小學(xué)議論文教學(xué)的現(xiàn)狀和對(duì)策

吳琰

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。從文體概念上說(shuō)，議論文有一定的規(guī)范，在小學(xué)則把簡(jiǎn)單的議論文稱為“說(shuō)理文”。這樣的文本是培養(yǎng)小學(xué)生邏輯思維能力的有效載體，有助于學(xué)生形成抽象性、概括性和嚴(yán)密性的語(yǔ)言表達(dá)方式，使學(xué)生善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，有獨(dú)立的見(jiàn)解。那么小學(xué)階段簡(jiǎn)單議論文教學(xué)現(xiàn)狀如何？作為一線語(yǔ)文教師，究竟該如何看待這類文本，研制有效策略，實(shí)現(xiàn)議論文教學(xué)的真正價(jià)值呢？筆者從以下幾方面進(jìn)行了相關(guān)思考與實(shí)踐探究。

一、小學(xué)議論文教學(xué)的現(xiàn)狀及其成因

小學(xué)階段語(yǔ)文教材中的議論文作品很少，議論文閱讀教學(xué)研究也較薄弱，學(xué)生對(duì)這類實(shí)用文體的語(yǔ)言特點(diǎn)、內(nèi)在的邏輯了解不夠，抽象思維能力、說(shuō)理能力也沒(méi)有得到相應(yīng)的發(fā)展。

1.課程標(biāo)準(zhǔn)失據(jù)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》關(guān)于第三學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo)的闡釋中，對(duì)“議論文（或說(shuō)理文）”的教學(xué)要求只字未提，缺乏了對(duì)應(yīng)的指向性。小學(xué)議論文應(yīng)該達(dá)成的目標(biāo)是什么？可以采取的策略是什么？教師在課標(biāo)上找不到明確的依據(jù)，唯一可以找到的憑借是：“在閱讀中了解文章的表達(dá)順序、體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法”這一具有共性的閱讀教學(xué)要求。

2.教材內(nèi)容失度

小學(xué)語(yǔ)文教材中的議論文作品很少，以蘇教版為例，只有零星五六篇，且從教材編選的形式上看以專題來(lái)組元，內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)人文內(nèi)涵。教材編寫(xiě)重人文性輕工具性的特點(diǎn)使小學(xué)閱讀教學(xué)內(nèi)容的豐富性與綜合性受到了影響。再讀蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材上幾篇簡(jiǎn)單的議論文，發(fā)現(xiàn)課文后的學(xué)習(xí)要求比照其他敘事類課文，沒(méi)有特別之處，對(duì)于教師如何教好議論文缺乏適當(dāng)?shù)膶?dǎo)向，對(duì)于學(xué)生如何理清說(shuō)理思路，領(lǐng)會(huì)說(shuō)理智慧，也沒(méi)有很大的啟迪和引領(lǐng)。

3.教學(xué)手段失當(dāng)

從大量的課堂觀察中可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于議論文教什么、怎么教，認(rèn)識(shí)是模糊的。近年，隨著主題式語(yǔ)文教學(xué)研究的不斷深入，文體意識(shí)在課堂上逐漸顯現(xiàn)。但是不少老師仍然知其表不知其里，議論文的閱讀指導(dǎo)僅停留在“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”等要素和結(jié)構(gòu)的淺層分析上，對(duì)文本如何“就事說(shuō)理”，如何“以理服人”的內(nèi)在邏輯關(guān)系闡發(fā)不夠，對(duì)論證過(guò)程缺少恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生未能形成有效的實(shí)用文閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，背離了議論類文本培養(yǎng)學(xué)生思維能力、說(shuō)理能力的目標(biāo)設(shè)定。

二、小學(xué)議論文教學(xué)有效策略的探究

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材從四年級(jí)到六年級(jí)主要有這幾篇議論文：《說(shuō)勤奮》《滴水穿石的啟示》《談禮貌》和《學(xué)與問(wèn)》。這幾篇議論文觀點(diǎn)清晰，基本屬于常識(shí)性道理，且說(shuō)理對(duì)象都是小學(xué)生，所說(shuō)的道理都與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，貼近兒童，有很強(qiáng)的說(shuō)服力；文章都有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，按照“提出觀點(diǎn)—舉例論證—得出結(jié)論”的邏輯順序來(lái)表達(dá)；論證方法也比較簡(jiǎn)單，基本采用一事一議的方式，且事例的選擇都很典型，都能緊扣觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理，使得事例與道理具有高度的一致性?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，抓住事例，感受作者說(shuō)理的嚴(yán)密，并習(xí)得要點(diǎn)，嘗試運(yùn)用事例證明自己的觀點(diǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，增長(zhǎng)學(xué)生思維品質(zhì)，這些理應(yīng)成為此類文本的教學(xué)價(jià)值取向。

1.把握文章基本結(jié)構(gòu)，厘清說(shuō)理順序

議論文作為實(shí)用文體，有比較固定的結(jié)構(gòu)框架，對(duì)于初次接觸這類文體的學(xué)生來(lái)說(shuō)，幫助他們認(rèn)識(shí)文體，把握文章的結(jié)構(gòu)，厘清說(shuō)理的順序，非常重要。

筆者在教學(xué)第一篇簡(jiǎn)單議論文《說(shuō)勤奮》的時(shí)候，先出示文中介紹司馬光和童第周的兩組詞，讓學(xué)生借助詞語(yǔ)嘗試概括文中的兩個(gè)故事。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：課文講這兩個(gè)故事的目的是什么？總覽課文，文中除了寫(xiě)故事，還寫(xiě)了什么內(nèi)容？由此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，課文不光寫(xiě)了故事，還在講道理：在課文的開(kāi)頭、事例的后頭、課文的結(jié)尾，說(shuō)的是關(guān)于勤奮的道理，即使是講故事也是為了說(shuō)道理。在學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，教師順勢(shì)結(jié)合課題，揭示文體。然后請(qǐng)學(xué)生用比較熟悉的句式“先……然后……最后……”梳理文章的思路，并在學(xué)生表達(dá)的基礎(chǔ)上，明確這類文章的基本結(jié)構(gòu)。

有了《說(shuō)勤奮》的教學(xué)基礎(chǔ)，再學(xué)《滴水穿石的啟示》《談禮貌》等，就可以通過(guò)復(fù)習(xí)回歸、前后勾連等方法，一方面復(fù)習(xí)鞏固這類文體的基本結(jié)構(gòu)，一方面補(bǔ)充簡(jiǎn)單議論文的一些變式：比如提出觀點(diǎn)可以是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，可以由某些自然現(xiàn)象提出，可以用設(shè)問(wèn)的方法提出，可以引用古訓(xùn)提出；在具體舉例論證的過(guò)程中既有正面事例，也可以有反面事例等。讓學(xué)生看到此類文本在基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上還有豐富的表達(dá)形式，為指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)理打下基礎(chǔ)。

2.比較“事”“理”的多重關(guān)系，領(lǐng)會(huì)說(shuō)理邏輯

蘇教版的幾篇議論文，說(shuō)理對(duì)象都是小學(xué)生，觀點(diǎn)的理解不是難點(diǎn)，最大的難點(diǎn)是看作者如何圍繞觀點(diǎn)，把道理說(shuō)清楚。解決這一重難點(diǎn)最有效的辦法就是通過(guò)多角度、多層次的比較，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)說(shuō)理文的邏輯內(nèi)涵。

（1）事例與事例比較，領(lǐng)會(huì)事例的典型性。議論文“以事說(shuō)理”并非簡(jiǎn)單的事例疊加，而應(yīng)該是領(lǐng)會(huì)事例內(nèi)在的“說(shuō)服力”。課堂上教師可以讓學(xué)生通過(guò)比較分析去發(fā)現(xiàn)事例選擇的典型性，體會(huì)說(shuō)理智慧。

①同中有異，事例有代表性?！墩f(shuō)勤奮》雖然都是講司馬光和童第周通過(guò)一生勤奮，取得了偉大的成就，但是通過(guò)事例的比較，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)：雖然都是名人，但一個(gè)是古人，一個(gè)是今人；一個(gè)在歷史上流芳百世，一個(gè)在國(guó)際上享受盛譽(yù)；一個(gè)是天資聰穎，一個(gè)是先天基礎(chǔ)差；一個(gè)是史學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)是生物學(xué)領(lǐng)域。由此，學(xué)生得出結(jié)論：不管是什么時(shí)代，在什么領(lǐng)域，基礎(chǔ)如何，都需要持續(xù)的勤奮，才能有所作為。這樣的比較，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了事例的代表性。

②異中有同，事例有指向性?！墩劧Y貌》一文，選取了生活中的三個(gè)事例：“問(wèn)路”是有求于人，“踩裙”是有過(guò)于人，“理發(fā)”是人有過(guò)于“我”，體現(xiàn)了“事與事的不重復(fù)性”。再走進(jìn)事例，會(huì)發(fā)現(xiàn)，三則事例，都聚焦于人物態(tài)度和人物的對(duì)話，這是三則事例最一致的地方。正印證了中心觀點(diǎn)：禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，讀這篇文章的故事，不妨讓學(xué)生聚焦故事中人物的對(duì)話。

事例的多元比較，讓學(xué)生對(duì)議論文如何選取典型事例有了一個(gè)多面的認(rèn)識(shí)。

（2）事例與觀點(diǎn)比照，領(lǐng)會(huì)說(shuō)理的嚴(yán)密性。簡(jiǎn)單議論文最終指向的是道理，事例始終是為道理服務(wù)。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)事例時(shí)，尤其要抓住事例與道理的呼應(yīng)點(diǎn)。

《談禮貌》一文是典型的“一事一議”，教學(xué)時(shí)不妨通過(guò)列表填表的方式，讓學(xué)生同桌合作，填寫(xiě)清楚“事件、人物、語(yǔ)言、結(jié)果、道理”等項(xiàng)目，然后對(duì)照表格，讓學(xué)生比照三個(gè)事例和三個(gè)對(duì)應(yīng)的道理，并思考：如果打亂事例和道理的位置行不行？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行事例和道理的比對(duì)，走向深度思考。牛皋與岳飛問(wèn)路，一個(gè)無(wú)禮，一個(gè)有禮，因而得出“禮到人心暖、無(wú)禮討人嫌”的道理；小學(xué)生踩了女青年的“裙子”，連忙道歉，避免了糾紛，因而得出“禮貌可以減少相互間的矛盾”；朱師傅幫周總理理發(fā)刮傷了他的臉，周總理卻反過(guò)來(lái)安慰他，因而得出“文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，反映了人的思想情操和文化修養(yǎng)”。每個(gè)事例緊扣道理，既不能隨意調(diào)換事例的位置，也不能隨意調(diào)換道理的位置。

議論文最關(guān)鍵的就是事例與道理之間的關(guān)聯(lián)性，讓學(xué)生尋找事例內(nèi)部和觀點(diǎn)之間相互印證的地方，并用自己的語(yǔ)言說(shuō)出內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生就能真正獲得思維和邏輯能力的鍛煉。

（3）道理與道理比較，領(lǐng)會(huì)說(shuō)理的層遞性。《學(xué)與問(wèn)》一文通過(guò)比較異同，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，哥白尼的事例突出他問(wèn)得多，很“好問(wèn)”，告訴讀者科學(xué)探究始于問(wèn)；沈括的事例不僅強(qiáng)調(diào)問(wèn)，還強(qiáng)調(diào)了他愛(ài)思考，告訴讀者要把勤學(xué)好問(wèn)和觀察思考結(jié)合起來(lái)；兩個(gè)事例之間，還有一段承接上文的議論，告訴讀者“應(yīng)當(dāng)問(wèn)”“學(xué)會(huì)問(wèn)”“能者為師”，由此文章說(shuō)理的思路才連貫，使得道理的闡述逐步深入。

多元比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、捋清、把握“事”“理”的多重關(guān)系，讓他們擁有專業(yè)的閱讀視角，他們才能真正明白議論文說(shuō)理的智慧，獲得邏輯思維的提升。

3.隨文遷移拓展，掌握說(shuō)理方法

議論文教學(xué)的最終指向是讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)理，課堂內(nèi)外適當(dāng)?shù)倪w移拓展，既能幫助學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)此類文章的文體特點(diǎn)，又能掌握說(shuō)理的方法，提高說(shuō)理能力。

（1）事例替換。如何替換事例，恰能檢驗(yàn)學(xué)生能否領(lǐng)會(huì)到事例的典型性和說(shuō)理的嚴(yán)密性。教學(xué)《說(shuō)勤奮》，學(xué)完文中的事例后，教師出示了一段自身勤奮教書(shū)的事例，問(wèn)學(xué)生：這樣的事例語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，呼應(yīng)觀點(diǎn)，能夠替換到文中去嗎？學(xué)生經(jīng)過(guò)思索，大多認(rèn)為不可以。因?yàn)榇死蠋煼敲?，取得的成就不明顯，事例缺少代表性。接著，教師又出示了愛(ài)因斯坦、匡衡勤奮的事例，問(wèn)學(xué)生能否替換？如果能，可以替換文中哪一個(gè)事例？學(xué)生的思維被打開(kāi)，分別表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，大都思維嚴(yán)密，既考慮到了事例的典型性，又兼顧了事例在文中恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

（2）素材縮寫(xiě)。如何縮寫(xiě)素材，提取素材中的核心要點(diǎn)，可以考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)及“事”“理”一致性的認(rèn)識(shí)。教學(xué)《滴水穿石的啟示》一文，教師將四年級(jí)《李時(shí)珍夜宿古寺》一文拿出來(lái)進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考：《李時(shí)珍夜宿古寺》一文具體生動(dòng)，有環(huán)境烘托，有人物對(duì)話，有細(xì)節(jié)刻畫(huà)，請(qǐng)學(xué)生辨析它能否直接替換《滴水穿石的啟示》中李時(shí)珍的事例？學(xué)生通過(guò)辯論，達(dá)成共識(shí)：說(shuō)理文語(yǔ)言精當(dāng)，事例為觀點(diǎn)服務(wù)，要讓人一看就明白。所以不能直接替換，必須進(jìn)行縮減和概括。由此，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：素材轉(zhuǎn)化為事例，一定要呼應(yīng)道理，使得事例和道理一致。這樣的訓(xùn)練，能幫助學(xué)生從素材中提取最有價(jià)值的信息，進(jìn)行語(yǔ)文文字的概括，直抵“以事說(shuō)理”的核心。

（3）添加“議論”。蘇教版的簡(jiǎn)單議論文大都一事一議。典型的就是《談禮貌》一文，說(shuō)理方式豐富，有引用古訓(xùn)、俗話的，有運(yùn)用比喻的，還有靈活使用關(guān)聯(lián)詞說(shuō)理的。掌握了方法就可以遷移。特級(jí)教師薛法根在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)完三個(gè)事例后，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，讓學(xué)生添加“議論”學(xué)說(shuō)理。學(xué)生或引用名人名言，或化用古訓(xùn)俗語(yǔ)，或巧用比喻雙關(guān)等方法，進(jìn)行了很好的說(shuō)理實(shí)踐。

（4）事例改編。人教版六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》這一課舉了“洗澡水的旋渦”“紫羅蘭的變色”“睡覺(jué)時(shí)眼睛的轉(zhuǎn)動(dòng)”三個(gè)事例，三個(gè)事例都寫(xiě)明了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、反復(fù)實(shí)驗(yàn)、得出結(jié)論”的過(guò)程。薛法根老師追問(wèn)：一般寫(xiě)科學(xué)故事都會(huì)在“反復(fù)實(shí)驗(yàn)”上寫(xiě)具體，但文中卻詳細(xì)寫(xiě)明了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”和“得出結(jié)論”的過(guò)程，為什么？學(xué)生通過(guò)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣敘述事例，正是為了呼應(yīng)中心觀點(diǎn)——沒(méi)有問(wèn)號(hào)就沒(méi)有真理誕生。而實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大，因此略寫(xiě)。教學(xué)到這一步，老師又追問(wèn)：如果我要用事例證明“功夫不負(fù)有心人”，那么事例的哪部分內(nèi)容要寫(xiě)清楚？學(xué)生反應(yīng)過(guò)來(lái)：“反復(fù)實(shí)驗(yàn)”這一經(jīng)過(guò)要具體寫(xiě)。如此一來(lái)，學(xué)生就知道，事例側(cè)重點(diǎn)在哪里，全看要說(shuō)明什么道理。

參考文獻(xiàn)

[1] 薛法根，等.文本分類教學(xué)·實(shí)用性作品[M].福州：福建教育出版社，2016.

[責(zé)任編輯：陳國(guó)慶]