舞臺(tái)美術(shù)與文化傳承

孟向華

摘 要：舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成成分。包括舞臺(tái)服裝在內(nèi)的多種藝術(shù)元素的綜合設(shè)計(jì)和發(fā)展，是舞臺(tái)美術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的重要方面。舞臺(tái)服裝是塑造舞臺(tái)人物形象、體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)建立在色彩學(xué)等多種美術(shù)專業(yè)思想基礎(chǔ)之上，其發(fā)展和進(jìn)步融合和承載著人類文化的不斷發(fā)展和演變。因此，在服裝產(chǎn)業(yè)國際化及舞臺(tái)美術(shù)市場化不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程中，在促進(jìn)舞臺(tái)服裝藝術(shù)更好地適應(yīng)舞臺(tái)表演規(guī)律的同時(shí)，我們還應(yīng)該注重其文化內(nèi)涵的傳承和延續(xù)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)；服裝；文化傳承

一、舞美設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化而文化多元的時(shí)代，隨著各種技術(shù)文藝的創(chuàng)新，越來越多的時(shí)尚發(fā)展被要求賦予這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的內(nèi)涵，無一例外，舞美設(shè)計(jì)也正順著多元的方向蓬勃興盛。不得不提舞美設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是一種特殊的演出。演出最初的給人的印象大多是起源于一些服裝和小道具的，后來逐漸完善，加上布景，給觀者添上一副更美的視覺彩宴。再后來演出場所也由室外走向室內(nèi)，一來略顯高端闊氣，二來也打消了壞天氣侵襲的顧慮，第三也是最為重要的，室內(nèi)的燈光也成了可以利用的元素。

而舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展卻不完全依照演出的組成元素，它兼容并蓄，內(nèi)容形式并多元。組成元素由簡單的布景燈光升級為多元，藝術(shù)造型由單一走向多元，再加之將社會(huì)、靈感、形象與抽象思維緊密結(jié)合在一起的現(xiàn)代化思維和雄厚的科技力量的支撐，才為舞美設(shè)計(jì)的發(fā)展鋪好了多元路。

“藝術(shù)的生命就是深刻的思維和崇高的激情?！笔欠▏嫾野哺駹柕拿?，也正如文學(xué)巨匠魯迅先生也曾提及“文藝創(chuàng)作開掘要深”。這都啟示舞美設(shè)計(jì)要想真正繁盛，必須將這種藝術(shù)形式賦予思想的深度與深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。面對世界文化的多元，舞美設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展必須要有形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，而其思想深度，又要求它作為一種載體，重現(xiàn)一種精神。

二、舞臺(tái)服裝中的舞美文化內(nèi)涵

藝術(shù)源于生活，與我們有很大的聯(lián)系。舞臺(tái)服裝的存在可以更好的彰顯舞臺(tái)的人物形象，使之表現(xiàn)的更加生動(dòng)，更能凸顯出舞臺(tái)人物形象的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而滿足觀眾們的視覺審美需求[2]。舞臺(tái)服裝作為舞臺(tái)藝術(shù)的一個(gè)表現(xiàn)形式，無論是以前，還是現(xiàn)在其作用都是十分重要的。在音樂和舞蹈以及戲劇的配合下，舞臺(tái)服裝對舞臺(tái)人物角色的展示，體現(xiàn)了舞臺(tái)服裝的文化魅力，與此同時(shí)也帶給觀者唯美的視覺盛宴。舞臺(tái)服裝之所以不為空洞，是其背后的舞美文化熠熠發(fā)光。舞美服裝作為一種物質(zhì)載體，塑造出不同風(fēng)格的人物形象，帶來的是一種語無倫次的靜態(tài)美；舞美文化作為服裝背后的文化精髓，帶給觀者的是透過服裝的欣賞與思考，是沉浸在服裝背后不可磨滅的精神脊梁，這不關(guān)乎于組成元素與技術(shù)，這是埋藏在年華的藝術(shù)的風(fēng)味。舞美文化豐富了舞臺(tái)服裝，包裝了舞臺(tái)服裝，讓舞臺(tái)服裝包裹著藝術(shù)的氣息，文化的芬香。

三、堅(jiān)持舞臺(tái)服裝創(chuàng)作中的舞美文化傳承

傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化我們給予取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用的態(tài)度。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提高事物的可欣賞度，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略那一股朦朧的文化精神。

為了更好地體現(xiàn)舞臺(tái)服裝的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)欣賞者眼前一亮的創(chuàng)新體驗(yàn)感，我們在舞臺(tái)服裝創(chuàng)作過程中不僅要求舞臺(tái)服裝能夠符合時(shí)代性的考驗(yàn)，更要堅(jiān)持對舞美文化持取其精華而古為今用的態(tài)度。在舞臺(tái)服裝的創(chuàng)作中，堅(jiān)持對舞美文化的傳承，更好地展現(xiàn)舞臺(tái)服裝，是支撐我們努力下去的信條，但是我們所展示的舞臺(tái)服裝不是表面簡單的布與布的交錯(cuò)剪裁與拼合，更重要的是服裝背后所闡釋的文化精神，這是一種對舞美文化的尊崇[4]。也恰好是由于在創(chuàng)作過程中堅(jiān)持賦予服裝以文化內(nèi)涵，才讓舞臺(tái)服裝更加豐富多彩，富有韻味。

堅(jiān)持舞臺(tái)服裝創(chuàng)作中對舞美文化的傳承，這不僅僅是對服裝造型的發(fā)展，更是對文化精神的闡釋。以舞臺(tái)服裝為載體，我們更能深刻地體會(huì)到服裝背后蘊(yùn)藏的舞美文化的味蕾。通過傳承舞美文化，舞臺(tái)服裝所潛藏的文化精神也會(huì)逐漸讓更多人津津樂道，舞臺(tái)服裝這種演繹形式也會(huì)讓更多人所接納。

堅(jiān)持舞臺(tái)創(chuàng)作中的舞美文化傳承，讓我們透過舞臺(tái)服裝，看到了那更深層次的舞美文化。舞臺(tái)服裝是欣賞后加以考量才接受的，而舞美文化是知曉以后加以思考才接納的。堅(jiān)持賦予舞臺(tái)服裝以悠遠(yuǎn)的文化韻味，讓我們看到服裝創(chuàng)造者們，這些未來的接班人，他們對于舞美文化真誠地?zé)釔?。傳承舞美文化是對發(fā)展舞臺(tái)服裝提出的不從放棄的要求，只有堅(jiān)持傳承舞美文化，才讓舞臺(tái)文化有味可尋，有美可欣。

發(fā)展舞臺(tái)服裝，不可以忽視對舞美文化的傳承。一個(gè)“美”字美至今，只因文化源遠(yuǎn)流長魅力永不減！

舞臺(tái)藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)形式，是對藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，而舞臺(tái)服裝更是這一藝術(shù)中的新穎之作。為讓服裝變得富有生機(jī)活躍起來，創(chuàng)作者們?yōu)榉b實(shí)現(xiàn)走上舞臺(tái)的初夢，加以時(shí)代追求的風(fēng)格，鑲嵌潭潭發(fā)香的傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，演繹不同的時(shí)代角色，逐漸一種獨(dú)特的舞美文化，熏陶出一種濃厚的文化氛圍。借以帶給人們賞心悅目的服裝，傳播一種文化的盛宴。

我們可以不去尋找美，但一定要擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈之窗。我們可以不依賴服裝去裝飾我們自己，但我們要學(xué)會(huì)去欣賞衣服內(nèi)在所演繹的文化精神。舞美文化為中華文化的發(fā)展畫上一篇精彩紛呈的景象，如今也發(fā)展成一匹深遠(yuǎn)的文化樹洞，越來越成為生活中不可或缺的文化支柱。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙瑞平.舞美設(shè)計(jì)多元化探微[J].戲劇文學(xué)，2010，323（04）：92-94.

[2]趙玉.泛談舞臺(tái)服裝的功能[J].戲劇之家，2010，110（02）：26.