姚舜禹
摘要:“史選結(jié)合”即文學(xué)史與作品選相結(jié)合,是上世紀(jì)五六十年代最早針對高校古代文學(xué)教學(xué)提出的教學(xué)理念,此后,一些院校也將“史選結(jié)合”的模式運(yùn)用于現(xiàn)代文學(xué)與外國文學(xué)課程的教學(xué)中(典型的如南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院)。本文將從多個角度討論“史選結(jié)合”的教學(xué)模式對于漢語言文學(xué)(師范)(下簡稱漢師)專業(yè)師范生培養(yǎng)的意義。
關(guān)鍵詞:史選結(jié)合 漢語言文學(xué) 師范生 培養(yǎng)
“史選結(jié)合”指高校中文系(包括中文師范專業(yè))本科教學(xué)中文學(xué)史與作品選相結(jié)合的教學(xué)模式,一般來說是在開設(shè)文學(xué)史的課程前先開設(shè)作品選的課程。該課程理念提出之后得到了一部分高校的積極響應(yīng),其中師范類院校居多,下面來具體談其對于漢師專業(yè)師范生培養(yǎng)的意義。
一、縱橫相交,強(qiáng)化積累,明確脈絡(luò)
文學(xué)史的課程往往以時間作為順序進(jìn)行課程開展,其中重要的作家,文學(xué)思潮,文學(xué)流派等就像這條縱軸上的一個個節(jié)點(diǎn)。在這種情況下,如果只進(jìn)行單純的文學(xué)史教學(xué),那么這些節(jié)點(diǎn)僅僅是被機(jī)械地羅列開來。學(xué)生在提到某一文學(xué)思潮或者作家流派的時候也只能機(jī)械反應(yīng)出其大致處于歷史的哪一時期,其前后分別有哪些其他元素。節(jié)點(diǎn)本身的橫向延展與拓寬,在這種純文學(xué)史的教學(xué)中是缺省的?!笆愤x結(jié)合”的教學(xué)模式因?yàn)樵陂_設(shè)文學(xué)史課程前先開設(shè)了作品選的課程,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)史的課程中能夠?qū)⑿碌奈膶W(xué)史知識與作品選知識發(fā)生有機(jī)聯(lián)系,這種新舊知識發(fā)生關(guān)聯(lián)的過程實(shí)際上也就是學(xué)生在認(rèn)知主體內(nèi)部把文學(xué)史節(jié)點(diǎn)進(jìn)行橫向拓寬的過程,能夠以作品文本為支撐更加清晰的認(rèn)識作家的創(chuàng)作風(fēng)格,文學(xué)思潮的本質(zhì),文學(xué)流派創(chuàng)作的個性與共性??v向的文學(xué)史穿插橫向的作品選,一方面以作品選的橫向作用令文學(xué)史的脈絡(luò)更加清晰,對發(fā)展流變的掌握更加可控,另一方面也以文學(xué)史的縱向作用讓作品選的積累還原于具體的歷史背景和文化語境,深化對文本的理解,進(jìn)行更深一層次的積累?!笆愤x結(jié)合”的模式既強(qiáng)化了漢師專業(yè)學(xué)生的文本積累,也內(nèi)化了對于歷史流變的整體脈絡(luò),兩者相輔相成,互相統(tǒng)攝,讓學(xué)生在日后的教學(xué)實(shí)踐中能夠根據(jù)具體情況信手拈來,以提升教學(xué)效果。
二、感性情緒,理性思維,雙向提升
漢師專業(yè)是師范類專業(yè)中較為特殊的一個,一方面文學(xué)的專業(yè)性質(zhì)要求其具有感性思維與情緒,另一方面師范生的自我定位又必須讓他們具有高度的理性精神,不論實(shí)在職前師范生學(xué)習(xí)的過程中還是入職后成為人民教師,他們都需要用自己理性客觀的思維與能力去處理學(xué)習(xí)或教學(xué)中可能遇到的種種難題(學(xué)習(xí)中諸如不同教材對于同一問題的不同表述,教學(xué)中諸如不同同學(xué)完全對立卻各自有其合理性的觀點(diǎn)看法等)?;谶@樣的實(shí)際情況,那么在漢師專業(yè)培養(yǎng)的過程中就也應(yīng)當(dāng)注重感性情緒與理性思維的雙向提升。而“史選結(jié)合”的教學(xué)模式似乎與之不謀而合。
大一學(xué)年和大二上學(xué)期是開設(shè)作品選課程的主要階段。這一時期,漢師專業(yè)學(xué)生處于一種閱讀的中介過渡期。所以他們在學(xué)習(xí)作品選的課程時,對于文本的閱讀依然是側(cè)重感性情緒這一方面的,即將自我情感投射于文本,在文本中尋找一種情感的體認(rèn),不同的文本所具有和產(chǎn)生的感情情感不同,學(xué)生獲得的再投射也就不同,所以對于不同國別,不同題材,不同風(fēng)格文本的閱讀實(shí)際上是學(xué)生自我體認(rèn)多種不同復(fù)雜情感的過程,對于這些情感的整合,內(nèi)化讓他們最終對于感性情緒的體驗(yàn)更為敏感。
而文學(xué)史的課程則更側(cè)重理性思維,文本閱讀的過程是感性的,但是文本一旦介入于文學(xué)史,還原于歷史的特定語境,這就是一個需要理性條分縷析的過程。上文所提到漢師專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)完作品選課程后對于情感整合,咀嚼,內(nèi)化的過程實(shí)際上正是一種將純粹的感性情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇运季S的一種過程,這種過程在認(rèn)知主體內(nèi)部發(fā)生,而在此后文學(xué)史學(xué)習(xí)的過程中,這種過程被不斷放大,并且因?yàn)槲膶W(xué)史課程本身的性質(zhì)而不斷被加入理性的因素。這時,學(xué)生們的閱讀就超越了純粹感性的閱讀,文本被置于具體時間節(jié)點(diǎn),代入特定的歷史語境,從而以更高的,更專業(yè)性與多元的視點(diǎn)去審視文本,同時,這種審視的過程也是對于文學(xué)史形成更為理性認(rèn)識的過程,能夠借助于文本拎清文學(xué)史的實(shí)質(zhì),達(dá)到“感性——理性——兩者交融”的教學(xué)效果。
三、復(fù)合能力,教育智慧,與時俱進(jìn)
漢師專業(yè)致力于培養(yǎng)任教于中學(xué),小學(xué)的優(yōu)秀語文教師。自2001年新課改以來,新的教育形式對語文教師的學(xué)科能力與專業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求與期待。尤其突出了對語文教師的學(xué)科復(fù)合能力與教育智慧的強(qiáng)調(diào)。
學(xué)科復(fù)合能力包括學(xué)科知識及相關(guān)知識,學(xué)科史及其發(fā)展趨勢的把握等要素。漢語言文學(xué),或者說語文科目都屬于人文學(xué)科的范疇,而人文學(xué)科范疇內(nèi)部各元素向來就不是孤立的,“文史哲不分家”的觀點(diǎn)也有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。“史選結(jié)合”的教學(xué)模式對漢師學(xué)生學(xué)科復(fù)合能力的培養(yǎng)大有裨益,作品選屬于“文”的層面,文學(xué)史屬于“史”的層面,且兩者關(guān)系又密不可分,不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)使得學(xué)生在不同課程中吸取“文”“史”兩方面的知識,以及培養(yǎng)研究這兩方面異中有同的專業(yè)能力。
教育智慧則是專業(yè)素養(yǎng),學(xué)科復(fù)合能力等元素的整合,在語文教學(xué)中處于重要地位?!笆愤x結(jié)合”模式的提出本身就包含著杰出的教育智慧,即“化整為零,雙向強(qiáng)化”,這種隱藏在背后哦的教育智慧會在漢師專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)這兩門課程的過程中不斷引導(dǎo),熏陶著他們。此外,“史選結(jié)合”的教學(xué)模式中所強(qiáng)調(diào)的“縱橫交錯,經(jīng)緯互織”的教學(xué)理念也可以借由漢師專業(yè)的學(xué)生運(yùn)用于中小學(xué)的語文教學(xué)實(shí)踐中,以教材中的課文揭示,再現(xiàn)歷史,以融合歷史與當(dāng)下的語境解讀,講授課文,以一種更加科學(xué)合理,有機(jī)交融的方式實(shí)現(xiàn)“用教材教學(xué)”,而非“教教材”,這樣的過程與結(jié)果都體現(xiàn)著獨(dú)到的教學(xué)智慧。
四、結(jié)語
不論是從漢師專業(yè)學(xué)科本身發(fā)展而言,還是師范生培養(yǎng)而言,“史選結(jié)合”的教學(xué)模式都具有相當(dāng)?shù)姆e極意義的。其一反以往中文系文學(xué)課程設(shè)置的籠統(tǒng)含混,以科學(xué)合理的方式作品選與文學(xué)史分離為兩個相互獨(dú)立而又具有密切聯(lián)系的部分。在新課改背景下,南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院漢語言文學(xué)(師范)專業(yè)文學(xué)類課程的教學(xué)就按照“史選結(jié)合”的模式開設(shè),為江蘇省乃至全國培養(yǎng)輸送了大批高質(zhì)量語文教學(xué)人才。
(作者單位: 南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院)