大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀及對(duì)策分析

周曉舟　李一凡

摘要：為了完成《實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)思想政治理論課認(rèn)同機(jī)制的研究》課題的需要，我們以沈陽(yáng)理工大學(xué)為例，進(jìn)行了抽樣調(diào)查，經(jīng)過調(diào)查分析，對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課有了一個(gè)較深刻的認(rèn)識(shí)，在分析其產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了對(duì)策研究，從而明確了思想政治理論課對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。胡錦濤同志曾經(jīng)在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?；趯?duì)此現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和分析，我們從認(rèn)同機(jī)制出發(fā)，提出了兩點(diǎn)分析和措施。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課 認(rèn)同機(jī)制 文化認(rèn)知 現(xiàn)狀分析

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主要渠道和主要方法。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想政治理論課是否認(rèn)同并且認(rèn)真學(xué)習(xí)是高校思想政治理論課的重要標(biāo)志。

我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視思想政治理論課的教學(xué)效果：胡錦濤同志曾經(jīng)在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗。習(xí)近平也指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

現(xiàn)在充分了解大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)，找出問題產(chǎn)生的根本原因，提出解決措施。

一、大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

（一）積極的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在對(duì)思想政治理論課是否感興趣的問題上，文科生中13.2%特別感興趣，理科生中5.1%特別感興趣，這些學(xué)生在上課的時(shí)候就會(huì)表現(xiàn)地比較積極，發(fā)言和完成老師的任務(wù)都是很準(zhǔn)確的，在結(jié)課考試中的成績(jī)也表現(xiàn)得很好。這些學(xué)生在課下和老師的互動(dòng)也比較頻繁，他們經(jīng)常會(huì)想老師提一些問題，對(duì)政治時(shí)事很感興趣。但是這樣的人數(shù)是占少數(shù)的，現(xiàn)象并不多見。

（二）中庸的現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，文理科學(xué)生大部分的學(xué)生對(duì)思想政治理論課都表現(xiàn)出一種一般感興趣的狀態(tài)。他們并沒有很熱衷于在課堂上積極發(fā)言，但是如果老師詢問，一般情況下是都能回答上來的。他們的另外一種表現(xiàn)是很重視結(jié)課成績(jī)。一般在考試之前都會(huì)很認(rèn)真的復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，努力備考。這種現(xiàn)象在高校是很普遍的。

（三）消極的現(xiàn)象。文理科學(xué)生基本上都有30%左右的人對(duì)思想政治理論課表現(xiàn)出一種消極的態(tài)度，比如說無所謂，甚至是厭惡。這些學(xué)生在課堂上基本是不做筆記甚至不帶書上課，一上課就睡覺或者玩手機(jī)，對(duì)老師講的內(nèi)容一點(diǎn)也不感興趣。這些學(xué)生也讓老師比較頭疼，因?yàn)檫@樣會(huì)影響到其他學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。他們另外也比較喜歡逃課，對(duì)考試也是滿不在乎。

以上三種是學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課的時(shí)候較常見的情況。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象也是有很多原因的，比如說教材的問題，老師教課的方式，學(xué)生主觀的問題等等。

胡錦濤同志曾經(jīng)在對(duì)思想政治理論課的重要批示中明確指出，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。只有真正把這項(xiàng)工作做好，才能確保黨和人民的事業(yè)代代相傳、長(zhǎng)治久安。

愛因斯坦曾經(jīng)指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)一樣就像一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”

要想提高大學(xué)生的思想政治理論課的實(shí)效性，就要從當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，就要理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，既以理服人又以情感人，增強(qiáng)思想政治理論課教育的實(shí)際效果。思想政治理論課不僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的方法及方法論，而且還能培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，樹立科學(xué)的價(jià)值觀。因此，思想政治理論課在高校教育中的地位和作用不可小視。

二、成因分析：教材因素、教師因素、學(xué)生主觀因素

首先是教材因素。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，就現(xiàn)在使用的教材看法，文科生中27.9%認(rèn)為過于陳腐，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沒有與時(shí)俱進(jìn)而41.2%的理科生同意這種觀點(diǎn)。37.7%的文科生認(rèn)為內(nèi)容繁瑣，重點(diǎn)不突出，理科生21.6%持這種觀點(diǎn)。還有37.3%的理科生認(rèn)為講述刻板不靈活多樣，文科生有34.4%贊同該觀點(diǎn)。由此我們可以看出文理科生對(duì)思想政治教材的看法是大體一致的：脫離現(xiàn)實(shí)，不能與時(shí)俱進(jìn)內(nèi)容繁瑣刻板。目前我校大學(xué)生思想政治課使用的教材均是由高等教育出版社出版的。體例全面，理論嚴(yán)謹(jǐn)，可讀性較強(qiáng)。但從“與時(shí)俱進(jìn)”的要求來看，仍存在不足，具體是：1、理論過多，案例太少；2、案例內(nèi)容陳舊，形象枯干，對(duì)學(xué)生的吸引力不足；3、面面俱到，重點(diǎn)不突出；4、與時(shí)俱進(jìn)的、先進(jìn)的教育理念沒有體現(xiàn)出來。所以較落后的教材的使用在一定程度上打消了學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論課的興趣，讓學(xué)生不能及時(shí)獲取有用的信息。

接著是老師的因素，簡(jiǎn)而言之就是教學(xué)的方式和方法。大多數(shù)認(rèn)為理論過于空泛、沒有結(jié)合實(shí)踐，課堂過于死板沒有互動(dòng)，有的還認(rèn)為教師組織教學(xué)能力欠缺，沒有能夠有效地把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，從而導(dǎo)致課堂沉悶。思想政治理論課一般來說是比較難教的，因?yàn)槿绻凑战滩牡膬?nèi)容講課，就會(huì)形成過于照本宣科，過于死板；如果結(jié)合時(shí)事講課又容易講雜，使得教學(xué)內(nèi)容無法按時(shí)完成。所以在講課的開始老師會(huì)比較慢速并結(jié)合時(shí)事來講課，但是到了后期因?yàn)檎n時(shí)任務(wù)完成不了又會(huì)陷入照著課本講課的圈子里。因材施教是中國(guó)教學(xué)的傳統(tǒng)原則，但是在思想政治理論課上并不能發(fā)揮出其真正的作用。

最后就是學(xué)生們的主觀因素。學(xué)生們大部分在思想意識(shí)上對(duì)思想政治理論課就不重視，沒有理解學(xué)習(xí)這門課的重要意義在于什么。特別是理科生，他們對(duì)理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度比文科生更差，這在一定程度上與他們的思維模式有關(guān)聯(lián)。理科生平時(shí)接觸的知識(shí)結(jié)構(gòu)與思想政治課這種知識(shí)結(jié)構(gòu)相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)一開始他們學(xué)習(xí)的興趣沒有被激發(fā)出來，隨著時(shí)間的流逝和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，他們?cè)絹碓綗o法接受這種學(xué)習(xí)的方式，最后就放任自己的態(tài)度，更加厭惡學(xué)習(xí)這門課。對(duì)于文科生來說，高中三年的政治理論的學(xué)習(xí)讓有些學(xué)生有一點(diǎn)小驕傲，他們會(huì)覺得我已經(jīng)學(xué)過了所以稍微聽一下就會(huì)全部都能理解；另外一些學(xué)生就會(huì)認(rèn)為高中都已經(jīng)學(xué)過了，為什么上了大學(xué)還得學(xué)習(xí)這門課，心理自我排斥，所以在上課的時(shí)候也是隨便聽聽，更不會(huì)認(rèn)真聽課，并且和老師互動(dòng)。不管是文科生還是理科生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)這門課之前心理和學(xué)習(xí)態(tài)度不正確，所以導(dǎo)致了他們對(duì)思想政治理論課有比較深的偏見。

三、應(yīng)對(duì)措施：從利益認(rèn)同到價(jià)值認(rèn)同

要想使得大學(xué)生思想政治理論課具有實(shí)效性，必須達(dá)到大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容形成認(rèn)同。這是大學(xué)生思想政治理論課教育實(shí)效性的必要路徑。

思想政治理論課的認(rèn)同，本質(zhì)上是一種價(jià)值認(rèn)同，他是大學(xué)生對(duì)思想政治理論課所講授的知識(shí)中所蘊(yùn)含價(jià)值的接納與認(rèn)可，是“個(gè)體或社會(huì)共同體通過相互交往而在觀念上對(duì)某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，是人們對(duì)自身在社會(huì)中的價(jià)值定位和定向，并表現(xiàn)為共同價(jià)值觀念的形成?！?/p>

而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生們的價(jià)值認(rèn)同就必須遵循利益認(rèn)同到價(jià)值認(rèn)同的認(rèn)同機(jī)制。

首先，利益認(rèn)同是思想政治理論課教育的基礎(chǔ)。利益驅(qū)動(dòng)、利益認(rèn)同的存在是必然的。馬克思指出：理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。這里的“需要”也就是人們的利益認(rèn)同。

所謂利益認(rèn)同就是指與人的物質(zhì)、精神利益需求方面的一致性和統(tǒng)一性。在我們的授課過程中，能夠引起學(xué)生們利益認(rèn)同的內(nèi)容包括：

樹立正確的世界觀與方法論。這是最為重要的一個(gè)內(nèi)容與環(huán)節(jié)。90后的大學(xué)生們，思想獨(dú)立，價(jià)值多元，行為上比較強(qiáng)調(diào)以“自我”為中心。因此對(duì)于他們的這種現(xiàn)狀，應(yīng)該以更多的事實(shí)引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀與方法論，而不能夠僅僅以枯燥無味的理論來告誡他們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。這樣反而容易引起他們的強(qiáng)烈反感，以及心理上、行為上的逆反。

以各種積極的方式吸引他們參與課堂教學(xué)，鼓勵(lì)他們積極追求各自合理的利益。作為任課教師要積極地、及時(shí)地肯定學(xué)生們表現(xiàn)出來的對(duì)自身利益的合理追求，并能夠主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生們表現(xiàn)出來的不合理的利益追求。要把課程的理論內(nèi)容與大學(xué)生們的日常生活緊密聯(lián)系起來，正如習(xí)近平所說的，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

其次，價(jià)值認(rèn)同是思想政治理論課教育的目標(biāo)。價(jià)值觀念形成的基礎(chǔ)是人的需要及利益，其實(shí)質(zhì)是人的需要及利益的內(nèi)化。

所謂價(jià)值認(rèn)同就是指價(jià)值理想、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面的一致性和統(tǒng)一性。在實(shí)際生活中表現(xiàn)為尋求基本理想、信念的歸屬感和認(rèn)同感：在社會(huì)生活中表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)普遍接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信賴、忠誠(chéng)和踐行。

價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)內(nèi)部凝聚力的源泉。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，建構(gòu)利益認(rèn)同是方便、簡(jiǎn)單的，不論是采用誘導(dǎo)性認(rèn)同的方式還是強(qiáng)制性認(rèn)同的方式，都可以在大學(xué)生中建構(gòu)利益認(rèn)同，畢竟還有考試及格這個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的底線存在。但是，建構(gòu)價(jià)值認(rèn)同所面臨的困難更大一些。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方價(jià)值觀在大學(xué)生中有相當(dāng)廣大的市場(chǎng)，它們正在深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值選擇。崇尚個(gè)性、主張民主、追求自我感覺等價(jià)值取向正在不斷地滲透到大學(xué)生的主觀世界。所以，這種現(xiàn)狀的存在就要求我們教師在課堂的教學(xué)活動(dòng)中，不僅僅要考慮學(xué)生們的利益認(rèn)同，更要極力關(guān)注學(xué)生們的價(jià)值認(rèn)同，時(shí)時(shí)刻刻要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹在教學(xué)活動(dòng)中，以幫助學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

通過思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同不僅可能，而且是可以實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義核心價(jià)值與大學(xué)生價(jià)值取向是相契合的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀用傳統(tǒng)文化來詮釋，就是立志愛國(guó)、厚德載物、自強(qiáng)不息。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值與大學(xué)生價(jià)值取向有共同的文化“基因”。作為華夏兒女，他們都有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。盡管現(xiàn)代的大學(xué)生有著個(gè)性獨(dú)立、思想多元的現(xiàn)象，但是他們的主流思想仍然與國(guó)家命運(yùn)、民族發(fā)展是息息相關(guān)的。

只有達(dá)到大學(xué)生們對(duì)思想政治理論課的價(jià)值認(rèn)同，達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，我們的思想政治理論課才會(huì)具有實(shí)效性。