核心素養(yǎng)視野下《道德與法治》課后實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

魏娟

[摘 要] 學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)如何在初中《道德與法治》學(xué)科中貫徹、執(zhí)行、落實(shí)，從課后實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)和應(yīng)用出發(fā)，讓學(xué)生在充分享受課堂教學(xué)快樂之后，回歸到現(xiàn)實(shí)生活，通過實(shí)踐活動(dòng)，探索發(fā)現(xiàn)、學(xué)以致用、探究實(shí)踐、踐行感知，從而彰顯道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的特色與魅力，切實(shí)有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

[關(guān) 鍵 詞] 核心素養(yǎng)；實(shí)踐作業(yè)；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

[中圖分類號(hào)] G631 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）32-0025-01

從2017年秋學(xué)期開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和《青少年法治教育大綱》國(guó)家統(tǒng)編《道德與法治》教材開始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐。作為初中《道德與法治》教師，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根，讓學(xué)生在充分享受課堂教學(xué)快樂之后，回歸到現(xiàn)實(shí)生活，彰顯學(xué)科教學(xué)的特色與魅力，筆者認(rèn)為，課后實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用對(duì)課堂知識(shí)的內(nèi)化和生活實(shí)踐的外顯都具有重要作用。

一、探索發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”具體到道德與法治課教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢？要把“知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，必須大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式的改變。

課堂內(nèi)的活動(dòng)開展只是情景模擬或假設(shè)，而只有課后實(shí)踐作業(yè)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用才能提供給學(xué)生真實(shí)的生活情景。在學(xué)習(xí)初一道德與法治第一課內(nèi)容時(shí)，談到中學(xué)階段的價(jià)值和意義時(shí)，我要求學(xué)生采訪身邊的人，記錄他們對(duì)中學(xué)時(shí)代的回憶，這類實(shí)踐作業(yè)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。

二、學(xué)以致用，學(xué)會(huì)做事

核心素養(yǎng)要求從以“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)向“能力（素養(yǎng)）中心”，培養(yǎng)學(xué)生形成高于學(xué)科知識(shí)的學(xué)科素養(yǎng)。然而，在知識(shí)本位的思想影響下，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，弱化了由知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)和能力的過程，所以就一定要在把知識(shí)轉(zhuǎn)化、內(nèi)化和升華為能力與素養(yǎng)上下足工夫。

道德與法治課后實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)以活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷與現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，主張學(xué)生“身、心、靈”合一，積極主動(dòng)參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“現(xiàn)場(chǎng)考察”“實(shí)踐操作”“實(shí)驗(yàn)探究”等活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。運(yùn)用多樣化的方法開展研究是實(shí)踐作業(yè)的基本實(shí)施方式，學(xué)生在完成實(shí)踐作業(yè)過程中，常利用多樣化的學(xué)習(xí)方式，如資料搜集、調(diào)查、訪談、考察參觀、觀察、記錄、反思、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)、制作、服務(wù)、辯論、交流展示等。

三、探究實(shí)踐，學(xué)會(huì)合作

設(shè)計(jì)課后實(shí)踐作業(yè)，不僅要求教師讓學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行探究，更重要的是要求教師以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線，關(guān)注學(xué)生問題生成、實(shí)踐、操作、思維轉(zhuǎn)化、問題解決的全過程，指導(dǎo)并促進(jìn)他們由淺入深、由表及里地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和學(xué)習(xí)能力。

例如，學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第十一課“規(guī)則與秩序”時(shí)，為學(xué)生布置了關(guān)于《文明有序的贛州》實(shí)踐課題研究。學(xué)生以小組為單位，先是調(diào)查贛州還存在哪些不文明和規(guī)則缺失的現(xiàn)象；然后制作小報(bào)，提出或列舉一些文明城市創(chuàng)建的宣傳措施；再開展實(shí)踐活動(dòng)，為文明城市創(chuàng)建做力所能及的事。最后社會(huì)實(shí)踐，借雛鷹小隊(duì)活動(dòng)，宣傳遵守城市規(guī)則理念，開展文明城市創(chuàng)建行動(dòng)。通過合作，不但為全體學(xué)生，尤其是為學(xué)習(xí)困難或能力偏差的學(xué)生提供了更多的參與機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了主體參與性。而且，開展小組合作將個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為全組共有的認(rèn)識(shí)成果，培養(yǎng)了群體意識(shí)和活動(dòng)能力。

四、踐行感知，學(xué)會(huì)做人

學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，他們?cè)谡n內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能、態(tài)度若不向課外、校外、家庭及社會(huì)遷移拓展，很難形成真正的素養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、辨別和培養(yǎng)學(xué)生分析和解決社會(huì)問題的意識(shí)和能力，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提升學(xué)生的素養(yǎng)。

例如，第一冊(cè)中“正視自我，成就自我”，課后的實(shí)踐類作業(yè)設(shè)計(jì)要求學(xué)生學(xué)會(huì)自尊、自信、自立、自強(qiáng)，要求學(xué)生每天的事情自己獨(dú)立完成，做一些力所能及的家務(wù)事。既培養(yǎng)了學(xué)生的自立能力，又幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，更形成了學(xué)生獨(dú)立自主的品質(zhì)。又如，在教學(xué)“我們受到的保護(hù)”一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生調(diào)查：自己受到哪些保護(hù)？哪些人為我們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了方便？通過實(shí)踐調(diào)查，學(xué)生了解到了自身的成長(zhǎng)受到學(xué)校、家庭、社會(huì)、司法等各方面的保護(hù)。