論學(xué)院派思想和技法在傳統(tǒng)核雕藝術(shù)中的應(yīng)用

摘要：橄欖核雕刻又稱核雕。是以烏橄欖的核為雕刻塑材的一種傳統(tǒng)的雕刻工藝。核雕所采用的烏橄欖以廣東省普寧市梅林鎮(zhèn)和增城市的新塘鎮(zhèn)所產(chǎn)的橄欖核為最好，其橄欖核核大仁兒小，最適宜雕刻欖核船。

關(guān)鍵詞：東北核雕；傳承；創(chuàng)新；獨(dú)特魅力

早在明代核雕就已經(jīng)因大儒魏學(xué)洢的一篇《核舟記》而名噪天下了。其文章道盡了王叔遠(yuǎn)巧奪天工的精湛技藝也成就了常熟王叔遠(yuǎn)的巧匠之名，在此就不一一贅言了；從明代的能工巧匠如王叔遠(yuǎn)、夏白眼到清代的“鬼工”杜士元、陳祖章等人；再到民國(guó)名家殷根福直至現(xiàn)如今的一些“殷派” 、“須派”的知名雕刻師們，一路走來(lái)如果把核雕看作只是一門傳統(tǒng)工藝的話，那固然是繼承并發(fā)展了這門工藝，但是如果作為一門藝術(shù)的話，鄙人認(rèn)為以如今的情勢(shì)來(lái)看，不能不說(shuō)是繼承傳統(tǒng)工藝有余而發(fā)展創(chuàng)新不足。每每在雕刻之余，我也總是放下刻刀，陷入深思：如何在繼承保留這門雕刻藝術(shù)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的前提下，融入一些新的、現(xiàn)代的、多元化的文化元素在其中，使核雕這門古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今這個(gè)多元化、快節(jié)奏的時(shí)代里繼續(xù)散發(fā)其引人入勝的獨(dú)特魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，固然能為我等雕刻者提供豐富的文化滋養(yǎng)，但是一味地繼承傳統(tǒng)文化而拒絕優(yōu)秀的外來(lái)文化這樣也是不可取的。有道是：“海納百川，有容乃大”。一個(gè)優(yōu)秀的雕刻師，只有立足于本民族的傳統(tǒng)文化并兼容優(yōu)秀的外來(lái)文化，才能在雕刻藝術(shù)的道路上創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。

在當(dāng)今這個(gè)文化多元化、生活快節(jié)奏、普遍民眾的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)淡薄的社會(huì)里，讓更多的人也能通過(guò)作品理解作者的創(chuàng)作思想和理念，受到文化熏陶。這樣才是核雕藝術(shù)的文化意義所在。如何才能讓現(xiàn)如今的人們更容易節(jié)后和喜歡上這門傳統(tǒng)藝術(shù)？我的答案真如前面所說(shuō)的：在保留其傳統(tǒng)文化的精髓的同時(shí)，最大程度上加入現(xiàn)代文化元素和一些西方的學(xué)院派的寫實(shí)雕塑手法。文化思想上的多元化必定會(huì)帶動(dòng)創(chuàng)作形式上的創(chuàng)新和題材的多樣化，使加入了學(xué)院派元素的新派核雕（我稱之為東北核雕）不再拘泥于傳統(tǒng)核雕的創(chuàng)作題材和形式。如我的作品《中國(guó)式結(jié)婚》，形式上取材與兩個(gè)景德鎮(zhèn)瓷瓶，一個(gè)做成旗袍樣式的梅瓶；一個(gè)做成對(duì)襟男士唐裝樣式的的花瓶，形式上在傳統(tǒng)核雕題材上并不多見，比較新穎，在欣賞其精美的雕工，新奇的樣式之余，觀者會(huì)通過(guò)這兩個(gè)瓶子的細(xì)部特征聯(lián)想到這好似一對(duì)傳統(tǒng)婚禮上的新婚夫妻，使觀者仿佛置身于傳統(tǒng)婚禮的喜悅之中。通過(guò)這種現(xiàn)寫實(shí)派雕刻技法與中國(guó)古典文化元素相結(jié)合的多元化表現(xiàn)形式，使當(dāng)今這個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)普遍淡薄的社會(huì)中的人們更多的了解核雕進(jìn)而喜歡上這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化之美。這不僅僅是對(duì)橄欖核雕刻這門傳統(tǒng)民間工藝的傳承，也是對(duì)中國(guó)古典文化的傳承和發(fā)展。這也是我創(chuàng)立“天人核依”工作室的初衷。天人核依工作室自2006年成立以來(lái)，秉承著這一宗旨，經(jīng)過(guò)我多年的辛勤經(jīng)營(yíng)，刀耕不輟，使更多的年輕人喜歡上了核雕這門藝術(shù)。在這期間也不乏許多有思想，有創(chuàng)新意識(shí)的年輕學(xué)員加入到工作室中來(lái)。在工作室的年輕一輩中，擎天（此系藝名）是個(gè)中翹楚，也是核雕界的后起之秀。在他的作品中，能使人體會(huì)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代學(xué)院派寫實(shí)技法的完美結(jié)合。其作品《道法自然》，用學(xué)院派寫實(shí)技法的細(xì)膩筆觸生動(dòng)的再現(xiàn)了老子這一中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想巨擘，作品中老子的神態(tài)怡然自得，充分的體現(xiàn)了道家“天人合一”的哲學(xué)思想。也因此該作品被評(píng)為2013年琢藝杯文玩雕刻藝術(shù)品大賽銀獎(jiǎng)。擎天的其他作品也受到業(yè)內(nèi)人士的普遍認(rèn)可和好評(píng)。

無(wú)獨(dú)有偶，在工作室的80后里面，還有一個(gè)佼佼者，此學(xué)員藝名庚午，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，是雕塑系的高材生，受到核雕這門傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特魅力的吸引，加入到天人核依工作室。由于長(zhǎng)年接受正規(guī)的西方藝術(shù)理論的教育和學(xué)院派雕刻技法的訓(xùn)練使其在作品的表現(xiàn)形式和雕刻技法上有著自己的獨(dú)特的風(fēng)格。他的到來(lái)對(duì)工作室秉承的新派核雕（東北核雕）整體上的思路創(chuàng)新和技法改良都起到了不小的推動(dòng)作用。其作品《紅色人物》系列，運(yùn)用純粹的學(xué)院派雕刻技法表出了馬克思，列寧，毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的形象。在人物的刻畫和表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)出了和傳統(tǒng)核雕工藝迥然不同的風(fēng)格，令人耳目一新?！都t色人物》系列也因此榮獲2013年琢藝杯文玩雕刻藝術(shù)品大賽金獎(jiǎng)。

正是這種基于中國(guó)傳統(tǒng)文化并加入多種現(xiàn)代元素和學(xué)院派雕刻技法的新派核雕的獨(dú)特魅力，才吸引來(lái)大批有志于核雕藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀青年加入到我們的隊(duì)伍中來(lái)?；叵胪拢嗄昵爸挥袔讉€(gè)人數(shù)平米小屋的簡(jiǎn)陋工作室如今已經(jīng)發(fā)展到了30多人的大家庭了，有了這些新生力量的加入，相信在不久的將來(lái)，東北核雕一定會(huì)發(fā)展起來(lái)，在核雕界撐起一片屬于自己的天空。當(dāng)年種在核雕這片土地上的一顆小樹苗，如今已經(jīng)蔚然成蔭，不勝欣喜。也正是這些年輕人的加入，給核雕這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)注入了一股股新鮮的血液，使這顆參天古木煥發(fā)出比昔日更蓬勃的生機(jī)！

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作者簡(jiǎn)介：李永利（1980）男，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)雕刻師、沈陽(yáng)市工藝美術(shù)大師、沈陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、沈陽(yáng)市核雕文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、天人核依雕刻藝術(shù)工作室總設(shè)計(jì)師。endprint