“當年”補義

王誠

《漢語大詞典》中“當年”條列有三個義項： 1. 壯年。指身強力壯的時期。2. 指果樹開花結子最多的一年。3. 往年；昔年。其中第一個義項依據的是清儒的解釋，即“當”可通“丁”，而“丁”有壯義。這是因聲求義的典型例子。但是，清儒的考證并未周全，還有所缺失，“當年”還應補充一個自先秦就有且多見于中古的義項。下面先看王念孫、王引之父子對“當年”的考釋。

王引之《經義述聞·爾雅》“丁，當也”條云：“當字又有盛壯之義?！蛾套哟呵铩ね馄吩唬骸鎵鄄荒軞椘浣?，當年不能究其禮?！秴问洗呵铩垲惼吩弧坑挟斈甓桓摺挟斈甓豢冋?。丁、當一聲之轉。當年者，丁年也。丁年者，壯年也?！薄秴问洗呵铩犯哒T注云：“當其丁壯之年故不耕植，則穀不豐，故有受其饑者也。”可見高誘并未認識到“當”和“丁”的關系，而王氏因聲求義，揭示了“當年”有壯年義。又，《墨子·非樂》：“將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調，眉之轉樸?！蓖跄顚O《讀書雜志》亦指出“當年”為壯年。孫詒讓《間詁》從王氏父子之說，且于《墨子·非儒》“累壽不能盡其學，當年不能行其禮”亦云：“當年，壯年也?！钡覀冋J為清人之說猶未盡恰，《晏子春秋》《墨子·非儒》中的“當年”與《呂氏春秋》《墨子·非樂》中的“當年”有所不同，應當區(qū)別對待。

后代套用《晏子春秋》和《墨子·非儒》中的句式，如《史記·太史公自序》：“累世不能通其學，當年不能究其禮。”《法言·寡見》：“司馬子長有言曰： 五經不如老子之約也。當年不能極其變，終身不能究其業(yè)。”《抱樸子外篇·省煩》引《墨子》作“累世不能盡其學，當年不能究其事”。在這些例子中，“當年”與“兼壽”“累壽”“累世”相對，而與“終身”相近。此外，《列子·仲尼》：“此道不行一國與當年，其如天下與來世矣？”《列子·楊朱》：“自枯槁于當年，求余名于后世者?！庇郑骸板劐貭柛傄粫r之虛譽，規(guī)死后之余榮；……徒失當年之至樂，不能自肆于一時?！庇郑骸盀橛M一生之歡，窮當年之樂?！边@些例子中，“當年”與“來世”“后世”相對，和“一生”相類。通過上述對文的語境，大致可以猜測出“當年”的意思，顯然不是壯年，當然也不是往年，而應該和“今世”相近。

其實，在故訓中對此用法的“當年”早有提及，《漢書·敘傳》：“然而器不賈于當己，用不效于一世。”顏師古注：“當己，謂及己身尚在，猶言當年也。”據此，“當年”相當于生時，即活著的時候?！度龂尽菚ろf曜傳》：“蓋聞君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。”“當年”與“沒世”相對。在《晉書》中“當年”不但與“后世”“后代”等相對（如《宣帝紀》：“雖自隱過當年，而終見嗤后代。”《王濬傳》：“況濬建元勛于當年，著喜慶于身后?！薄读曡忼X傳》：“雖形屈當年，意申百世?！薄逗者B勃勃載記》：“不知何以謝責當年，垂之來葉。”），還與“前代”“過往”等相對（如《桓溫傳》：“此古賢所以嘆息于既往，而臣亦大懼于當年也?！庇郑骸按斯瘸?，則陛下盛勛比隆前代，周宣之詠復興當年?！保?。所以“當年”也可以解釋為今世、當今。

從“當”和“年”兩個語素的含義來看，“當”是當前、當下的意思，而“年”的時間范圍較為模糊，如《漢語大詞典》所列，“年”有歲月義，泛指時間，如《文選·曹植〈求自試表〉》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也?！崩钌谱ⅲ骸案滴渲佟杜c荊文姜書》曰：‘雖死之日，猶生之年?！薄澳辍庇钟袎勖x，指一生的歲數，如《莊子·秋水》：“年不可舉，時不可止?！背尚⑹瑁骸胺蚰曛畨圬玻瑫r之賒促，出乎天理，蓋不由人，故其來也不可舉之而令去，其去也不可止而令住。”這樣就不難理解“當年”為何可以指生時，有今生、今世的意思。

（浙江大學古籍研究所、漢語史研究中心杭州 310028）

（責任編輯 馬 沙）