“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化交流研究

賀城姣，李 健，王家橋

（1.南京一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 南京 221000；2.南京市金陵匯文學(xué)校體育組，江蘇 南京 221000；3.96783部隊(duì)，江蘇 南京 221000）

自習(xí)近平總書記在2013年提出“一帶一路”倡議后，該倡議就成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的重要平臺(tái)，尤其是在文化交流上，五通倡議中的“民心相通”為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線國(guó)家的教育、藝術(shù)、文化、旅游等與人民生活休戚相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展帶來巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)代絲綢之路上與我國(guó)相鄰的國(guó)家有30多個(gè)，通過與鄰國(guó)進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的交流，極大程度上促進(jìn)了文化傳播和增進(jìn)國(guó)家的聯(lián)系。在“一帶一路”倡議下，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的交流與合作，不僅促進(jìn)了體育自身的發(fā)展，還提高了國(guó)家的文化軟實(shí)力。在“一帶一路”的大背景下，了解文化交流的困境和如何實(shí)現(xiàn)突破是我們當(dāng)前必須要考慮和解決的問題。

1 “一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化交流的重要性

1.1 提升國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力

在當(dāng)前的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)逐漸由硬實(shí)力轉(zhuǎn)變?yōu)檐泴?shí)力，國(guó)家文化、教育的較量成為競(jìng)爭(zhēng)的主要因素。在國(guó)際文化交流中，體育是文化交流的重要媒介，也是當(dāng)前新興起的具有較好發(fā)展前景的生活性產(chǎn)業(yè)，要想提高民族傳統(tǒng)體育文化的競(jìng)爭(zhēng)力，就要不斷進(jìn)行文化交流，注重文化保護(hù)、集繼承和弘揚(yáng)，充分提高文化的軟實(shí)力。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的必要性，政府也出臺(tái)系列政策來推進(jìn)文化交流，通過與“一帶一路”沿線國(guó)家的民族傳統(tǒng)體育文化交流，如我國(guó)的武術(shù)等已經(jīng)在世界范圍內(nèi)具有廣泛的影響力，我們要注重傳統(tǒng)體育文化的傳播，實(shí)現(xiàn)民族體育文化的國(guó)家化，從而為新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟較大的國(guó)際市場(chǎng)，促使中國(guó)體育文化走向世界，可以在相互交流中實(shí)現(xiàn)共贏。

1.2 促進(jìn)國(guó)家政治互信

“一帶一路”倡議下，民族傳統(tǒng)體育文化的交流可以實(shí)現(xiàn)文化的多元融合，促進(jìn)政治互信?！耙粠б宦贰背h的提出是為了應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。本著互助友好的原則，我國(guó)積極與沿線國(guó)家進(jìn)行文化交流和經(jīng)濟(jì)合作，在經(jīng)濟(jì)合作的基礎(chǔ)上，要想實(shí)現(xiàn)民心相通，就要加強(qiáng)文化交流和互助。民族傳統(tǒng)體育文化作為文化的重要組成部分，其在傳統(tǒng)體育文化的交流中，可以逐步向世界展示中國(guó)的政治理念，發(fā)揮民族體育文化交流的緩沖功能，有效的消除外國(guó)對(duì)中國(guó)的誤解，從而更好的促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的政治互信，以此來為經(jīng)濟(jì)合作奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

1.3 促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳播

文化是國(guó)家文明的融合產(chǎn)物，其展示著鮮明的民族性，是向世界展示中國(guó)的有利名片。我國(guó)有著5 000多年的歷史，具有輝煌的文化歷史和巨大的文化資源?！耙粠б宦贰背h下，民族傳統(tǒng)體育文化的交流實(shí)際上是進(jìn)行文化傳播的重要手段，我國(guó)與沿線國(guó)家通過體育這一媒介進(jìn)行文化交流，可以促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳播。如國(guó)家或地區(qū)經(jīng)常舉辦體育友誼賽、北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)等，通過傳統(tǒng)體育活動(dòng)，將文化元素傳遞到世界各國(guó)，讓世界更加了解中國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)文化傳播的目的。

2 影響民族傳統(tǒng)體育文化交流的因素

2.1 政治形態(tài)

民族傳統(tǒng)體育文化的交流離不開政策的支持，其受到政治形態(tài)的影響。歷史上我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化交流曾具有濃厚的政治色彩，如我國(guó)建國(guó)初期的“乒乓外交”，這一歷史至今還成為國(guó)家交往的佳話，政治在很大程度上為民族體育發(fā)展提供了政治保障，但也從一定程度上限制了體育文化交流。“一帶一路”倡議下，我國(guó)不斷將民族傳統(tǒng)體育文化推向世界，但受到政治形態(tài)的影響，文化交流存在較大的困難。我國(guó)與沿線國(guó)家的政治形態(tài)存在顯著的差異，我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)內(nèi)政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，而沿線的國(guó)家基本都是資本主義國(guó)家，受到國(guó)際形勢(shì)的影響，如印度出現(xiàn)戰(zhàn)亂、韓國(guó)“薩德”威脅、朝鮮的“核威脅”等均對(duì)政治環(huán)境產(chǎn)生影響，這在很大程度上限制了民族體育文化的交流。

2.2 文化差異

文化的差異主要表現(xiàn)在文化自戕和文化誤讀兩方面。我國(guó)歷史上有很長(zhǎng)時(shí)期的文化自戕行為，明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致我國(guó)大幅落后于西方國(guó)家，西方列強(qiáng)侵略、瓜分中國(guó)，這致使中國(guó)受到了長(zhǎng)期的壓迫，在文化上出現(xiàn)迷茫和懷疑，展開“全盤西化、中體西用”等救國(guó)道路，而在民族傳統(tǒng)體育文化中也出現(xiàn)了自戕行為，如將西方的體操化用，大幅度拋棄傳統(tǒng)的武術(shù)，最為明顯的就是近年來韓國(guó)跆拳道在我國(guó)盛行，反而傳統(tǒng)的武術(shù)開始衰落，這種行為對(duì)文化交流產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響，還有文化誤讀主要表現(xiàn)在國(guó)家地區(qū)的文化差異上，不同的國(guó)家對(duì)“一帶一路”倡議有不同的聲音，在民族傳統(tǒng)體育的文化交流上，由于傳統(tǒng)武術(shù)涵蓋著天文地理、人文等復(fù)雜知識(shí)，很多人看不懂，不明白，自然也就無法進(jìn)行文化交流。

2.3 社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在精神的集中反映，我國(guó)與沿線國(guó)家的社會(huì)意識(shí)存在差異性。這種差異性導(dǎo)致兩國(guó)人民的思維方式、文化交流方式以及民族傳統(tǒng)體育文化等均存在較大的差異，導(dǎo)致在“一帶一路”倡議下的民族傳統(tǒng)體育文化交流存在較大的困難。另外民族傳統(tǒng)體育文化的交流還要走出去，在異地地區(qū)進(jìn)行交流存在著較大的困難，很大程度上會(huì)降低交流的質(zhì)量。

3 促進(jìn)“一帶一路”倡議民族傳統(tǒng)體育文化交流的路徑

3.1 培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化的自覺性

“一帶一路”倡議下，民族傳統(tǒng)體育文化要想更好地進(jìn)行交流，就要培養(yǎng)民族文化自覺性，讓我國(guó)國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)體育文化具有較高的認(rèn)同感和期待。文化自覺性的概念很早就被提出，只有在民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)文化自覺。要想實(shí)現(xiàn)文化的自我覺醒和自我創(chuàng)新，就要抓住“一帶一路”的機(jī)遇，保持我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化的精髓，并不斷進(jìn)行文化深入發(fā)掘，如我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)就包含多種，我國(guó)有“十八般武藝俱全”的說法，從武術(shù)形式上來看這一說法一點(diǎn)都不夸張，如我國(guó)四大名著《水滸傳》中就指出了十八種武器的名稱：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒，另外還有比較有名的拳法，包括太極拳、形意拳、詠春拳等，由此可見，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化具有豐富性和多元性的特點(diǎn)，我國(guó)應(yīng)引領(lǐng)國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，培養(yǎng)國(guó)民的自覺性，從而更好地進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的交流。

3.2 正視國(guó)家形態(tài)和文化差異

“一帶一路”倡議下，民族傳統(tǒng)體育文化交流受到國(guó)家形態(tài)和文化差異、社會(huì)意識(shí)等的影響，要想盡量消除其負(fù)面影響，就要進(jìn)行文化的差異化架構(gòu)，以便更好地進(jìn)行民族體育文化的交流?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家數(shù)量眾多，不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等均存在著較大的差異，因此在民族傳統(tǒng)體育文化的交流上要注重交流渠道和交流方式的選擇，要有針對(duì)性地進(jìn)行文化交流活動(dòng)。例如，對(duì)新聞業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，注重新媒體交流，可以多組織賽事轉(zhuǎn)播等，另外針對(duì)文化差異大的國(guó)家，可以進(jìn)行體育文化座談會(huì)等，就傳統(tǒng)的武術(shù)等進(jìn)行文化交流，還可以針對(duì)沿線國(guó)家的重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行階段性的體育文化交流，由點(diǎn)到線再到面，從而提高民族傳統(tǒng)文化交流的質(zhì)量，避免在文化交流傳播中出現(xiàn)文化誤讀的現(xiàn)象。

3.3 打造具有影響力的體育賽事

我國(guó)是文化資源大國(guó)，但民族文化在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)較弱，這是我們必須要認(rèn)識(shí)和了解的，究其原因主要是因?yàn)槲覈?guó)文化資源的開發(fā)，開發(fā)量小、開發(fā)技術(shù)差。針對(duì)這一問題，“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化在交流過程中，可以打造具有影響力的體育賽事，有針對(duì)性地進(jìn)行文化交流，在這一過程中政府和民間要加強(qiáng)合作，對(duì)民族傳統(tǒng)體育賽事的品牌打造多進(jìn)行關(guān)注，擴(kuò)大影響力，從而吸引沿線國(guó)家人民主動(dòng)參與到賽事活動(dòng)中，進(jìn)行體育文化交流；另外還可以進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或產(chǎn)業(yè)的推廣，讓世界各國(guó)感受到中國(guó)特有的體育特色，從而吸引外國(guó)人員的關(guān)注度，促進(jìn)“一帶一路”民族體育文化的交流和傳播。

4 結(jié) 語

“一帶一路”倡議下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的交流要克服地域的差異性，有針對(duì)性地與沿線國(guó)家進(jìn)行文化交流和傳播，著重于培養(yǎng)國(guó)民的文化自覺性和文化認(rèn)同感，客觀地看待我國(guó)的民族文化，同時(shí)還要充分開發(fā)具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，打造國(guó)際知名品牌，創(chuàng)新文化交流的手段，有效推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的交流。

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