淺談王國維教育思想對現(xiàn)當代教育的啟示

童絲絲

摘 要 王國維是中國近代學術史上的大師，他的研究十分廣泛，涉及哲學、美學、詞曲、經(jīng)學、史學、古文字學、考古學等各個領域，且在這些方面都有卓越的成就，為世人所矚目。但他對教育領域的貢獻一直以來都極少受到人們的關注。本文將對他的教育思想對現(xiàn)當代教育的啟示作些闡述。

關鍵詞 王國維 教育思想 啟示

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）13-0011-02

王國維，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人，清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的國學大師，是我國近代聲震東瀛和歐洲的學術大家。王國維的教育思想表現(xiàn)出一種超越時代的先進性，對現(xiàn)當代教育仍然具有巨大啟示意義。

王國維的教育思想可概括為三點：（1）倡導改革教育體制，明確教育宗旨；（2）提出美育思想，注重哲學教育；（3）提出興辦高等教育，重視教師培養(yǎng)。這三個方面對我們現(xiàn)當代教育的啟示也是深遠而且重大的。在當今信息社會新課程改革的背景下，研究學習王國維的教育思想，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、深化教育體制改革，明確教育宗旨

1906年王國維撰寫《紀言》，他以其敏銳的眼光洞察出設置勸學所的種種弊端。比如學齡兒童多，學校及設備極其欠缺，沒有制定初等教育經(jīng)費辦法，教員質量極差。在這種國情下設置勸學所是很不明智的。王國維認為“夫天下事，未有綱領不張，而細目厘然者。”教育體制、制度在教育事業(yè)中居綱領地位，因此必須根據(jù)實際情況來制定切實可行的教育綱領，確立適時的學制體系和完備的學校規(guī)章制度。只有有了明確的綱領制度，才能保證教育事業(yè)健康發(fā)展。改革是建設中國特色社會主義教育的必由之路，在現(xiàn)階段，體制改革是教育改革的關鍵。是否取消文理分科，中小學教師隊伍特別是農(nóng)村中小學教師隊伍建設，如何減輕中小學生課業(yè)負擔，考試招生制度改革，農(nóng)村教育發(fā)展和農(nóng)民工子女教育等都是亟待教育體制改革來解決的問題。

1906年王國維《教育之宗旨》發(fā)表。王國維在《論教育之宗旨》中提出“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂使人之能力無不發(fā)達且調和是也?！彼J為，培養(yǎng)“完全人物”的“完全之教育”，必須有對智力培養(yǎng)的“智育”，意志培養(yǎng)的“德育”，情感培養(yǎng)的“美育”和身體訓練的“體育”，四者缺一不可。在中國教育史上，他首次明確提出了培養(yǎng)完全人格的德、智、體、美四育的教育主張。王國維的四育說，特別是美育說，對清末及民國時期的教育均有影響。如小學設唱歌、體育、美術等課，大學設美學等課，均可見王國維教育思想的影響。目前基礎教育中存在著的“應試教育”和片面追求升學率的傾向，這不符合王國維的教育宗旨，應堅定不移地推進素質教育。

二、注重美育，培養(yǎng)學生的哲學思維

王國維是中國近代第一位提倡美育的學者。他從教育獨立的觀點出發(fā)；純粹以人為核心，以超階級的人性價值來討論教育的宗旨。他認為“教育之宗旨”在于培養(yǎng)“完全之人物而已”，所謂“完全之人物”即是指一種能力全面、和諧發(fā)展的人才。他把人的能力分為身體能力（體育）和精神能力（心育），一個人只有具備這兩種能力，而且要達到這兩者的調和發(fā)達才是完全之人。其中精神能力心者包括智力，感情和意志三方面。所以教育之事一分為三部：智育、德育和美育。 教育理論中的三維目標就有王國維美育的印記。教師對學生進行教育過程中應該達到的三個目標即：情感、態(tài)度、價值觀；注重美育、德育、智育統(tǒng)一發(fā)展。

王國維以哲學思維審視并導入西方近代教育理念。他認為，哲學是理解教育學的基礎與橋梁，如果不懂哲學，就不能理解教育學，也不能理解與教育學相關的學說，因為教育學是在哲學的基礎上發(fā)展起來的。王國維認為，哲學是一國文化發(fā)展的標志，是人類精神成果的結晶。他認為，無論古今中外，民眾的文化如果達到了一定的高度，肯定是有一種哲學做基礎。王國維集中分析了西方教育學的發(fā)展與西方哲學演進的關系，最后得出結論：近代教育思想的變遷，無不本于哲學思想的變化，進而提出“夫哲學者，教育學之母也”的命題。他認為，要導入西方近代教育及教育學，必須同時導入西方近代哲學及其價值觀念。現(xiàn)代中小學教學中可以培養(yǎng)學生的哲學思維。哲學思維方法不在于給人多少具體的知識，也不在于給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維模式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力。

三、發(fā)展高等教育，重視教師培養(yǎng)

針對當時普遍認為“不立小學，不能立中學；不立中學，不能立大學。故今日當務之急，在多立小學，而中學、大學，圖之小學盡立之后，未為晚也。”的觀點，王國維給予了有力的抨擊。他認為，大學是研究學術的場所，重在理論研究，而不是職業(yè)培訓基地。他指出大學是國家最高之學府，不能把最高學府與工廠相提并論，因為“此必非國家振興學術之意也?！币虼?，大學不僅要研究應用學科，而且要進行基礎理論的“學理”研究，因為“溯其發(fā)達之次序，則實際知識常先于理論之知識，然理論知識發(fā)達后，又為實際之知識之根本也”，即理論可用來指導實踐。王國維認為，大學還要講授和研究哲學、社會科學和自然科學的理論問題，這樣大學才成其為大學，才能以示世界。經(jīng)濟發(fā)展主要依靠科技進步和提高勞動者的素質，發(fā)展高等教育是一個十分重要的途徑。發(fā)展高等教育要把“以人為本”作為發(fā)展的核心，特別是要把大學的教育資源進行合理的優(yōu)化配置。

在近代教育史上，最早謀劃創(chuàng)辦師范學堂的是王國維。王國維認為“教育者，神圣之事業(yè)也?！睂W校辦學的成效很大程度上決定于教師，一個稱職的教員，特別是高等學校的教員應該是學術知識豐富且掌握先進有效教學方法的人?！皩W為人師，行為世范”，百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。有好的老師，才能有好的教育。

王國維作為中國近現(xiàn)代最著名的學者之一，研究十分廣泛，涉及哲學、美學、史學等多個領域，并且取得了卓越的成就。近年來，人們對于王國維在教育領域所做出的貢獻更加關注。王國維“對于中國近代教育，痛下針砭，提出警告，其切中病痛處，實非中國近代教育家所能及?！鄙钊胙芯?、總結王國維的教育思想，對中國現(xiàn)當代教育具有重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]徐洪興.王國維文選[M].上海：上海遠東出版社，1997，（135）.

[2]舒新城.中國近代教育史資料（下）[M].北京：人民教育出版社，1961，（1008）.

[3]徐洪興.王國維文選 [M].上海：上海遠東出版社，1997，（36）.

（責任編輯 全 玲）