以《樂舞敦煌》為例淺談書籍裝幀設(shè)計(jì)的重要性

薛文婷 張玉花 （北京化工大學(xué) 100089）

以《樂舞敦煌》為例淺談書籍裝幀設(shè)計(jì)的重要性

薛文婷 張玉花 （北京化工大學(xué) 100089）

書卷開合之間的陣陣墨香則是文人騷客的情懷，而華美或是古樸的書籍設(shè)計(jì)則是設(shè)計(jì)師的寄托。俗語中常說，人靠衣裝，佛靠金裝。優(yōu)秀的書籍同樣需要精致的裝幀。本文就以《樂舞敦煌》為例，淺談書籍裝幀的設(shè)計(jì)之美。

樂舞敦煌，書籍裝幀，設(shè)計(jì)之美

文字是人類由蒙昧走向文明的分水嶺。而書籍是人類邁向文明的階梯，是為人們傳播知識、積累文化與經(jīng)驗(yàn)的工具。書籍其本身所蘊(yùn)含的力量是不可估計(jì)的，從古至今，書籍對于傳播文化，推動人類進(jìn)步都起著毋庸置疑的偉大力量。人們希望都夠借以書籍為載體將自己的知識傳承下去，造福于子孫后代。而書籍的裝幀設(shè)計(jì)便是使用圖形、色彩和裝幀形式等將書籍所傳播的知識具象化、多樣化。隨著時(shí)代的發(fā)展，書籍的裝幀設(shè)計(jì)形式也不斷地進(jìn)步，由最初簡犢的形式到現(xiàn)在的紙張以及多種材料制成的書籍都?xì)w功于書籍的裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

裝幀的意思是將紙張折疊之后用線將其串聯(lián)裝訂起來，堆疊放置從而形成一冊，并將這一冊包裹上書皮形成書籍1。書籍裝幀設(shè)計(jì)則是指由最初的思想轉(zhuǎn)變成具體的書籍的過程，也是指在這一過程當(dāng)中對書籍形式表達(dá)的設(shè)計(jì)。

中國的裝幀設(shè)計(jì)歷史可以追溯到商代。從商代到到后漢漫長的十四個(gè)世紀(jì)里，人們一直都使用著一種叫做簡犢的書籍形式。古人用竹簽或木片做底來書寫書籍，將眾多的竹簽串聯(lián)起來就形成了簡，而將樹木刨成薄片稱之為犢；在簡犢盛行之時(shí)，也有一些富貴人家用絲織品作為書籍的底，這些絲織品的書籍被稱為卷，常用的絲織品有帛、增、嫌、素等。

唐代中后期，書籍的裝幀形式逐漸由卷軸裝改為冊頁裝。卷軸裝，顧名思義是指將記錄文字的長卷由尾向首卷成一束，系以絲帶捆綁書卷。但卷軸裝的書籍在查閱時(shí)十分不便，必須從頭開始查找，而冊頁裝的書籍可直接翻找到需要查閱的內(nèi)容。冊頁裝是指將記錄文字的長卷折疊起來，類似于現(xiàn)代的折扇，采用的是左右反復(fù)翻折或上下反復(fù)翻折的形式，展開時(shí)形成一整頁紙張，折合時(shí)形成一本書狀，這種裝幀方式使得書籍更方便閱讀和收藏。到了明代中期，逐漸出現(xiàn)了線裝版的書籍，其不需整紙裹書，將每一幀的紙張重疊擺齊，加之封面與封底，穿線打孔之后裝訂成冊，這與現(xiàn)代書籍已經(jīng)十分相似2。

現(xiàn)代的書籍裝幀往往具有實(shí)用性、審美性、整體性、獨(dú)特性和工藝性等特征。

書籍裝幀屬于實(shí)用藝術(shù)。書籍產(chǎn)生的目的是傳播知識，因此書籍裝幀首先要滿足書籍的閱讀需求，為書籍的宣傳與銷售做出貢獻(xiàn)。其二，書籍裝幀應(yīng)當(dāng)注重其審美的需要，將實(shí)用性與審美性相結(jié)合，圖有外表的書籍，往往只能取得短期的利益而無長足的發(fā)展。第三，書籍裝幀設(shè)計(jì)也應(yīng)重視當(dāng)代的技術(shù)水平，制造成書往往會受到材料和生產(chǎn)技術(shù)的直接影響。制作書籍的原因各不相同，大多數(shù)是為了謀利。因此在書籍設(shè)計(jì)的初始，參考出書的目的來規(guī)劃制作程度的消耗也是設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)考慮的。

單說書籍的審美性，審美一詞是出于人的角度，是人對于世界認(rèn)知的一種表達(dá)方式。沒有一個(gè)足夠吸引人的外在，再精妙的內(nèi)容也總會被埋沒。以《樂舞敦煌》為例，這本書的摹本是殘缺不全的，因此書籍也利用這種殘破來盡可能的還原敦煌的滄桑感和時(shí)代感。毛邊紙的使用也給書籍增加了一絲年代的韻味，同時(shí)整個(gè)書籍采用了暗黃色調(diào)，以及書口處有意的做舊，這些細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出這本書設(shè)計(jì)者醇厚的匠心和獨(dú)特的審美?？梢哉f這本書帶給人的第一印象是震撼的，是獨(dú)特的，從而是能夠吸引讀者繼續(xù)閱讀的。

同時(shí)，書籍是一個(gè)整體的范疇，包括書籍的文字、圖像、色彩、紙張的質(zhì)感等等。這些都需要設(shè)計(jì)者對所設(shè)計(jì)的書籍有一個(gè)整體的理解和做出判斷，從而對所設(shè)計(jì)的作品主旨有一個(gè)整體的把握。日本著名裝幀設(shè)計(jì)家菊地信義曾經(jīng)對書籍有一解釋：“所謂裝幀就是將作品的內(nèi)容編輯成書的時(shí)候，研究與其相適的色彩、材料、圖像和文字的形態(tài)”3。《樂舞敦煌》一書里，貫穿始終的是他暗黃的色調(diào)，是對毛邊紙的把握。書籍封面采用了毛邊紙的形式，同時(shí)毛邊紙的高度小于成書的高度，保留了手工紙不規(guī)則的邊緣。內(nèi)頁里，每一個(gè)章節(jié)的目錄頁都采用宣紙這一特殊的材質(zhì)，宣紙的邊緣也保留著毛邊，呼應(yīng)了封面的紙張。不僅如此，連內(nèi)頁里的敦煌壁畫也經(jīng)過特殊處理，做出了不規(guī)則邊的形態(tài)很好的串聯(lián)了整本書的殘破感。

藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值往往體現(xiàn)在作品的獨(dú)具一格，書籍裝幀設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者的獨(dú)創(chuàng)性，使得書籍具有獨(dú)特的魅力。書籍的獨(dú)創(chuàng)性不僅在于設(shè)計(jì)這對單一作品的理解，也是作者個(gè)人經(jīng)歷，情感，知識深度和設(shè)計(jì)理念的一種體現(xiàn)。足夠的獨(dú)創(chuàng)性才可能打動讀者?！稑肺瓒鼗汀纺軌驈谋姸鄷忻摲f而出，當(dāng)選2014年最美書籍和它的獨(dú)特性是分不開的。《樂舞敦煌》中有一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的小創(chuàng)意，就是在書的側(cè)邊封有封條。它的設(shè)計(jì)者曲閔民解釋說：“我特地在書的側(cè)面設(shè)計(jì)了一個(gè)鉛條。一旦打開就不能復(fù)原了，我希望讀者能用心感受第一次打開這本書的過程?！?這些細(xì)節(jié)使設(shè)計(jì)師對于敦煌的真實(shí)感受，都躍然于紙上，無一不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師活躍的思維。

制成書籍需要基礎(chǔ)材料，不一樣的材料有著自己獨(dú)特的視觸覺感受和心理感受，帶給讀者不一樣的情感?！稑肺瓒鼗汀愤@本書不同的顏色種類的紙張觸覺能給閱讀者帶來不一樣的感官體驗(yàn)。這本書采用了許多傳統(tǒng)工藝，大部分的膠裝都需要手工制作，內(nèi)封頁面的肌理也都是手工粘貼的，因此制作出的每本書都不是完全一樣的，同時(shí)制作周期的延長也導(dǎo)致了市場缺貨，每本書都顯得彌足珍貴。

格哈特豪普特曼說過“書籍包括了人類的過去、現(xiàn)在和未來。書籍肩負(fù)著傳承全人類優(yōu)秀科技文化的使命。5

隨著科技的進(jìn)步，越來越多的紙質(zhì)書刊被電子書刊所代替，這對紙質(zhì)書刊無疑是一次沉重的打擊。電子書相對于紙質(zhì)書刊更加便捷，人們可以將其下載至手機(jī)中，隨時(shí)隨地閱讀。同時(shí)電子書也更加廉價(jià)，因而越來越多的人選擇電子書。

而電子書刊所缺失的恰恰是紙質(zhì)書刊代給人們的視觸覺觀感。而且電子書籍往往需要依賴于手機(jī)或電子閱讀器等媒介，而這些電子設(shè)備中的娛樂功能似乎更能吸引人們的注意力，人們不再愿意沉下心來研究難嚼的文字游戲，他們只喜歡簡單易懂的詞語，不愿意多花時(shí)間品味文章的韻律。紙質(zhì)書籍的作用就很單純了，使人們能夠更容易體會和消化其間內(nèi)涵。一本墨香十足的經(jīng)典，一杯先苦后甘的清茶，是電子閱讀無法帶來的滿足。而如何更好地傳承與發(fā)展紙質(zhì)書刊，如何通過裝幀設(shè)計(jì)來吸引讀者的目光，是書籍的裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要思考的問題。

注釋：

1.王彥銘.從裝幀到設(shè)計(jì)：新世紀(jì)中國書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的嬗變[J].大學(xué)教育，2012（1）：34—36.

2.王作新.中國古代文化語詞類譚[M].華中師范大學(xué)出版社，2007.978-7-5622-3513-2.

3.方燕.淺論現(xiàn)今書籍裝幀的設(shè)計(jì)原則[J].東京文學(xué)，2010（9）.

4.黃歡，曲閔民：最美的書，主要看氣質(zhì) 網(wǎng)易新聞中心[N].現(xiàn)代快報(bào)，2016-02-21.

5.沈周鋒.書籍裝幀設(shè)計(jì)要注重文化[J].百姓，2004（5）：41—42.

薛文婷，北京化工大學(xué)在讀研究生。

張玉花，北京化工大學(xué)副教授。