保留傳統(tǒng)村落原真性的相關(guān)背景的基礎(chǔ)上,提出了我國當(dāng)下傳統(tǒng)村落發(fā)展中的一些問題,并針對這些問題提出了關(guān)于傳統(tǒng)村落原真性的保留的相關(guān)建議,探討我國傳統(tǒng)村落發(fā)展的健康途徑,以促進(jìn)我國旅游業(yè)關(guān)于傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)村落;現(xiàn)狀;發(fā)展;原真性;原則措施
中圖分類號:F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.18.010
0 引言
中國傳統(tǒng)村落,原名古村落,指村落形成較早,擁有較豐富的文化與自然資源,具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會價值,應(yīng)予以保護(hù)的村落。相關(guān)數(shù)據(jù)表明,截止到2016年年底,中國傳統(tǒng)村落數(shù)量已達(dá)到4157個(2012年第一批共計646個,2013年第二批共計915個,2014年第三批共計994個,2016年第四批共計1602個)。但如今,隨著現(xiàn)代化的推進(jìn),近年傳統(tǒng)村落不斷遭到破壞的現(xiàn)象越來越普遍。根據(jù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門公示的第四批中國傳統(tǒng)村落名錄的發(fā)布,可以看出傳統(tǒng)村落的保護(hù)越來越受到社會各界的重視,同時加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)也已刻不容緩。
1 我國傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀
在旅游業(yè)發(fā)展迅速的當(dāng)下,建設(shè)有特色的傳統(tǒng)村落也成為各省作為提高旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn),但與此同時,在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了不少問題,諸如傳統(tǒng)村落的建設(shè)、保護(hù)等問題。筆者看來,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)村落的發(fā)展有以下4個矛盾點(diǎn)。
1.1 城市化逐漸影響傳統(tǒng)村落建筑的風(fēng)格
不少傳統(tǒng)農(nóng)村的生存方式已經(jīng)從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向城市打工轉(zhuǎn)變,而回鄉(xiāng)農(nóng)民被城市的現(xiàn)代建筑所吸引,漸漸的從心理上認(rèn)為住上小洋房才是脫貧、脫困的表現(xiàn)。
1.2 傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)格的發(fā)展受到當(dāng)?shù)卣萍s
隨著政府對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的關(guān)注,傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)格的改變受到關(guān)注,政府為了提高經(jīng)濟(jì)和管理,多數(shù)將傳統(tǒng)村落改造成新農(nóng)村(小型集體公寓),這雖然達(dá)到了管理和規(guī)劃的目的,但是另一方面卻破壞了傳統(tǒng)村落原本的狀態(tài),即破壞了傳統(tǒng)村落的原真性。
1.3 人居環(huán)境與農(nóng)耕條件有著密切的聯(lián)系
在古農(nóng)耕時代,人居環(huán)境與農(nóng)耕條件息息相關(guān)。而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕種方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,所以傳統(tǒng)村落的村民不得不將房屋進(jìn)行改造。例如,僅僅依靠傳統(tǒng)的農(nóng)耕的收入作為家庭經(jīng)濟(jì)的主來源,這完全不能滿足家庭生產(chǎn)的需求。所以,有些農(nóng)民就開始從事養(yǎng)殖業(yè),而這就需要大面積的供養(yǎng)空間,所以就對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了改造。
1.4 鄉(xiāng)村旅游成為旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)對象
如今,鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游發(fā)展的新熱點(diǎn)。于是,在每年的周末、節(jié)假日黃金旅游高峰期,人們心中對去農(nóng)村體驗(yàn)和感受農(nóng)村的原真和淳樸的沖動被激發(fā),大批旅游者向農(nóng)村涌入。而這樣一來,農(nóng)村居民為了能夠有足夠的空間招待客人便對傳統(tǒng)村落的建筑進(jìn)行了改造。
2 我國傳統(tǒng)村落健康發(fā)展途徑
如今,傳統(tǒng)村落的原真性逐漸受到當(dāng)今社會各界的普遍關(guān)注,它關(guān)乎著我國傳統(tǒng)文化的傳承的延續(xù)和我國對于傳統(tǒng)村落的重建和保護(hù)。而傳統(tǒng)村落的“傳統(tǒng)”兩字也正意為重在文化之間的傳承和發(fā)展。雖然傳統(tǒng)村落已遭到破壞,但從這些發(fā)展趨勢中我們可以看出,發(fā)展是導(dǎo)致傳統(tǒng)村落改變的主要原因。但從主觀方面看,只有發(fā)展才可以改變農(nóng)村落后的狀態(tài),也只有發(fā)展才可以使傳統(tǒng)村落的有利資源得到充分的利用。從客觀方面看,也正是因?yàn)榘l(fā)展導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落的原真性遭到了破壞。那如何在發(fā)展中保護(hù)傳統(tǒng)村落的原真性成為重要話題?,F(xiàn)提幾個建議,供參考:
(1)首先是對傳統(tǒng)村落的明確而科學(xué)的界定。但對傳統(tǒng)村落的界定出行文本時必須有專家到現(xiàn)場進(jìn)行全面的科學(xué)考察,不能僅憑條例和地方申報的材料。
(2)采取一村一策的原則。即根據(jù)每個傳統(tǒng)村落的特色制定相應(yīng)的規(guī)劃政策,保證其獨(dú)特性。
(3)構(gòu)建科學(xué)合理的村落規(guī)劃。對傳統(tǒng)村落的改造和規(guī)劃時,不能盲目的跟從城鄉(xiāng)規(guī)劃,不能制定不切實(shí)際的規(guī)劃措施,否則會導(dǎo)致大量而盲目的拆遷,最終建設(shè)成沒有特色的普遍的小型集體公寓。
(4)傳統(tǒng)村落的發(fā)展依靠的原則。
①原真性原則。首要原則是原真性原則,即體現(xiàn)歷史環(huán)境原真性原則。傳統(tǒng)村落的文化價值體現(xiàn)就在于其古歷史文化價值,在改造和發(fā)展的過程中,必須保留這些特殊的歷史文化信息,否則就失去了存在的依據(jù)。其原真性體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、傳統(tǒng)的建筑物、傳統(tǒng)的建筑原材料、道路水系植被、知道相關(guān)古老知識的村民等可以看見的傳統(tǒng)資源,及不可見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)的生活方式、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村習(xí)俗、傳統(tǒng)的工藝等傳統(tǒng)資源。
②真實(shí)性原則。其次是真實(shí)性原則,即在改造過程中,不能因?yàn)橐蛟焯厣迩f而隨意造假的融入其他不屬于本村落的文化或特色。
③平衡性原則。最后是平衡原則,包括對可再生和不可再生資源的利用和保護(hù)及環(huán)境與商業(yè)的平衡(傳統(tǒng)村落的發(fā)展在于服務(wù)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握撸愿脑旌途S護(hù)過程中應(yīng)該著重在于改善人居環(huán)境、提高村民的生活質(zhì)量,讓村落具有發(fā)展空間)
(5)制定相關(guān)監(jiān)督保護(hù)政策。指定一個村落的負(fù)責(zé)人對村落的日常維修和維護(hù)負(fù)責(zé)及調(diào)動村民的保護(hù)意識。
(6)建立完善的保障措施。如今大量的村民前往大城市打工,致使傳統(tǒng)村落空心化較嚴(yán)重,而村民才是能使傳統(tǒng)村落的歷史文化得到傳承的主要力量。而要留住村民,可以采取一系列有效的保障措施。例如,通過當(dāng)?shù)卣母鞣秸{(diào)節(jié),爭取提高當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療、教育、電力等社會保障水平,除此之外,還可以在村落中合理的設(shè)置健康鍛煉器材等基礎(chǔ)設(shè)施。
3 結(jié)語
傳統(tǒng)村落是我國歷史文化傳承的中心力量,是不可再生資源。加強(qiáng)對傳統(tǒng)村落的原真性的保護(hù),不僅有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且更是對我國歷史文化多樣性的保護(hù)起到了關(guān)鍵的作用。所以,對于保護(hù)傳統(tǒng)村落的原真性刻不容緩。