“大眾旅游”背景下康養(yǎng)旅游的研究

呂娟

[摘 要] 隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的生活溫飽問題已經(jīng)解決，已經(jīng)步入了全面小康和文明富裕階段，此時，養(yǎng)生問題應(yīng)運而生。我國目前老齡化比較嚴(yán)重，社會、政府已經(jīng)非常重視人口老齡化問題，面對此種情況，健康養(yǎng)生和健康養(yǎng)老就結(jié)合在了一起，成為人們追求幸?？鞓返耐緩?，兩者結(jié)合可以概括為“康養(yǎng)”。

[關(guān)鍵詞] 康養(yǎng)旅游；內(nèi)涵；意義

[中圖分類號] F590.7 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）02-0048-03

一、康養(yǎng)旅游的產(chǎn)生

康養(yǎng)旅游是隨著旅游業(yè)的發(fā)展形成的一種新型的旅游方式和業(yè)態(tài)。查詢國內(nèi)外對康養(yǎng)旅游的學(xué)術(shù)研究，目前還沒有學(xué)者對其進行深入的研究。較早提出“康養(yǎng)”一詞的是劉麗勤，但是對其定義并未做出明確解釋。在2016年1月國家旅游局正式頒布了《國家康養(yǎng)旅游示范基地》標(biāo)準(zhǔn)（LB/T051-2016）（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》），國家康養(yǎng)旅游示范基地首批確立了5個，這表明社會及市場已經(jīng)認同了“康養(yǎng)旅游”這種形式，同時，這種旅游方式已經(jīng)被國家制定為一種正式的旅游方式作為我國的一項旅游發(fā)展戰(zhàn)略，正式走上了規(guī)范模式化的發(fā)展道路。

二、康養(yǎng)旅游的內(nèi)涵

康養(yǎng)旅游是由當(dāng)前人們不再滿足于純粹的觀光旅游，而是更加重視在旅游當(dāng)中身心的放松及身體的調(diào)理，在旅游加養(yǎng)生的過程中，選擇一個清新的地方住宿，避開環(huán)境污染嚴(yán)重的地方，以健康理療、健身、營養(yǎng)膳食為手段，達到精神上放松、身體上健康、心情上愉悅的目的。當(dāng)前，康養(yǎng)旅游作為一種新業(yè)態(tài)，是旅游業(yè)綜合性、帶動性的生動體現(xiàn)。

三、發(fā)展康養(yǎng)旅游意義重大

第一，康養(yǎng)是實現(xiàn)基本人生目標(biāo)的需要。人們活在現(xiàn)實生活中，每個人都渴望生活的健康、快樂、幸福，要實現(xiàn)這個目標(biāo)，養(yǎng)生是主要的途徑。雖然通過醫(yī)療衛(wèi)生、娛樂活動、運動健身等可以實現(xiàn)健康、幸福生活，但是相較于康養(yǎng)旅游而言，這些都是次要及補救性的方式，這些都可與養(yǎng)生聯(lián)系起來實現(xiàn)幸福生活。人們在滿足基本溫飽后，會追求健康長壽，這是人的本能，只有健康快樂的生活，不受病痛悲傷的折磨，才能達到人生活幸福的目的。因此，在養(yǎng)老中蘊含著養(yǎng)生，養(yǎng)生是實現(xiàn)養(yǎng)老的途徑。

第二，康養(yǎng)是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要標(biāo)志。在社會發(fā)展低下，生活貧困時期，人們的生活能夠保證基本的溫飽就是最高的追求，那個階段的養(yǎng)生是在平常的飲食、工作生活及日常休息中進行的，養(yǎng)生在這個階段都是以解決溫飽，不求最好而進行的，對食物、衣物、家居等方面沒有過高的要求，都是在盡量不生病、不損害健康的目標(biāo)下進行的，如果生病那么也是采取“小病靠扛、大病靠拖”，依靠自身機能來進行恢復(fù)健康。當(dāng)從貧困生活進入小康生活后，吃飽穿暖的問題已經(jīng)不再是人們生活追求的目標(biāo)，吃不飽穿不暖住不好的日子已經(jīng)不再威脅到人們的生存，這時，人們開始追求健康快樂幸福的生活，開始重視一些能令身心健康的事物，養(yǎng)生逐漸成為人們生活中的重要方面。與此同時，與養(yǎng)生相關(guān)的內(nèi)容包括專門的養(yǎng)生知識、專門的食物物品、設(shè)施及服務(wù)，與養(yǎng)生相關(guān)的產(chǎn)業(yè)及事業(yè)開始不斷發(fā)展壯大，深深的影響著人們的生活。隨著養(yǎng)生成為人們追求的一項重要內(nèi)容后，國家、社會也會越來越重視養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和養(yǎng)生事業(yè)的發(fā)展。養(yǎng)老問題和養(yǎng)生問題大致一樣。當(dāng)人們還處在貧困階段，基本生活還沒有保障的情況下，老年人不得不進行勞動解決溫飽問題，青壯年則比老年人更辛苦，沒有休息時間，利用自身的勞動力換取自己所需的東西，在生病時，一般都會選擇默默忍受，不到萬不得已不會增加家庭的負擔(dān)，老年人則因為不再給家庭創(chuàng)造利益等，在生病時會得不到更多的關(guān)愛和治療。當(dāng)今，仍有大量的農(nóng)民依然如此，不到萬不得已的情況下，不會休息，只有動不了了，才選擇在家休息養(yǎng)老。因此，只有脫離了貧困，養(yǎng)老才會被社會所重視，才會有專門的制度、專門服務(wù)來保障老年人養(yǎng)老問題的解決。

第三，康養(yǎng)是人類文明進步的重要標(biāo)志。健康養(yǎng)生是人們工作生活中保障身心健康的出發(fā)點和目標(biāo)，在日常生活中注重飲食的衛(wèi)生健康，注重營養(yǎng)的平衡，在作息上注重勞逸結(jié)合，合理分配工作勞動的強度及時間；在社會交往中注意文明禮儀，更加重視與人為善，與己為善。國家、政府、單位、社會團體等，為了促進人民身心健康的發(fā)展，社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，會從不同方面進行勞動生產(chǎn)組織管理，創(chuàng)造有利于人民健康生活的空間，把勞動強度、勞動時間科學(xué)合理安排，組織各種文娛活動及休閑活動陶冶人民群眾的情操，豐富人民的精神生活，提升社會的文明程度。當(dāng)一個國家的文明程度提升了，健康養(yǎng)老的問題就會逐漸凸顯出來，我國早在幾千年前就有體現(xiàn)。在堯舜禹時代，雖然是處于貧困落后時代，物資匱乏，但是在統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)下，孝敬老人一直是傳統(tǒng)文化的重要方面，“百善孝為先”“老吾老，以及人之老”等信條，更是體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美德。在物資富裕的今天，人民的物質(zhì)生活得到了大力提高，為孝敬老人提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這也為我國健康養(yǎng)老事業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了推動力。

目前，我國的康養(yǎng)行業(yè)的發(fā)展前景是非常廣闊的。從權(quán)威的相關(guān)研究可以預(yù)測，康養(yǎng)事業(yè)的市場需求主體與人口數(shù)量是保持一致的，80億的全球人口和14億中國人是都面對養(yǎng)生和養(yǎng)老的問題的，從有效需求方面看，康養(yǎng)的消費者是必須有支付能力的人，無支付能力的人難以實現(xiàn)康養(yǎng)的。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國養(yǎng)老人口總數(shù)在2010年就已經(jīng)達到1億，預(yù)計在2025年達到3億，2050年將達4億人口，這時每3個人中就會有1個老年人。隨著人口老齡化的發(fā)展趨勢，老年人口的消費規(guī)模也是在不斷的發(fā)展擴大，我國老齡辦曾預(yù)測，老年人消費每10年會翻一番，2040年老年人消費會達到17.5萬億元。因此，從以上分析可以看出，我國的康養(yǎng)事業(yè)是具有非常大的發(fā)展前景及規(guī)模的。

總之，隨著人民生活水平的提高，人們開始追求健康、幸福的生活，康養(yǎng)是實現(xiàn)這一目標(biāo)的方式，并且，康養(yǎng)成為了體現(xiàn)一個國家發(fā)展水平、社會文明程度高低的方面，當(dāng)前，黨和國家在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的道路上，人民對美好生活的追求及期待是黨和政府的奮斗目標(biāo)，也是推動我國大力發(fā)展康養(yǎng)事業(yè)的推動力。

綜上所述，康養(yǎng)是需要其他產(chǎn)業(yè)及行業(yè)協(xié)調(diào)合作的，目前我國的康養(yǎng)事業(yè)發(fā)展在面對發(fā)展前景廣闊的機遇面前，不僅需要綜合考慮養(yǎng)老產(chǎn)品、設(shè)施及服務(wù)，還要充分考慮中國家庭的特點，把養(yǎng)老問題科學(xué)合理的解決。我國要借鑒其他發(fā)達國家發(fā)展康養(yǎng)事業(yè)的優(yōu)良經(jīng)驗，把中國的特色融合進去，把醫(yī)療、醫(yī)藥健康、文化養(yǎng)生等與旅游結(jié)合，從多方面下手，建設(shè)綜合性康養(yǎng)旅游勝地，并完善相關(guān)的配套設(shè)施，實現(xiàn)康養(yǎng)事業(yè)的穩(wěn)定快速發(fā)展，帶動其他相關(guān)經(jīng)濟的發(fā)展，為我國經(jīng)濟的發(fā)展提供動力。

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[責(zé)任編輯：曾 菡]