李霞
【摘 要】布迪厄把文化資本分為身體化文化資本、客觀化文化資本和社會(huì)化文化資本?;诓嫉隙虻奈幕Y本理論視角,發(fā)現(xiàn)流動(dòng)學(xué)前兒童的家庭教育上存在著缺乏榜樣示范、忽視親子對(duì)話(huà)和交流,學(xué)習(xí)和游戲資源匱乏,以及父母缺乏教育參與的時(shí)間和能力等問(wèn)題。因此應(yīng)加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo),提高家長(zhǎng)自身素質(zhì),加強(qiáng)家園溝通,增加教育投入,以及進(jìn)行技能培訓(xùn),增強(qiáng)就業(yè)能力。
【關(guān)鍵詞】文化資本;流動(dòng)兒童;家庭教育
家庭是一個(gè)沒(méi)有課本的課堂,是孩子所接觸的第一所“學(xué)校”,流動(dòng)學(xué)前兒童作為一個(gè)特殊的群體,在家庭教育上存在諸多問(wèn)題。布迪厄認(rèn)為,文化資本是行動(dòng)者對(duì)某種文化資源的占有,“文化資本”泛指任何與文化及文化活動(dòng)有關(guān)的有形及無(wú)形資產(chǎn),盡管我們無(wú)法像對(duì)待經(jīng)濟(jì)資本那樣對(duì)其實(shí)行定量化操作,但在日常生活中,它卻發(fā)揮著與金錢(qián)和經(jīng)濟(jì)資本相同的作用。基于布迪厄的文化資本理論,具體分析流動(dòng)學(xué)前兒童家庭教育的現(xiàn)實(shí)狀況。
一、流動(dòng)學(xué)前兒童家庭教育問(wèn)題分析
流動(dòng)學(xué)前兒童,主要是指跟隨父母一方或雙方,在家長(zhǎng)打工所在地學(xué)習(xí)、生活的處于學(xué)前教育階段的(0—6歲或7歲)的孩子。[1]本文的家庭教育,特指父母對(duì)孩子所進(jìn)行的教育。
(一)缺乏榜樣示范,忽視親子對(duì)話(huà)和交流
身體化文化資本,體現(xiàn)在行動(dòng)者精神和身體持久的性情傾向之中。在布迪厄看來(lái),具體化或身體化就是一種慣習(xí)化。主體一般通過(guò)文化、教育、修養(yǎng)等具體形式獲得、獲取,如知識(shí)、技能、素養(yǎng)、感性等文化產(chǎn)物,同時(shí)行動(dòng)者必須通過(guò)自己身體的、具體化的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲取它。[2]通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng),行動(dòng)者將其外部的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化,從而體現(xiàn)在行動(dòng)者的行為氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作以及習(xí)慣中。在流動(dòng)學(xué)前兒童的家庭中,父母的文化程度相對(duì)不高,文化修養(yǎng)缺乏,缺乏榜樣意識(shí),沒(méi)有注意自身的行為,特別是對(duì)于一些外省打拼的父母,普通話(huà)的水平不高,或是夾雜方言,學(xué)前兒童正處于語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,沒(méi)有為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。同時(shí),家長(zhǎng)在一定程度上缺乏文化修養(yǎng),他們?cè)谥R(shí)、語(yǔ)言、慣習(xí)、性情等文化資本方面可能處于劣勢(shì),難以為孩子樹(shù)立積極的榜樣。
(二)學(xué)習(xí)和游戲資源匱乏
客觀化的文化資本,是以一種客觀化的狀態(tài),即物質(zhì)化的形式進(jìn)行呈現(xiàn),是文化觀念和文化能力的物化。布迪厄認(rèn)為,在物質(zhì)和媒體中被客觀化的文化資本,諸如文學(xué)、繪畫(huà)、紀(jì)念碑等等,與身體化文化資本的最大區(qū)別在于,客觀化文化資本的物質(zhì)性當(dāng)面是可以傳遞的。[3]在大多數(shù)流動(dòng)學(xué)前兒童的家庭,家長(zhǎng)缺乏正確的游戲和學(xué)習(xí)觀,在孩子的教育上投入不夠。在玩具的提供和選擇上,家長(zhǎng)缺乏正確的意識(shí),大部分人認(rèn)為玩具是消磨時(shí)間的工具。同時(shí)家庭里藏書(shū)少,客觀的文化資源缺乏,很少為幼兒購(gòu)買(mǎi)精美的圖書(shū)、繪本,家長(zhǎng)缺乏培養(yǎng)幼兒良好閱讀習(xí)慣的意識(shí),從而造成文化資本的失效。
(三)父母受教育程度低,缺乏教育參與的時(shí)間和能力
制度化文化資本是那種在學(xué)術(shù)上得到國(guó)家合法保障的、認(rèn)可的文化資本,布迪厄也把它叫做體制化的文化資本。在布迪厄看來(lái),制度化文化資本對(duì)于其承擔(dān)者而言,甚至于相對(duì)于該承擔(dān)者在一定時(shí)間內(nèi)有效占有的文化資本而言,具有一種相對(duì)獨(dú)立的自主性。一般來(lái)說(shuō),父母的學(xué)歷水平和子女的學(xué)業(yè)成績(jī)有正相關(guān)的關(guān)系。流動(dòng)學(xué)前兒童的父母受教育水平多為初高中水平,即便自身存在著某些技能,但因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)社會(huì)認(rèn)證的合格文憑和證書(shū),在社會(huì)上認(rèn)可度低,從事的勞動(dòng)大多為體力勞動(dòng)。從體制化文化資本看,家長(zhǎng)文化程度的高低決定了子女在家庭教育中所獲得幫助的多少,間接影響其子女的入學(xué)機(jī)會(huì)和學(xué)業(yè)成就。文化程度越高的家長(zhǎng)越傾向于輔導(dǎo)其子女的學(xué)習(xí),其子女也越有可能進(jìn)入質(zhì)量較高的學(xué)校。[4]
二、改善流動(dòng)學(xué)前兒童家庭教育的對(duì)策
(一)加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo),提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)
家庭教育是一門(mén)科學(xué),學(xué)前兒童處于多個(gè)關(guān)鍵期,同時(shí)加上流動(dòng)這一特質(zhì),孩子本身就可能缺乏安全感和歸屬感,因而家長(zhǎng)更應(yīng)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。同時(shí)流動(dòng)家庭一般多聚集在某一個(gè)社區(qū),因而應(yīng)開(kāi)辦社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校,倡導(dǎo)家長(zhǎng)注意自己的言行舉止,培養(yǎng)積極的生活態(tài)度,發(fā)揮父母榜樣作用,以促使子女養(yǎng)成良好習(xí)慣、學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。
(二)加強(qiáng)家園溝通,增加教育投入
流動(dòng)學(xué)前兒童受到的關(guān)注少,一方面是家長(zhǎng)沒(méi)有樹(shù)立正確的教育觀念,另一方面是幼兒園沒(méi)有給予足夠的重視。幼兒園應(yīng)該多與家長(zhǎng)溝通交流,同時(shí)幼兒教師也應(yīng)一視同仁,關(guān)心孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。對(duì)流動(dòng)學(xué)前兒童的家長(zhǎng)而言,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件和職業(yè)地位的限制,無(wú)法為幼兒提供更好的生存環(huán)境。在相對(duì)艱難的環(huán)境下,尤其是物質(zhì)條件的限制,家庭教育資源的某些方面雖然難以在短期內(nèi)改變,可主觀方面卻是可以為家長(zhǎng)個(gè)人所調(diào)節(jié)和控制的。[5]有意識(shí)增加對(duì)孩子的教育投入,如為孩子購(gòu)買(mǎi)一些圖書(shū),最主要是培養(yǎng)孩子的思考和閱讀習(xí)慣,營(yíng)造幼兒發(fā)展的良好氛圍。
(三)進(jìn)行技能培訓(xùn),增強(qiáng)就業(yè)能力
以政府財(cái)政投入為主導(dǎo),開(kāi)展適合家長(zhǎng)的成人教育,不斷提升其體制化的文化資本,以增強(qiáng)其城市就業(yè)能力。成人教育要把開(kāi)展實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),提高家長(zhǎng)的職業(yè)技能素養(yǎng)作為重點(diǎn)。家長(zhǎng)在完成相關(guān)的學(xué)習(xí)之后,才能獲得相應(yīng)的資格證書(shū),從而在職業(yè)選擇的時(shí)候,擁有更多的便捷,家長(zhǎng)文化水平、技術(shù)水平得到提高,其擁有的文化資本也相應(yīng)增加,才會(huì)更主動(dòng)去關(guān)注對(duì)孩子的家庭教育,重新思考對(duì)孩子的教育方式,主動(dòng)的向社會(huì)主流所提倡的教育觀念靠攏。
參考文獻(xiàn):
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[3]宮留記.布迪厄的社會(huì)實(shí)踐理論[M].開(kāi)封.河南大學(xué)出版社,2009.
[4]周序.文化資本與學(xué)業(yè)成績(jī)——農(nóng)民工家庭文化資本對(duì)子女學(xué)業(yè)成績(jī)的影響[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2007,02:73-77.