四大名著是否適合孩子閱讀引熱議

2016年9月26日，北京大學考試研究院院長秦春華在《中國青年報》上發(fā)表的文章《四大名著適合孩子閱讀嗎？》，引發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論。秦春華在文章中表示，四大名著或許并不適合孩子閱讀。這些文學經(jīng)典的確是經(jīng)典，“但都是成年人的經(jīng)典，并不是孩子的經(jīng)典。不是所有年齡階段的人都應該閱讀同樣的經(jīng)典”。與此同時，他還認為，應該讓更多的現(xiàn)當代中文經(jīng)典名著擺在孩子的書架上，更多關(guān)注白話文學經(jīng)典的傳播和閱讀引導。對此，有網(wǎng)友認為，應培養(yǎng)小孩獨立思考的能力，而不是一味引導、自作主張；也有網(wǎng)友表示，小時候被逼著看看不懂的名著確實很痛苦，什么年齡就應該有什么樣的思考。

多維解讀

兒童是否該讀經(jīng)典當“喜好自定”

一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。只要不是帶有思想毒害的禁書，包括四大名著在內(nèi)的所有經(jīng)典書籍，其實都沒有所謂的適合與否。真正的判斷標準，不是年齡上的限制，而是閱讀者是否喜歡與接受。小孩子看名著更多是看熱鬧而不是尋內(nèi)涵，看情節(jié)而不求甚解?？慈龂饕创蛘痰臒狒[，看西游記也主要看英雄的勇敢。也沒有人因為看了四大名著，就變得厚黑奸佞，從而懷疑自己的價值觀。更多時候，他們需要的是引導而不是對看書的限制。

孩子的接受與思考能力、創(chuàng)新與甄別能力，其實遠比大人想象中的更為強大。只是因為基于傳統(tǒng)的教育模式，我們?nèi)藶榈卦O定了一堆條條框框，把孩子嚴嚴實實地限制在里面。家長、老師與專家，往往以成人的標準去限制孩子的成長，使他們失去了自我選擇的空間與詩意成長的機會。結(jié)果就是在長期的路徑依賴之下，孩子的創(chuàng)造力、想象力跟獨立性、自主性都完全消失，有了聽話的孩子卻少了獨立張揚的自我。但什么才是適合的標準？有益、有效、有趣和喜歡的東西，就是孩子最喜歡的。與其告訴或者限制孩子讀什么書，不如教會他們?nèi)绾巫x書，并培養(yǎng)他們閱讀的興趣。尊重孩子的個性與權(quán)利，讓他們有自我決定的權(quán)利與空間，素質(zhì)教育才有可靠的基礎。

爭議來源于文學影響的焦慮

民間向來有“少不看水滸，老不看三國”的說法，文學影響的焦慮，自古有之。柏拉圖指控詩歌的罪狀，將詩人逐出“理想國”，原因就是詩歌常常褻瀆神靈、丑化英雄、摧殘理性、滋養(yǎng)情欲。這一指控，與時下對名著的指控非常類似。還好，歷史的發(fā)展并沒有按照柏拉圖的設計走，他的學生亞里士多德就發(fā)展出了最早的“詩學”。歷史證明，柏拉圖多慮了，世界因為詩歌的存在產(chǎn)生了璀璨的文明；而人類的所有罪惡中，因詩歌而起的畢竟在少數(shù)。

也一直有人指責童話或民間傳說的殘忍。比如《巨人傳》中著名的情節(jié)，巴奴日與賣羊者發(fā)生爭執(zhí)后，使用巧計，使所有羊與賣羊者都趕到海里淹死了。兒童大多會為巴奴日的聰明哈哈大笑，但是不是因此培養(yǎng)了殘忍呢？未必。一個重要的原因是，“死”（其實也包括其他成人所謂的詭計權(quán)術(shù)等等）在孩子那里，只是個符號，根本不具備成人腦海里那種陰森復雜的含義。回到中國的“四大名著”，它們能成為“經(jīng)典”并非幸致。事實上，自它們誕生以來，就占據(jù)著讀書人的書單。現(xiàn)代的大家，有案可查的，如胡適、魯迅等，有誰沒閱讀過這些小說，沒從祖母那里聽過相關(guān)的故事？這些小說，較之枯燥的四書五經(jīng)，更貼近兒童的生命，并給予他們以持久的滋養(yǎng)。而他們基本也并未因為看了《水滸傳》而在內(nèi)心播下了殘暴的種子。總之，要相信人自己的選擇以及判斷力，不要以想象中的所謂負面影響，來限制孩子的閱讀。

時評佳作

四大名著是否適合孩子閱讀，該由誰來評判？

文/謝曉剛

人人都應當閱讀經(jīng)典，一直以來，人們也希望孩子能夠讀一些經(jīng)典，特別是四大名著，更被認為是經(jīng)典的優(yōu)選讀本。但是，從家長和教育工作者的視角出發(fā)，北京大學考試研究院院長秦春華提出了一個問題：我們公認四大名著是經(jīng)典，但是這個經(jīng)典真的就適合孩子嗎？秦春華認為，四大名著或許并不適合孩子閱讀。

與此同時，大部分民眾也發(fā)出了另外一種質(zhì)疑聲：專家觀點明確，那么，四大名著是否適合孩子閱讀，又該由誰來評判？換句話來說，孩子該不該讀四大名著？

這是一個較為糾結(jié)的問題，從小到大，我們都在父母、老師的教導下，利用課余時間讀名著、讀古今中外經(jīng)典，這似乎都成了所有中國孩子成長過程中的閱讀“套路”。倒不是說當代文學就沒有經(jīng)典，關(guān)鍵是在所有國家出版的兒童讀物中，似乎沒有多少當代好文學內(nèi)容被納入其中。

這就好比備受民眾詬病的高考機制一樣，多少專家和民眾提出過質(zhì)疑，但這么多年了，高考這個坎依然還在，同時，也沒有多少家長愿意讓自己的孩子成為“實驗品”。從這個角度來說，孩子的閱讀世界里該有什么樣的內(nèi)容，什么年齡階段該看什么書，這些似乎沒有一個較為明確的答案。

的確，從大人的眼光來看：《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王?！度龂萘x》中充斥著陰謀詭計，權(quán)術(shù)心機，爾虞我詐。《西游記》根本上講述的是佛法和人生，遠非孩子所能理解。《紅樓夢》“色、空、幻、滅”的主題可能會影響孩子們對未來生活的預期。但我們應該真正理解“仁者見仁、智者見智”這句話，同樣，名著之所以成為名著，必有其存在的歷史價值和深藏的智慧。

孩子看世界的眼光和理解有別于成年人，對于名著的理解也會有所區(qū)別。橫看成嶺側(cè)成峰，對于名著，好比傳統(tǒng)文化的繼承，在倡導主旋律的同時，也應該因人而異。名著之于孩子來說，并不一定要全方位理解和深讀，可以是淺嘗則止的了解。而隨著時間的推移，年齡的漸長、閱歷的增長，自會別有心得。

很多東西，我們不能以成年人的眼光去打量孩子，更不能以成年人的思想去匡定孩子的思維。傳統(tǒng)文化也好、革命優(yōu)良傳統(tǒng)也好，孩子必須繼承并發(fā)揚，但不能要求孩子一成不變地去模仿、照搬。時代在變遷，國家在發(fā)展，經(jīng)濟環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，對于名著的閱讀和精髓的吸取，也必須與時俱進，讓孩子根據(jù)自身的理解和思維去判斷。

從這個角度來說，四大名著適不適合孩子閱讀是沒有標準答案的，但有一點我們必須明確，四大名著之所以成為中國代代流傳的經(jīng)典，自有其精髓所在，在繼承和發(fā)揚當中，應該有一個清晰的主導思想，而不是一味地強調(diào)“適合”還是“不適合”。

——摘自“荊楚網(wǎng)”

點 評

四大名著是否適合孩子閱讀，該由誰來評判？帶著這樣的疑問，本文作者對問題的答案進行了深入的探究。文章首先還原了時下孩子利用課余時間讀名著、經(jīng)典的固有閱讀模式，并將其與存在爭議的“高考機制”作對比，從側(cè)面表明了“是否適合”其實并不存在標準答案。繼而從不同人群之間的理解和眼光存在區(qū)別的角度，探討關(guān)于“是否適合”的判斷存在差異性，論述辯證而條理清晰。最后深化主旨，進一步指出，四大名著自有其精髓所在，在繼承與發(fā)揚中應有一個清晰的主導思想，而不是一味地強調(diào)“適合”與否。文章見解獨到，引人深思。