指向語文核心素養(yǎng)的寓言教學策略

楊永彬

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》已經(jīng)發(fā)布，引發(fā)了社會的討論熱潮。那么，語文學科核心素養(yǎng)是什么？怎樣在教學中培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)？這應(yīng)是我們一線語文教育工作者探討和研究的話題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》把語文核心素養(yǎng)分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。其內(nèi)涵就是：“語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解?！爆F(xiàn)以寓言類課文教學為例，談?wù)勗鯓幼屨Z文核心素養(yǎng)精準落地，以就教于方家。

一、講述故事：指向語言建構(gòu)與運用

凡是故事都可以講，寓言故事也不例外。在課堂教學中，不是簡單地讓學生復(fù)述故事，而是讓學生在認真閱讀和理解課文的基礎(chǔ)上，把閱讀內(nèi)容加以整理，用自己的語言，有重點、有條理、有內(nèi)涵、有感情、有新意地講述出來。

1.概述故事

教學蘇教版《語文》六年級下冊《螳螂捕蟬》第二課時的導入部分。教師引導：今天我們繼續(xù)學習第10課，通過上節(jié)課的學習，課文中的這些詞語能讀好嗎？誰來讀一讀？（教師出示攻打楚國、乘虛而入、不堪設(shè)想、自由自在、拱著身子、舉起前爪、伸長脖子、正要啄食、彈弓瞄準等詞語）誰能根據(jù)這些詞語把課文的大概內(nèi)容說出來？學生要想概述好這個寓言故事，就要準確理解相關(guān)詞語，重新建構(gòu)語言。概述故事的過程就是對課文感知、體味、消化、理解、篩選、概括、歸納、表達的過程，在概述過程中培養(yǎng)了學生對語言的理解能力、概括能力和運用能力。

2.復(fù)述故事

教學蘇教版《語文》五年級上冊《伊索寓言》片斷。教師出示“饞得直流口水、想盡了各種辦法、邊走邊回頭”這組詞語并提問，你能分別換成一個詞嗎？“垂涎三尺”“絞盡腦汁”“依依不舍”不是更有文采嗎？作者為什么不用這些詞語呢？師生討論得出結(jié)論：這些詞通俗易懂。教師繼續(xù)引導：故事讀透了，讓我們來講講這個故事好嗎？講故事有什么要求？（講好人物語言，可以模擬表情、動作，用上課文中的精彩的詞語，還可以發(fā)揮自己的想象，把故事講得生動。）記住你們提出的要求，看著圖，自己練習！

教師根據(jù)故事內(nèi)容，提出了講故事的要求，要加上表情、動作和想象。學生運用原有知識、經(jīng)驗對文本進行解構(gòu)和重構(gòu)，梳理和整合文本語言。隨著情節(jié)發(fā)展跟著人物共同呼吸，用身體（肢體、心靈、感官）書寫語言，讓故事成為身體的一部分，從而達到語言和身體在語境中的和諧，不斷地將閱讀推向深入，提升學生對文本的記憶力、閱讀理解力和語言表現(xiàn)力。

3.創(chuàng)生故事

教學《螳螂捕蟬》，學生明白了寓意之后的教學片斷。

師：聽了少年的話，吳王恍然大悟，打消了攻打楚國的念頭，而之前他可是下了死命令的，正所謂：君子一言，駟馬難追。那么，第二天上早朝的時候，他會對大臣們怎樣解釋這一決定呢？

（師放音樂：“皇上駕到，眾臣早朝?！痹谝魳仿曋?，指一名學生戴上皇冠走上講臺。）

生：眾位愛卿，昨日在后花園里，一位侍奉寡人的少年給寡人講了螳螂捕蟬的事，螳螂想吃蟬，而黃雀又想吃螳螂，這種情況跟我準備攻楚，而其他諸侯國又來攻打我吳國是一樣的道理，由此我明白了，我們做任何事情都不能只顧眼前的利益而忽視身后隱伏的禍患??！因此，寡人決定放棄攻楚?！?/p>

師：看來，這位明白事理，改正錯誤的大王還是好大王?。÷犃藚峭醯倪@一番解釋，大臣們又會怎么說怎么想呢？

生：大王英明！大王顧全大局，為天下百姓著想，這是百姓們的福分啊！臣之前說話過于冒失，請大王責罰！……

師：你們在夸贊吳王的同時也反思自己的說話方式，這樣的大臣也是值得我們學習的。如果你就是那位少年，當你聽完吳王的夸贊，你又會說什么呢？

……

變換角色創(chuàng)生故事，這是在領(lǐng)悟課文寓意之后語言的重新建構(gòu)，緣于文本又超越了文本。學生要經(jīng)歷閱讀、思考、理解、想象、語言組織和表達等一系列復(fù)雜的過程，對于學生來說，這是絕佳的綜合性訓練方法，體現(xiàn)了想象性、思維性和創(chuàng)造性。這樣能幫助學生從整體上提升綜合素質(zhì)，提高語文核心素養(yǎng)。

講述故事是一個從簡單到具體，又從具體到創(chuàng)造的過程。也是一個從“死”到“活”，從“背誦”到“創(chuàng)新”的過程。在語文教學過程中講述故事應(yīng)該針對不同類型的課文，借助于多種形式和方法，達到既發(fā)展語言，又發(fā)展學生思維的目的。

二、探究寓意：指向思維發(fā)展與提升

一段時期以來，學生思維品質(zhì)的提升在語文學科教學中被旁落，而現(xiàn)在“思維發(fā)展與提升”已被確定為語文學科核心素養(yǎng)的重要表征之一。

1.在揭示寓意中培養(yǎng)分析思維能力

教學《螳螂捕蟬》，在揭示寓意后分析人物勸戒方式的教學片斷中教師引導：大臣們個個忠心耿耿，人人苦心相勸，吳王卻固執(zhí)地說：“誰要是敢來勸阻我，我就處死他！”而少年的一番話（出示：“蟬、螳螂、黃雀，它們都一心想得到眼前的利益，卻沒顧到自己身后隱伏著禍患呢！”）卻讓吳王連聲說：“對！對！你講得太有道理了！”這究竟是何原因呢？請同學們快速默讀課文，試著完成下面的表格：

指名學生上臺展示，說一說為什么目的相同，結(jié)果卻不同。教師小結(jié)：如果說大臣的勸是直勸，那少年的勸就應(yīng)該叫“巧勸”“智勸”“妙勸”……

在教學中，學生領(lǐng)悟了寓意后，教師讓學生默讀課文完成表格的填寫，最后得出了結(jié)論：出于同一個目的，采用不同的表達方式，最終結(jié)果卻截然不同。這就是說話的技巧和藝術(shù)，這就是語言的力量。我們對寓言的欣賞不能只停留在領(lǐng)悟寓意上，而要用我們已有知識儲備作為基礎(chǔ)欣賞寓言的表達風格。在欣賞揣摩中，學生通過默讀、比較、感悟，提高了分析思維能力，同時進一步感悟了寓意。

2.在內(nèi)化寓意中培養(yǎng)發(fā)散思維能力

教學《螳螂捕蟬》，學生悟出寓意后聯(lián)系生活談?wù)勆磉呌心男┤酥活櫻矍暗睦?，不顧身后隱藏的禍患。生1：有的同學為了不寫作業(yè)經(jīng)常向組長和老師撒謊，最終大家都不信任他了。生2：鷸蚌相爭，漁翁得利。鷸和蚌都想打敗對方，卻沒想到最終被漁夫收入簍子中。生3：有的老爺爺老奶奶相信電話信息，最終被騙了很多錢，有的還被氣死了！

結(jié)合寓意讓學生聯(lián)系實際談?wù)勆磉吺欠裼羞@樣的事例，這是寓言類課文教學一般都會采用的教學方法。學生在聯(lián)系生活實際談事例時，已經(jīng)把“不能只顧眼前利益而不顧身后隱伏的禍患”深深地植入了大腦。這些案例與教材文本一脈相承、相得益彰，為學生真正理解寓意、明晰道理提供了有效的支撐。學生在說的過程中培養(yǎng)了其發(fā)散思維的能力，又進一步內(nèi)化了寓意。

3.在深化寓意中培養(yǎng)聚合思維能力

教學《螳螂捕蟬》，在學生學習文章后，教師巧妙地插入附文，幫助學生了解當時少孺子勸諫的背景：吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”想象一下，如果少孺子直諫會有什么樣的后果呢？在學生充分發(fā)揮想象后，教師出示春秋形勢圖，使學生明白，吳王伐荊和此則寓言的關(guān)系。

很多教師的寓意揭示未能依照故事順應(yīng)而出，顯得較為生硬，學生的所謂“懂得”也是機械的記憶。教師將寓言故事與歷史前后勾連，尋找相似點，既深化了寓意又培養(yǎng)了學生聚合思維的能力。

三、領(lǐng)悟表達：指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

寓言是一種隱含著諷喻意義的簡短的故事，有比較強的夸張性和諷喻性。其諷喻的意義，便是寓言給人的教訓。這是寓言獨特的表達方式，學生要用審美鑒賞的眼光去學習寓言。

1.結(jié)構(gòu)相同感受形式美

寓言的結(jié)構(gòu)基本相同的，以精悍的故事揭示深刻的人生道理，讀來生動有趣、令人深思。如教學《伊索寓言》時，最后得出結(jié)論：故事+道理，體現(xiàn)了小故事大道理?？梢哉f，寓言的最終目的在于提煉經(jīng)驗、總結(jié)教訓，閱讀寓言可以明晰道理，豐富人生智慧，具有鮮明的喚醒價值。在教學時，要讓學生感受到小故事大道理的形式之美。

2.篇幅短小感受精粹美

寓言大多篇幅短小，語言質(zhì)樸洗練精彩，被稱為富有教育性的“小”故事。寓言有類型化的動物角色，除了強化其故事性，重要的是避免用累贅的性格描寫去突出角色特征。如我國古代的一則題為《山雞自愛》的修養(yǎng)寓言： “山雞自愛其色，終日映水，目眩則溺死?！痹⒀詢H有15個字，卻十分精彩地塑造了一個自我欣賞者的形象，還生動地寫出了因自我陶醉最終致死的結(jié)局。語言精練，“字不得刪”，尤為鮮明地顯示了寓言內(nèi)容的精粹美。

3.手法多樣感受奇幻美

寓言故事的魅力在于其以明了簡潔的故事承載著深刻的人生哲理，之所以能夠形成這種效益，與寓言藝術(shù)化的表現(xiàn)手法息息相關(guān)。首先，寓言的主人公都是具有典型意義的人，或者是被人格化的世界萬物，它采用比喻、擬人、夸張、象征的表現(xiàn)手法，通過一個個隱含勸喻或諷刺性的趣味小故事來說明一個深刻的道理，深受兒童的喜愛。如《伊索寓言》的擬人、象征的手法，《螳螂捕蟬》比喻、象征的手法，等等。寓言故事借古喻今、以小見大、由此及彼，形成了深入淺出的表達效果，就能使離奇怪誕，帶有絢麗、浪漫的奇幻之美躍然紙上。

生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們要培養(yǎng)孩子練就一雙“火眼金睛”，在文本中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。

四、文白對照：指向文化傳承與理解

寓言是經(jīng)過時間洗禮的文化產(chǎn)物，寓言故事大多可以找到文字記載的源頭。教師可以為學生拓展補充對應(yīng)的文言原文，讓學生在教材文本和寓言原文的交互對照中，感受兩種不同言語風格的特點，促進學生言語生命的有效發(fā)展。如教學《螳螂捕蟬》時，教師出示這則寓言的部分古文：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也…… ”請學生結(jié)合課文，說說這幾句是什么意思。

如此文白比照或古今對比的閱讀，為學生從另一個視角感悟故事、明晰道理提供了資源，也讓教材成為了學生以另一種方式學習寓言的支點。這種切實有效的語言運用，為學生提供了接觸文言詞匯的機遇，為之后文言文的學習奠定了基礎(chǔ)。文白對照最直接、最明顯地彰顯了語文核心素養(yǎng)的文化傳承與理解這一要素，使學生在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，開闊了文化視野和形成了文化自覺的意識。

語言建構(gòu)運用好比是樹的主干，其他的三方面應(yīng)是主干派生出的枝葉，如果主桿越粗壯枝葉越繁茂，那么學生的語文核心素養(yǎng)就會越高。

[責任編輯：陳國慶]