撥云見(jiàn)日的理論讓人眼前一亮

張首映

老子說(shuō)，“玄之又玄，眾妙之門?！边@也太“玄”了，讓人云里霧里，不知所云。其實(shí)，理論的“眾妙之門”，包括“撥云見(jiàn)日”。能寫(xiě)“撥云見(jiàn)日”文章的人，就是妙手；推演“撥云見(jiàn)日”思想，就是妙思；“撥云見(jiàn)日”的理論，堪為妙品；能提升讀者“撥云見(jiàn)日”思想境界的，斯是妙境。

馬克思、恩格斯寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》，通過(guò)闡釋“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”，一節(jié)一景觀，一章一天地，層次遞進(jìn)揭示資本主義必亡、共產(chǎn)主義必勝的總方向，解答打破舊世界、建立新世界這個(gè)人類面臨的最大問(wèn)題，讓全世界“撥云見(jiàn)日”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》因此成為共產(chǎn)黨人的“圣經(jīng)”、舉世公認(rèn)的理論極品。

20世紀(jì)20年代末，革命高潮尚未到來(lái)，有人悲觀對(duì)待紅軍前途。1930年1月，毛澤東同志寫(xiě)作《星星之火，可以燎原》，昭示紅軍的光明前途?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，有人持亡國(guó)論，有人持速勝論。1938年5月，毛澤東同志發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，提出“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的”，讓人堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)奮斗。1956年4月，鑒于蘇聯(lián)出現(xiàn)的種種狀況和教訓(xùn)，毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，彰顯我們黨治國(guó)理政戰(zhàn)略，讓人心明眼亮、腦洞大開(kāi)。

“文革”結(jié)束，內(nèi)亂方止，百業(yè)待興。有人對(duì)還要不要搞社會(huì)主義心生疑慮，有人對(duì)如何搞社會(huì)主義“胸?zé)o成竹”。鄧小平同志提出改革開(kāi)放，確立“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，號(hào)召“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，中國(guó)走上改革開(kāi)放、繁榮發(fā)展之路。上世紀(jì)80年代末90年代初，思想界出現(xiàn)混亂，有人懷疑改革開(kāi)放和基本路線。1992年初，鄧小平同志發(fā)表南方談話，就一系列重大問(wèn)題作出明確回答，讓人心領(lǐng)神會(huì)、意志彌堅(jiān)。

黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外環(huán)境變了，如何更好治國(guó)理政成為世界難題。習(xí)近平同志堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞“五位一體”總布局，制定“四個(gè)全面”總方略，推行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、綠色、共享的新發(fā)展理念，治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略促進(jìn)“中國(guó)之治”產(chǎn)生積極、健康和全面深刻變化。這兩年，面對(duì)逆經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，他號(hào)召建設(shè)人類命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”倡議，為全球治理指明方向和路徑。

理論之“妙”，有三個(gè)層次。老子提出“道”與“妙”的關(guān)系，以為“道”有“有”和“無(wú)”兩個(gè)屬性。觀察“有”，就“觀其徼”，看到邊界、界限，或有限性、規(guī)定性；考察“無(wú)”，就“觀其妙”，看到奧妙、玄妙，或無(wú)限性、無(wú)規(guī)定性。“道”是本體，“有”“無(wú)”屬于“道”，“徼”“妙”也屬于“道”?！暗馈迸c“妙”一體。理論作為識(shí)道、講道、弘道之器，“觀其徼”或“觀其妙”，屬認(rèn)識(shí)層次，第二性的。理論妙不妙，歸評(píng)價(jià)系統(tǒng)，屬第三層次。

理論之妙，重在發(fā)現(xiàn)，或從“有”發(fā)現(xiàn)“無(wú)”，或從“無(wú)”發(fā)現(xiàn)“有”。發(fā)現(xiàn)對(duì)象的真?zhèn)?、是非、善惡、美丑、走向、?lián)系、趨勢(shì)，從遮蔽看到真相，從固然看到本然，從已知看到未知，從已然看到未然，從現(xiàn)象看到本質(zhì)，從偶然看到必然，從原因看到結(jié)果，從現(xiàn)在看到未來(lái)，從苗頭看到趨勢(shì)，從彷徨看到信心，從迷惘看到希望，理論自然讓人茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗。從馬克思到毛澤東、鄧小平，再到習(xí)近平的系列系統(tǒng)理論，高明高妙，“撥云見(jiàn)日”，都兼具這些要素和品質(zhì)，富于認(rèn)識(shí)論方法論意義，為理論工作者探索時(shí)代進(jìn)步的真諦、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律樹(shù)立了榜樣。

發(fā)現(xiàn)力決定創(chuàng)新力，創(chuàng)新力決定影響力。多么希望，廣大理論工作者從我國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提煉新觀點(diǎn)、形成新話語(yǔ)，發(fā)前人所未發(fā)、見(jiàn)前人所未見(jiàn)、思前人所未思、說(shuō)前人所未說(shuō)，“發(fā)竅之最精處”，提出有學(xué)理性的新理論，建構(gòu)有規(guī)律性的新學(xué)說(shuō)，多一些發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、少一些“翻版再版”，多一些真知灼見(jiàn)、少一些照本宣科，多一些“一針見(jiàn)血”、少一些隔靴搔癢，讓人增信釋疑、去蔽除惑，點(diǎn)頭翹指、呼喊“妙哉”。

好的醫(yī)生，救死扶傷，康復(fù)生命，叫“妙手回春”。“妙”的理論，讓人眼前一亮、腦閃靈光，令人“撥云見(jiàn)日”，給人以精神的愉悅、思想的升華、靈魂的震撼，引導(dǎo)并激勵(lì)人們朝理想和目標(biāo)行進(jìn)，有些還照亮歷史、引領(lǐng)時(shí)代、照耀未來(lái)。