談寄宿制學(xué)校語(yǔ)文課堂有序進(jìn)行親情教育的出路

張輝亭

摘要：寄宿制學(xué)校的語(yǔ)文課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生感悟親情的能力和感恩父母的正確行為。第一，用“美”的詩(shī)歌，讓孩子們接受愛的洗禮。第二，用傳統(tǒng)文化規(guī)范學(xué)生的感恩行為。第三，用教材文本點(diǎn)燃生命個(gè)體的感恩情懷。

關(guān)鍵詞：寄宿制學(xué)校 親情教育 語(yǔ)文課堂 感恩情懷

筆者執(zhí)教的學(xué)校酒泉第四中學(xué)是一座寄宿制學(xué)校，學(xué)校內(nèi)的學(xué)生生活現(xiàn)狀是“10+4”學(xué)段教學(xué)模式，學(xué)生10天在校上課，4天在家休息，學(xué)習(xí)生活時(shí)間父母不在身邊，沒有辦法引領(lǐng)學(xué)生心智成長(zhǎng)和精神的成長(zhǎng)。親情教育的缺位，間歇性親情教育的離場(chǎng)，導(dǎo)致80%的學(xué)生的情商停留在童蒙時(shí)代。

怎樣藝術(shù)地發(fā)揮語(yǔ)文課堂“文以載道”的課程優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的情商進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)地引導(dǎo)，不讓學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻由于寄宿制的原因或親情缺位的原因，使親情教育面臨空白，筆者認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)貙?duì)親情教育的空缺進(jìn)行補(bǔ)位的方式有三種。

一、用充滿智慧和親情的詩(shī)歌，讓孩子們接受愛的洗禮

北師大語(yǔ)文教材以“思親”“別親”離親”“懷親”“還家歸省”為題的詩(shī)歌為親情教育拓展了空間。如孟郊的《游子吟》，杜甫的《月夜憶舍弟》。這些以相思慈愛為感情主線的詩(shī)歌無(wú)一不啟發(fā)學(xué)生從文本中去沐浴愛的陽(yáng)光，回味、舐吮親情的甘露。

筆者在教學(xué)《金色花》時(shí)，先配樂吟誦：母愛是世上最偉大的、最崇高、最美好的情感。同學(xué)們，當(dāng)你沐浴著母愛的光輝時(shí)，你是否想過應(yīng)該用什么方式來(lái)回報(bào)母親的愛呢？再聽讀詩(shī)文，感受親情；接著，激情誦讀，感悟親情；最后，傾情誦讀，回報(bào)親情。例如：

假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時(shí)，讓媽媽來(lái)到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，抖落滿身的疲憊；我要在媽媽口渴時(shí)，讓媽媽品嘗我甘甜的水。假如我變成了朵小小的白云，我要緊緊跟隨著媽媽，使媽媽不管走到哪兒，都免受烈日的炙烤。假如我變成了水中的漣漪，當(dāng)你沐浴時(shí)，我要把你吻了又吻。最后，啟發(fā)學(xué)生用愛的行動(dòng)、愛的表達(dá)、愛的呼喚來(lái)體驗(yàn)親情行為，在這些真實(shí)的感受中，接受一次次愛的洗禮，沐浴著縷縷愛的陽(yáng)光。

二、用傳統(tǒng)文化規(guī)范學(xué)生的感恩行為

曾經(jīng)有這樣一句話，精練地總結(jié)了傳統(tǒng)文化教育的終極目的，那便是：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪'”。用滿滿的正見識(shí)、正能量給受教育者“安身立命”的法則和“為人做事”的規(guī)矩。讓他在經(jīng)典的蒙學(xué)教材中感恩勵(lì)志，讓他在日復(fù)一日的“灑掃應(yīng)對(duì)”中回報(bào)雙親，酬謝社會(huì)，難道不是一件欣慰的事業(yè)嗎？

我們?cè)谶@里所說(shuō)的傳統(tǒng)文化，主要指適用于青少年年齡階段閱讀的《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等蒙學(xué)讀物?！兜茏右?guī)》以《論語(yǔ)·學(xué)而》的“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為總綱展開的，它將孩子們做人做事的規(guī)則，條分縷析地整理出來(lái)，用以規(guī)范學(xué)生做人做事的言行舉止。其“以善做人，以勤謀事，以誠(chéng)交友，以儉持家，以德興國(guó)”的教育思想精髓和今天的學(xué)校禮儀教育規(guī)范相吻合的，能教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。文章結(jié)構(gòu)三字一句，四句一押韻，讀起來(lái)朗朗上口，音韻合轍，利于口耳相傳。如《弟子規(guī)》第四部分講“謹(jǐn)”，主要學(xué)生學(xué)會(huì)穿衣戴帽的規(guī)矩：“朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時(shí)。晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切?！闭沁@些“黎明即起，灑掃庭除”的常規(guī)養(yǎng)成教育，學(xué)生在有意無(wú)意的誦讀中把“規(guī)矩”了然于心，這些根植于潛意識(shí)當(dāng)中的“家化”的親情規(guī)則將伴隨他終身的成長(zhǎng)。如此細(xì)膩、柔美的熏陶，誰(shuí)不愿意去嘗試嘗試呢。

三、選擇合適的教材文本，點(diǎn)燃生命個(gè)體博大的感恩情懷

選擇北師大版七年級(jí)語(yǔ)文教材第一單元“童年夢(mèng)痕”，就選擇了認(rèn)識(shí)人性稟賦中的天真與無(wú)邪；選擇了《東郭先生和狼》，就選擇了明是非、辨忠奸、知善惡的求學(xué)精神；選擇了《鄒忌諷齊王納諫》，我們就懂得了親朋好友會(huì)蒙蔽我們視聽的道理；選擇了《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》，我們就曉得了一個(gè)人的格局取決于他的胸懷；選擇了《曹劌論戰(zhàn)》，我們終于懂得：公司、集團(tuán)、國(guó)家、民族事業(yè)的興盛，取決于順勢(shì)而為的機(jī)變和眾志成城的民心。

一個(gè)有強(qiáng)烈自我意識(shí)的人，在學(xué)習(xí)中懂得包容別人，懂得感恩父母，懂得感恩生活，心中有他人、有朋友、有家庭、有社會(huì)，懂得擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，他才能胸懷坦蕩直面人生的挫折，他能才能在感恩中勵(lì)志，在勵(lì)志中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)新的感恩，所以親情教育的真正突破口，是感謝生命成長(zhǎng)中的每一次每一種遇見。每一回的遇見，都會(huì)幫我們提升見識(shí)，拓展視野，開闊胸襟。所以，生命本身就應(yīng)該從感恩開始，始于感恩，終于感恩，在感恩中奮進(jìn)與成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]南懷瑾.老子他說(shuō).

[2]南懷瑾.孟子旁通.

[3]南懷瑾.論語(yǔ)別裁.