馬克思主義自然觀的實踐啟示及當(dāng)代價值

朱紋正

【摘要】馬克思主義自然觀蘊含著豐富的思想意蘊，對于解決目前面臨的生態(tài)問題具有重要的實踐啟示，認真貫徹落實馬克思主義自然觀，對于今天環(huán)境保護與生態(tài)建設(shè)具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義自然觀；思想意蘊；實踐啟示；當(dāng)代價值

在馬克思的眾多基礎(chǔ)理論中，馬克思主義自然觀占據(jù)著關(guān)鍵位置。A.施密特曾說：馬克思在自己的著作中，極少講到自然“自體”，可是這并不能說明在他的社會理論中，自然所占的位置并不重要。事實恰恰相反，這正是馬克思的獨到之處[1]。馬克思主義自然觀貫穿于馬克思研究的一生，正確把握其當(dāng)代價值，對于今天的社會主義發(fā)展有重要意義。

一.馬克思主義自然觀的思想意蘊

馬克思主義自然觀并未像其社會歷史觀那樣形成較為系統(tǒng)、完善的理論體系，馬克思把其自然觀的理論思想鑲嵌在社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的實踐活動中。馬克思以生產(chǎn)-勞動為媒介來審視人與自然的關(guān)系，在實踐的基礎(chǔ)上形成了科學(xué)的自然觀思想。正確認識馬克思主義自然觀的思想意蘊，對于理解把握其科學(xué)內(nèi)涵有重要作用。

1.自然界是人類生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)

勞動是人從自然界中分離出來，開啟人類生活的歷史的重要基本條件，但勞動歸根結(jié)底還是與自然結(jié)合的過程，無論是人類發(fā)展早期靠采集和狩獵維持生計還是現(xiàn)在社會的工業(yè)生產(chǎn)，人類所需的原料直接來源于自然。自然為人類生產(chǎn)生活提供對象和資料。自然界即是人類物質(zhì)資料的提供者，也是人類精神食糧的寄托者，人類往往憧憬自然，把自然當(dāng)作藝術(shù)加工的對象，是人的精神家園?？傊?，從物質(zhì)生產(chǎn)到精神生活，人類都離不開自然，人類的生存發(fā)展也必須在與自然的交換中才能持續(xù)進行。

2.人在自然界中具有雙重地位

馬克思認為人有其自然屬性與社會屬性，所以在與自然交往中，人也有其雙重地位。人類作為自然界的組成部分，具有自然屬性，雖然人類依靠勞動從自然界中分離出來，但這并不能改變改變其來源于自然的客觀事實，具有客觀性。馬克思對此指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。[2]由于人在自然界的客觀地位，決定了人類不應(yīng)是自然的統(tǒng)治者，以征服自然的目的去改造自然。因為人是有意識的，有目的的能動的改造自然，這是與其他自然動物的本質(zhì)區(qū)別，所以人具有社會屬性。勞動的社會屬性決定人與人勞動間形成的社會關(guān)系，所以人也是作為社會存在物。馬克思指出：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義。[3]。馬克思通過自然-人-社會將三者看作有機整體，從而使人們認識到，人與自然、人與社會的關(guān)系需和諧相處。

3.人與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展

人與自然的交往過程也是物質(zhì)交換過程，人類為了生存發(fā)展通過勞動取之自然，滿足需求。人類活動的不斷擴大使得對自然的索取不斷加大，人類能動的改造自然。但人類在改在自然的過程中還要受到自然的制約，人與自然界相互作用。主要表現(xiàn)在一，人在改造自然的過程中，也在改變?nèi)祟愖陨砩硖幍淖匀弧６侨祟愒诟脑熳匀贿^程中受到自然本身的制約，這就要求人類不斷學(xué)習(xí)自然規(guī)律。三是人類改在自然過程中需要謹記不計后果的掠奪會招致自然的懲罰，對此恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了[4]人與自然的相互作用要求我們應(yīng)正確處理人與自然的關(guān)系，積極推進人與自然和諧相處。

二.馬克思主義自然觀的實踐啟示

馬克思主義自然觀的實踐意義在于其余現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)密不可分，現(xiàn)代社會的物質(zhì)生產(chǎn)較之以前有了質(zhì)的飛躍，不論是資本主義還是社會主義國家，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展都讓物質(zhì)生產(chǎn)迸發(fā)出新的活力。但發(fā)展的結(jié)果是雙面的，積極的一面是生產(chǎn)水平的提高，社會迅猛發(fā)展，社會財富的增加，人民生活水平顯著提高。消極的影響便是對自然無節(jié)制的索取，引發(fā)自然環(huán)境的惡化，這是我們當(dāng)今全球發(fā)展面臨的全球性的生態(tài)問題。工業(yè)發(fā)展伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異也迅猛發(fā)展，大量廢棄物不經(jīng)處理或者只經(jīng)過簡單處理便排向自然，引起空氣、土地、水源的大面積深度污染，自然本有的凈化能力遠遠滯后于再污染的速度，至今已發(fā)展成全球性的生態(tài)問題。集中表現(xiàn)在空氣污染嚴(yán)重、世界性水源危機、森林慘遭毀滅、物種急劇減少、臭氧層變薄等問題。

生態(tài)環(huán)境的惡化使得我們必須回歸到馬克思主義自然觀，以馬克思主義自然觀來審視在開發(fā)自然滿足人類需要的過程中的行為，以馬克思主義自然觀促進生態(tài)建設(shè)，對于我國社會的發(fā)展具有重要意義。

1.必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀

雖然生產(chǎn)力水平的高低是衡量社會進步與否的重要標(biāo)尺，但這絕對不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。進步的社會絕不是以犧牲環(huán)境來換取物質(zhì)生產(chǎn)資料，在人與自然環(huán)境日益緊張的當(dāng)下，人與自然關(guān)系的異化絕不是健康發(fā)展社會的標(biāo)志。為了改善自然環(huán)境與人類生存環(huán)境，改變?nèi)伺c自然的異化發(fā)展，應(yīng)摒棄生產(chǎn)力至上的發(fā)展觀念，必須把追求人與自然和諧相處作為發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)，必須始終堅持人類來自自然，是自然不可分割的一部分。積極確立旨在解決好人與自然關(guān)系的科學(xué)發(fā)展觀，把生態(tài)保護作為發(fā)展經(jīng)濟重要價值指向。

2.正確處理好經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)保護的關(guān)系

經(jīng)濟發(fā)展離不開充足資源的支撐，資源是經(jīng)濟發(fā)展必不可少的組成要素。我國雖然是資源大國，但人均占有率缺在世界平均水平以下，因此在資源開發(fā)中必須貫徹落實資源節(jié)約原則。杜絕資源浪費，以科技提高資源利用率，以新能源取代環(huán)境污染大的能源，對于稀缺資源的開發(fā)應(yīng)邊保護邊開大，注重稀缺資源的再利用。目前市場對資源的需求量越來越大，傳統(tǒng)的供給模式既滿足不了市場的需求，也帶來了很多環(huán)境問題，在新形勢下，必須加快市場資源轉(zhuǎn)型，調(diào)整第一第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

3.積極倡導(dǎo)健康文明的消費觀

改革開放使社會財富顯著增加，收入水平顯著提高，雖然人們消費能力的提高能刺激社會經(jīng)濟的發(fā)展，但不健康的消費習(xí)慣和消費觀念加深人與自然關(guān)系的緊張。必須倡導(dǎo)積極健康的消費觀念，首先，在滿足人們消費需求的同時注重消費產(chǎn)品的質(zhì)量保證，這里所說的質(zhì)量并不僅僅是產(chǎn)品本身的品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)注重產(chǎn)品從加工生產(chǎn)到銷售回收整個過程的環(huán)境保護，大力提倡環(huán)境友好型商品。其次，提升消費者精神消費和文化消費的需求，精神與文化消費不僅僅滿足消費者的生理需求，也能直接改善甚至改變消費者不健康的消費觀念。

三.馬克思主義自然觀的當(dāng)代價值

馬克思主義自然觀蘊含的豐富的思想意蘊和實踐啟示，對我我們今天處理矛盾較為突出的環(huán)境與生態(tài)問題具有重要意義，馬克思主義自然觀仍然具有重要影響力。

1.馬克思主義自然觀為生態(tài)建設(shè)提供了豐富的理論基礎(chǔ)

生態(tài)文明是人類社會發(fā)展追求的必然結(jié)果，無論世界上哪個國家哪個地區(qū)，生態(tài)文明都是共同期盼的美好愿景。生態(tài)文明倡導(dǎo)的核心思想就是又人為統(tǒng)治自然到人與自然和諧相處，生態(tài)文明的建設(shè)推動社會方方面面的發(fā)展，政治上，生態(tài)問題已經(jīng)成為國家重點建設(shè)問題，并多次立法，以法律為準(zhǔn)繩保障生態(tài)建設(shè)的進行。社會發(fā)展大力倡導(dǎo)建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會。我們必須時刻謹記馬克思的教導(dǎo)，人是自然不可分割的一部分，在改造自然的過程中，必須認識自然，理解自然，尊重自然。

2.馬克思主義自然觀為生態(tài)建設(shè)提供了基本的價值準(zhǔn)則

生態(tài)建設(shè)既要滿足人類追求的生活所需，也要保證在此過程中尊重自然界，尊重自然界其他生物生存的權(quán)利。生態(tài)建設(shè)要求在開發(fā)自然中合理、科學(xué)的對待自然，然而，人類在以開發(fā)者的心態(tài)面對自然時，人類的行為準(zhǔn)則與行為尺度往往很難把握。提倡人與自然和諧共處的馬克思主義自然觀就為生態(tài)建設(shè)提供了基本的價值準(zhǔn)則，人類依據(jù)其價值準(zhǔn)則，在開發(fā)自然中更好的把握自己的行為尺度，以馬克思主義自然觀為指導(dǎo)，將人的尺度與價值準(zhǔn)則有機結(jié)合起來。

參考文獻：

[1]A.施密特.馬克思的自然概念[M]，歐力同譯，北京：商務(wù)印書館1988版，第2頁

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.第56.57頁

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1972.第121.122頁

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1972.第519頁