報國之道豈止一端哉

陳汝財

摘 要：1936年在父親李輔仁先生80歲壽誕之際，李達(dá)為父親代筆所撰寫的《自序》壽屏，懸掛于位于湖南永州的故居中堂。本文分5段對壽屏內(nèi)容進(jìn)行解讀，闡釋了李達(dá)追求學(xué)術(shù)的志趣，挖掘其對家人親友的嚴(yán)格要求和影響，以及壽屏背后的往事。對今天干部廉政文化教育和家學(xué)家風(fēng)教育仍然具有啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：李達(dá)；壽屏；解讀；廉政文化

中圖分類號：G41H1K2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）07 — 0034 — 03

曩予年登古稀，戚友公制屏章為壽轉(zhuǎn)瞬十年，老夫耄矣。丁茲時會，豈宜復(fù)戚友，屆期當(dāng)榜門謝客，為兒孫勉舉一樽也。

予生于前清咸豐七年丁巳，少貧，家無立錐地，幸賴先伯光明公之力，得從名儒王綬先生習(xí)舉業(yè)，然小試輒不售，弱冠未能掇一芹。甲戌歲大旱，人民艱食，伯家中落。仰事俯蓄，彷徨無計，予乃棄其所學(xué)，改課農(nóng)桑。偕先配胡氏，田家作苦，克儉克勤，家始少有，兒曹亦踵出。其得以育成者，有榮、盛、錫、吉、瑜五人，爰本既庶斯教之義，遣令就學(xué)，比其長也。因其性習(xí)，使各擇一業(yè)以自給。惟悲夫胡氏于庚戌歲以五十四歲齡而先逝，未見及諸子之成立耳。迨繼配唐氏來歸，家計已裕矣。

予素性淡泊，無聲色貨利、飲酒博弈之好，居恒手一卷，自經(jīng)史子集，以迄時務(wù)家言，無不瀏覽，所以適吾性，益吾智也。律己甚嚴(yán)，每念不欺暗室，族黨交游，悉準(zhǔn)于情，而酌于義。凡濟(jì)困扶危利眾諸事，罔不竭心力以促其成。鄉(xiāng)紳以公務(wù)相免，則持平以處之。里人以糾紛相告，則苦口以解之。是皆分所當(dāng)為，非以市惠。生平未嘗以一字入公門，亦愿人之如我也。今兒輩皆克自樹立，有恒產(chǎn)，斯有恒心，故尚能循規(guī)蹈矩，私衷身慰。三子鶴鳴，學(xué)而能成其名，教授于大學(xué)，垂二十年，著述盈筐，桃李滿天下，而自持不阿，絕意仕進(jìn)。學(xué)者立身，行世固當(dāng)如是，報國之道豈止一端哉！

世變?nèi)肇?，民生凋敝，百業(yè)蕭條。就農(nóng)而言，昔也斗米百錢，布衣一襲，亦僅二百，夫有余粟，女有余布。今農(nóng)耕而婦不能織，日用之需，均仰給予洋貨，物力維艱，徭役賦稅，數(shù)倍于他日，業(yè)此者，往往不能得一飽；就工言，昔所入，能贍一家，今幾不能糊一口；就士言，求學(xué)之難易大相徑庭，農(nóng)家子入大學(xué)者，不數(shù)觀。生今之世，為今之人，誠大不易。要在持以勤儉，濟(jì)以忍讓，去浮囂之習(xí)，汰驕奢之風(fēng)，自食其力，不依傍于他人，庶無黍于所生。

邀天之幸，孫曾輩出，眼觀四代，年至八旬，日策杖履優(yōu)游于山野間，與親知父老同話田家故事，語笑于稚子群牛，晚景誠足以自娛矣。去冬不幸，二子永盛喪于癆疾，卒年五十，予哭之慟，左目失明，自悟老之將至也。倘天能愍遺，當(dāng)益存心養(yǎng)性，修身以候之。茲仿古人自序之例，綜我生平，書此以自證，并示兒孫焉。

古復(fù)州陸和九敬書

中華民國二十五年五月一日〔1〕

這是1936年在李達(dá)的父親李輔仁80歲壽誕之際，李達(dá)在北平大學(xué)任教期間為父親代筆所撰寫的《自序》，請其好友陸和九書丹，制成8塊壽屏，郵寄回家，懸掛于李達(dá)同志位于湖南永州市的故居祖屋中堂，左右壁各掛4塊，原文采用魏碑體豎寫，未分段落也無標(biāo)點。文革中丟失2塊，2010年根據(jù)原文復(fù)原。這篇自序，內(nèi)容豐富，文采飛揚，既刻畫了父親勤勞致富、教子得法、兒孫滿堂、農(nóng)家晚景的天倫之樂，又表現(xiàn)了一位社會賢達(dá)淡泊名利、達(dá)觀處世、德高望隆的人生。短短800余字，竟生動酣暢的表現(xiàn)了父親80年閱人閱世的豐富經(jīng)歷。這也是李達(dá)借父親的口吻教育后世子孫的良好家訓(xùn)。為便于解讀，筆者姑且將全文分成5部分。

首段，講述父親七十歲生日時親戚朋友贈送壽匾為他祝壽，歡聚一堂，80大壽想“榜門謝客”，做兒孫的不必為他設(shè)酒席做壽了?，F(xiàn)在故居中堂上懸掛一塊巨匾，上書：耆德介釐，湘陰拔貢黃銘功敬題。那是父親70歲生日之際，李達(dá)在湖南工業(yè)專門學(xué)校就讀時結(jié)識的好友湖南籍教育家黃銘功所題贈，意為：因老人有高尚深厚的德行，后世晚輩當(dāng)祈愿祝賀他老人家吉祥如意，幸福安康?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)眼已經(jīng)10年，又處在民族危亡的亂世，父親不想兒孫再為他大操大辦。

次段，講述父親的勤勞發(fā)家史。李達(dá)的父親，譜名有相，字輔仁。他生于1857年10月24日，年少時貧苦，家無立錐之地，其伯父李光明家境略微寬裕，僅有一子，因而李輔仁被父親過繼給其作次子。伯父送他跟隨王綬先生試圖通過科舉考試擺脫貧困，出人頭地，然而每次應(yīng)貢舉及學(xué)政、府縣的考試都沒有考中，1874年遇到大旱災(zāi)，伯父家道中落。輔仁就放棄就學(xué)，回家務(wù)農(nóng)。他娶夫人胡氏，因胡不識字，鄰家稱她小名為“胡白姑”。她克勤克儉，家里逐漸富裕起來，兒女們也一個接一個出生了。據(jù)李氏族譜顯示，李輔仁與胡氏先后育有一女六子，但老四永壽早夭，最后得以長大成人的有長女和五個兒子，李達(dá)在兄弟中排行老三，譜名永錫，號鶴鳴。李輔仁都叫他們?nèi)ゾ蛯W(xué)，等到長大成人，各自“依其性習(xí)”擇業(yè)自給自足。可惜的是胡氏在1911年54歲時去世。等到繼配唐氏與他結(jié)婚的時候，家中境況已經(jīng)富裕起來。〔2〕

第三段，介紹了輔仁先生淡泊處世，愛好讀書，律己甚嚴(yán)，為民解難，兒輩能自食其力，循規(guī)蹈矩。同時，還特別介紹了“三子鶴鳴”即李達(dá)，“學(xué)而能成其名，教授于大學(xué)，垂二十年，著述盈筐，桃李滿天下，而自持不阿，絕意仕進(jìn)。學(xué)者立身，行世固當(dāng)如是，報國之道豈止一端哉”。此段承父親好學(xué)之家風(fēng)，借父親口吻介紹李達(dá)自己的志趣，他畢生追求學(xué)術(shù)，以馬克思主義研究和宣傳為己任，摒棄從政出仕的想法，“學(xué)者立身”，報國的辦法不只是“仕途”一條道可走。李達(dá)正是以自己一生的思想與實踐，實現(xiàn)自己靠傳播馬克思主義理論，改變和影響了一代又一代中國民眾，特別是中國早期的共產(chǎn)黨人。李達(dá)1937年5月出版的《社會學(xué)大綱》寄給延安的毛澤東，毛主席看后稱贊這是“中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書”，他介紹給每一位黨的高級干部，“這本書我看了十遍，我希望你們也要看十遍”。不僅如此，毛主席還當(dāng)曾面稱贊李達(dá)是“理論界的魯迅”“一個真正的人”。劉少奇同志在一次談到學(xué)習(xí)問題時，也稱贊《社會學(xué)大綱》是一本好書，要干部認(rèn)真學(xué)習(xí)?！?〕李達(dá)著作等身，一生出版了卷帙浩繁的馬克思主義著作，堪稱“中國系統(tǒng)傳播馬克思主義的第一人”。〔4〕武漢大學(xué)2010年至今6年時間將他的著作結(jié)集為《李達(dá)全集》凡20卷800余萬字交由人民出版社出版，作為國家社科基金重點課題已經(jīng)結(jié)題。同時還有《李達(dá)年譜》《李達(dá)思想和著述研究》也已結(jié)題付印?！?〕

第四段，分析了當(dāng)時的亂世特征，告誡兒孫“要在持以勤儉，濟(jì)以忍讓，去浮囂之習(xí)，汰驕奢之風(fēng)，自食其力，不依傍于他人”。老人諄諄善誘，教育后人養(yǎng)成勤儉持家的習(xí)慣，忍讓、沉穩(wěn)、謙遜、節(jié)儉，自食其力。這使我們不禁想到毛澤東同志在西柏坡把執(zhí)政喻為進(jìn)京“趕考”，要求全黨同志務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。一個從小家庭教育后人的角度，一個是從教育全黨的角度，兩者有著異曲同工之妙。至今讀之，諄諄教導(dǎo)，言猶在耳，發(fā)人警醒?！?〕

最后一段，描畫出老人的生活晚景，恬適的田園生活，兒孫繞膝的樂趣。不幸的是老二李永盛，即李達(dá)的二哥在去年（1935年）冬天五十歲死于癆病，使得輔仁先生痛哭不已，悲痛欲絕，以致左眼失明，自己感到自己老之將至。如果老天能憐憫他，他應(yīng)當(dāng)更加修身養(yǎng)性，度過余年?！捌澐鹿湃俗孕蛑C我生平，書此以自證，并示兒孫焉”，最后一句說明了全文的文體和寫作的目的，他仿照古人概括自己的生平的慣例，將自己一生的功德成就，修養(yǎng)心得，寫在壽屏上，傳之后世，教育兒孫。

這8塊匾用詞精當(dāng)，不失為一篇千古美文。文章的背后，我們可以依稀瞧見一位耄耋父親德高望重、言傳身教的鮮明形象，依稀可以想見那個山河破碎的年代里，堅守自己傳播馬列的艱難。

李達(dá)于1936年三四月間，與妻子王會悟、大女兒李心田、長子李心天、次女李心怡一道，從北平趕回老家湖南零陵縣老埠頭（今故居所在的冷水灘區(qū)嵐角山街道油榨頭社區(qū)）。一方面，他們多年來第一次回家祭祖，另一方面，祝賀父親80壽辰。亂世當(dāng)前，整個中國已經(jīng)容不下一張書桌了。李達(dá)預(yù)測到日軍侵占東北后，局勢還會進(jìn)一步惡化，他希望王會悟和兒女們能夠隨他一起回鄉(xiāng)棲居，希望在故鄉(xiāng)能夠有一張安靜的書桌。果然，他回鄉(xiāng)后，為了讓王會悟能夠適應(yīng)湘南鄉(xiāng)下的生活，對臥室和書房進(jìn)行了改造。他親自動手，購置杉木，請木匠將祖屋中分給他的前后2間房合并為1間，中間建造了1個能容8人橫躺的大床榻，將床的兩端接上書柜，前后設(shè)置木門，平時關(guān)閉時，外人乍看上去是個大書柜，而打開門就可作休息的床用。他還將房間鋪上木地板，并仿照浙江嘉興王會悟的鄉(xiāng)下習(xí)俗制作了洗浴木盆、馬桶等日常用具，他多么希望一家人能在零陵老家安身下來。不到10天工夫，房間改造完畢，窗戶也比以前敞亮了，房梁也挑高了將近1米。5月父親壽辰將要來臨，李達(dá)一家到蔡市老埠頭去祭祖后，回家拜會父親。之后，收到了從水路運來的李達(dá)托好友陸和九書寫的8塊壽屏，李達(dá)將壽屏恭敬的掛在中堂左右壁上。李達(dá)還隨身帶回了馮玉祥送給他的一副“不抵抗自尋末路；必須要努力奮斗”，陳三立先生題贈的“蓄德延年”壽匾。拜壽儀式上，禮生高聲朗誦了壽匾、壽屏的全文。儀式過后，李達(dá)偕全家又急急趕回北平?！?〕

不久，昔日在平民女學(xué)時的學(xué)生，1933年5月在上海遭綁架的共產(chǎn)黨員丁玲，在地下黨的營救下，于1936年5月從南京獄中出獄，輾轉(zhuǎn)來到北平。她想通過李達(dá)找黨。李達(dá)夫婦高興她的到來，留她在家中住了1個多月。后來，丁玲在李達(dá)的幫助下，輾轉(zhuǎn)找到地下黨，到了延安，成為第一個從國統(tǒng)區(qū)投奔到延安的女作家?！?〕

1937年6月為反對解聘進(jìn)步教授，李達(dá)與北大法商學(xué)院院長白鵬飛還赴南京找馮玉祥，試圖請他出面找蔣介石交涉，未果。蔣介石還在廬山以“上賓之禮”接見白鵬飛和李達(dá)。李達(dá)拒絕了蔣介石擬請他們做行政院參事的邀請：“我們只知道教書，不知道做官！”翌日便下山了。李達(dá)得到父親病重的消息，趕回家鄉(xiāng)。不久，七七事變爆發(fā)。7月28日，北平淪陷。一個多月后，日本憲兵和巡警在便衣的帶領(lǐng)下，來宗帽胡同抄了李達(dá)的家。李達(dá)是日偽當(dāng)局所開黑名單的第一名，這次因回老家了而幸免于難。夫人王會悟和三個小孩被威逼“交出李達(dá)”，被關(guān)押了起來。后來他們知道李達(dá)確實不在北平，經(jīng)地下黨和友人保釋，王會悟才被釋放。她帶著孩子們，同到天津演出的馬連良一家坐車逃離北平，從天津乘船到青島，再乘火車，經(jīng)徐州、鄭州、漢口到長沙，輾轉(zhuǎn)回到零陵。李達(dá)對她們母子情況不明，未等父親病愈就急著往北平趕。因交通阻隔，他到滯留上海。不久得到廣西大學(xué)聘書，于是繞道香港經(jīng)廣州、梧州到達(dá)桂林廣西大學(xué)，卻已被解聘。他又回到零陵，于是他們一家人才團(tuán)聚。這年9月18日，他的父親李輔仁先生去世，享年81歲。李達(dá)目睹國家破碎，家父去世，妻兒逃難的凄涼景象，壽屏、匾額依舊，他極度悲痛，在家守孝半年，直到1938年2月，白鵬飛出任廣西大學(xué)校長，聘請李達(dá)為該校經(jīng)濟(jì)學(xué)系教授兼任系主任?！?〕

其親友“鮮有從政者”。李達(dá)對學(xué)術(shù)的追求，也影響了他的兒女和親友。兒子李心天，1924年在長沙出生，與毛主席的兒子毛岸青同年。李心天如今已經(jīng)是93歲高齡，中國科學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)的開拓者，享受國務(wù)院特殊津貼。孫女李典是北京的普通工人。李達(dá)的大女兒李心田1938年12月31日在貴陽生病去世。小女兒李心怡，金陵女子大學(xué)畢業(yè)，解放后曾任林業(yè)部秘書，一直陪伴王會悟，終身未婚，后雙目失明病逝。李達(dá)解放后，到湖南大學(xué)、武漢大學(xué)任校長期間，凡有親人、同鄉(xiāng)故交寫信求助，請求到大學(xué)讀書、到地方參加工作的，他都認(rèn)真回復(fù)，但離不開這樣的話：“考得上就讀，考不上就在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”“要我開后門，不可能”。1962年6月李達(dá)的侄兒李定鈞在湖南師院外語系讀書快畢業(yè)時，曾寫信給李達(dá)，請他幫忙打招呼，希望改行到政府部門工作。李達(dá)神色嚴(yán)肅的說：“我看還是服從分配，聽組織安排。我的意見，畢業(yè)后你最好還是回零陵老家去”李定鈞后來成了永州四中的高級教師?！?0〕李達(dá)的兄弟姐妹及其后代大都留在老家務(wù)農(nóng)，能考上學(xué)校參加工作的，也大都從事學(xué)術(shù)研究。李氏族人以自己的實際行動踐行著李達(dá)及其父親李輔仁先生的精神和家訓(xùn)，勤儉、自食其力，從不依傍于他人，更不借重李達(dá)的名聲為自己謀取一點私利。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕見李達(dá)故居中堂上所懸掛的壽屏，原文未加標(biāo)點，標(biāo)點系作者參考王炯華《李達(dá)評傳》人民出版社2004年2月第1版第293頁重新標(biāo)注.

〔2〕李氏族譜〔Z〕.2011，宣紙油印版.

〔3〕王炯華，等.李達(dá)評傳〔M〕.北京：人民出版社，2004：227.

〔4〕張官妹.永州文化概論〔M〕.北京：中國文史出版社，2007：187-188.

〔5〕2017年3月下旬，走訪武漢大學(xué)《李達(dá)全集》編輯組口述資料.

〔6〕自新華社.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)〔J/OL〕.人民網(wǎng)2002-12-16.

〔7〕賴中霖.李達(dá)的故事〔Z〕.永州市黨史與地方志征集編纂辦公室，2010：70.

〔8〕丁玲.魍魎世界〔J〕.新文學(xué)史料，1987，（01）.

〔9〕王炯華，等.李達(dá)評傳〔M〕.北京：人民出版社，2004：292-293.

〔10〕楊邦國.李達(dá)在家鄉(xiāng)二三事〔C〕//.紀(jì)念李達(dá)誕辰一百周年，長沙：湖南出版社，1991：350-352.

〔責(zé)任編輯：張 港〕