當(dāng)前農(nóng)村群眾文化現(xiàn)狀與思考

廖海燕

摘要：農(nóng)村群眾文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，農(nóng)村群眾文化的發(fā)展至關(guān)重要。農(nóng)村群眾文化發(fā)展得好，才能更好地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)，最終促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。文章以湖南省芷江縣為例，探析芷江縣農(nóng)村群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀，探究農(nóng)村群眾文化發(fā)展問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村群眾文化；民族文化；和平文化；抗戰(zhàn)文化；媽祖文化

群眾文化是指人民在工作以外參與的自我娛樂、自我發(fā)展的一種社會(huì)性活動(dòng)。它以人民群眾為主體，以?shī)蕵窞閷?dǎo)向，以滿足群眾精神生活需要為目的的社會(huì)歷史現(xiàn)象。我國(guó)現(xiàn)階段不僅要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需求，更要滿足人民群眾日漸增長(zhǎng)的精神文化需要。農(nóng)村群眾文化發(fā)展的好壞直接關(guān)系著農(nóng)村群眾生活幸福指數(shù)，關(guān)系著農(nóng)村群眾自我修養(yǎng)的提高，關(guān)系著農(nóng)村地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步，關(guān)系著農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是農(nóng)村群眾進(jìn)行娛樂生活、促進(jìn)自我提升的重要保證。廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與農(nóng)村群眾自我發(fā)展影響著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)主義文化建設(shè)。抓好農(nóng)村群眾文化發(fā)展工作，促進(jìn)農(nóng)村群眾文化發(fā)展，在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中至關(guān)重要。

位于湖南省西部的芷江侗族自治縣，水清山秀，是全國(guó)少數(shù)民族自治縣中第一個(gè)“生態(tài)示范縣”。本文以湖南省芷江縣為例，梳理其農(nóng)村群眾文化發(fā)展?fàn)顩r，探析農(nóng)村群眾文化問題。

一、芷江農(nóng)村群眾文化現(xiàn)狀

（一）侗民族文化

芷江侗族自治縣總?cè)丝诩s四十萬(wàn)人，少數(shù)民族人口約二十五萬(wàn)人，占總?cè)丝?0%以上；其中，侗族人口二十一萬(wàn)，占總?cè)丝?0%以上；苗族約三萬(wàn)人、土家族約八千人，另有回、瑤、壯、蒙古等共計(jì)二十六個(gè)少數(shù)民族，是一個(gè)以侗族為主體的多民族縣。

芷江縣政府每年舉行的“魅力侗寨”民族文化展演活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)芷江侗族農(nóng)村群眾傳統(tǒng)民族文化。此類活動(dòng)多由芷江縣民族文化館安排舞蹈老師負(fù)責(zé)策劃指導(dǎo)，音樂專干負(fù)責(zé)輔導(dǎo)音樂作品，舞臺(tái)的布置也有專人指導(dǎo)，當(dāng)?shù)囟泵褡逦幕谠鷳B(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行文藝創(chuàng)作，舉行大大小小的文藝表演，在繼承和保護(hù)侗民族文化基礎(chǔ)上，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)囟泵褡逦幕陌l(fā)展。

同時(shí)，芷江縣近年定期舉辦的“民族文化進(jìn)校園”、“校園侗文化藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)，更是做到了傳承當(dāng)?shù)囟泵褡逦幕皬耐尥拮テ稹保荚谧龊枚弊鍌髯逦幕M(jìn)校園，使當(dāng)?shù)囟泵褡逦幕軌騻鞒胁粩啵交鹣鄠?。農(nóng)村群眾各個(gè)代際間因時(shí)代背景、成長(zhǎng)環(huán)境等不同，對(duì)于文化的認(rèn)知和需求也不同，中國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到多種新價(jià)值文化的沖擊。當(dāng)?shù)囟弊迩嗌倌暝诮邮芟冗M(jìn)教育，受到時(shí)代先進(jìn)文化熏陶的同時(shí)，也受到來自其他多民族文化的影響。做好侗民族文化薪火相傳，對(duì)保存和發(fā)展當(dāng)?shù)囟泵褡逦幕陵P(guān)重要。

（二）多民族文化

每年的湖南省“群舞飛揚(yáng)”廣場(chǎng)舞大賽，以及縣委政府在宣傳城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)等工作當(dāng)中，積極組織種類繁多的文藝演出和文藝比賽，依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族多達(dá)二十六個(gè)的實(shí)際情況，積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛缱?、土家族等各少?shù)民族參加，依托民族特色文化，縣政府派文藝工作人員進(jìn)行策劃指導(dǎo)，在為芷江農(nóng)村群眾帶去文化同時(shí)，各民族文化得到了很好地保護(hù)和發(fā)展。

同時(shí)，雖然漢族群眾在芷江全縣人口比重比其他少數(shù)民族要少得多，但以漢族為主體、多民族和諧共存的國(guó)情不會(huì)變，各少數(shù)民族在發(fā)展自身民族文化的同時(shí)，也勢(shì)必要對(duì)漢文化具有更好地了解?！叭A美立家杯”湖南省第三屆龍舟大賽懷化預(yù)選賽暨懷化首屆龍舟大賽等活動(dòng)的創(chuàng)辦，有利于促進(jìn)其他少數(shù)民族對(duì)漢文化的了解。賽龍舟是漢族人民端午節(jié)的重要民俗活動(dòng)，在我國(guó)南方地區(qū)尤其普遍，在以侗族人民為主、多民族共存的芷江縣，舉行此類活動(dòng)，在多種民族文化得到保護(hù)和發(fā)展的同時(shí)，也有利于保證當(dāng)?shù)貪h文化的傳承和發(fā)展，使芷江縣各民族文化能夠和諧共生。

（三）和平文化

自公元前2002年發(fā)展到今天，芷江縣在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)特而豐富的文化體系。和平，就是這個(gè)體系中的重要一環(huán)。千百年來，芷江人民以愛好和平而享譽(yù)于世，幾十個(gè)民族上千年的繁衍生息，始終能夠團(tuán)結(jié)共存、和諧發(fā)展就是最好地證明。

每年的芷江國(guó)際和平文化節(jié)的舉辦，都以和平為主題，進(jìn)行歌頌和平、保衛(wèi)和平、珍愛和平等大型文藝演出活動(dòng)，光是參與活動(dòng)表演的演員就達(dá)幾千名之多，舉全縣之力，唱和平之歌，跳和平之舞。在全縣范圍內(nèi)帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極參與，參演群眾來自各行各業(yè)，來自當(dāng)?shù)馗髅褡?、各村?zhèn)。在全縣范圍內(nèi)打造更具活力、更加多彩的和平文化。這是一種對(duì)芷江和平文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是賦予芷江和平文化生命力地有力舉措。

芷江更是將和平文化帶出了芷江，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。每年的芷江國(guó)際和平文化節(jié)都能夠吸引來自全國(guó)各地的群眾前來參加，芷江在使和平文化在本地生根發(fā)芽的同時(shí)，還將和平文化的種子灑向大江南北，在全國(guó)各地唱響和平之歌。

（四）抗戰(zhàn)文化

芷江縣作為我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中受降地之一，保留有許多抗戰(zhàn)歷史遺址和珍貴視聽歷史資料，當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的可貴也有著深刻的認(rèn)識(shí)。發(fā)展芷江抗戰(zhàn)文化，對(duì)于銘記歷史教訓(xùn)，激勵(lì)群眾奮發(fā)圖強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，塑造芷江群眾不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)的精神文化具有重大意義。

作為革命老區(qū)和受降地，芷江縣政府以受降遺址等開發(fā)紅色旅游產(chǎn)業(yè)，注重當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)歷史文化的弘揚(yáng)，使當(dāng)?shù)厝罕娏私夂推降恼滟F、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。更是以抗戰(zhàn)珍貴照片、抗戰(zhàn)珍貴視頻等歷史資料定期舉辦歷史文化展覽，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾起到了很好的歷史教育作用，有利于塑造和發(fā)展當(dāng)?shù)睾推轿幕?，將和平文化深植于?dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾的觀念當(dāng)中牢牢地根植于當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)中。同時(shí)此舉更是在發(fā)展和平文化的同時(shí)，還能為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾增加經(jīng)濟(jì)收入，直接將當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾的生活生存問題與和平文化的建設(shè)和發(fā)展融為一體，以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)和平文化發(fā)展，以和平文化發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）媽祖文化

芷江歷史上曾四次設(shè)州，三次立縣，目的在于加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)囟弊?、苗族等少?shù)民族的統(tǒng)治，因此芷江的軍政要員一直由朝廷派駐，其中就包含有福建的官員。媽祖文化也隨著歷代福建官員的到來而傳入并深植于芷江。芷江媽祖廟的前身就是歷代派駐至此的福建官員籌資建立的同鄉(xiāng)會(huì)館。芷江天后宮作為中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)最大的媽祖廟，在歷史變遷中一直都保存完整。是中國(guó)目前保存完好、歷史悠久的媽祖文化標(biāo)志性建筑，芷江在開發(fā)和利用媽祖文化上具有天然優(yōu)勢(shì)。

芷江縣政府十分重視芷江媽祖廟的保護(hù)工作，傾力打造芷江的媽祖文化。此舉意義重大，開發(fā)和利用媽祖文化，可以豐富芷江的文化內(nèi)涵，打造芷江文化名城品牌，文化是一個(gè)城市品牌，更是一個(gè)城市的靈魂。同時(shí)打造媽祖文化旅游區(qū)，還可以帶動(dòng)芷江經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾增加經(jīng)濟(jì)收入，以文化帶經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)促文化。

二、芷江農(nóng)村群眾文化思考

（一）芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展原因

第一，從芷江實(shí)際情況著手，立足當(dāng)?shù)孛褡逦幕?/p>

芷江縣政府立足芷江以侗族人民群眾為主，多民族共存發(fā)展的事實(shí)，注重對(duì)以侗民族為主的多民族文化的繼承和發(fā)展，依托專業(yè)人士對(duì)當(dāng)?shù)馗髅褡暹M(jìn)行免費(fèi)的文化指導(dǎo)和培訓(xùn)，組織策劃豐富多樣的文化活動(dòng)；同時(shí)注重當(dāng)?shù)囟嗝褡逦幕H間的薪火傳承，謀求芷江以侗族為主多民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第二，大力發(fā)展芷江優(yōu)秀文化，突出芷江文化發(fā)展特色。

芷江聞名于世的和平文化屬人類文化中的精華，和平是人類生生不息繁榮發(fā)展的保證，只有實(shí)現(xiàn)和平，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民群眾的生活幸福。而芷江作為我國(guó)抗戰(zhàn)老區(qū)和受降地，其抗戰(zhàn)文化是我國(guó)革命先輩們用血淚創(chuàng)造出來的，是我國(guó)文化寶庫(kù)中的珍寶。芷江縣政府大力發(fā)展芷江和平文化與抗戰(zhàn)文化，為芷江農(nóng)村群眾文化注入了優(yōu)良血統(tǒng)，賦予芷江農(nóng)村群眾文化以更加鮮活的生命力，使芷江農(nóng)村群眾文化的發(fā)展具有突出的和平與抗戰(zhàn)文化色彩。

第三，立足芷江文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，充分開發(fā)和利用芷江媽祖文化。

芷江媽祖廟作為中國(guó)內(nèi)地規(guī)模最大、目前保存完好、歷史悠久的媽祖文化標(biāo)志性建筑，在開發(fā)和利用媽祖文化上具有天然優(yōu)勢(shì)。芷江縣政府抓住芷江這一開發(fā)利用媽祖文化的天然優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展芷江媽祖文化，打造芷江媽祖文化名城品牌，以媽祖文化帶動(dòng)芷江經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過來促進(jìn)芷江媽祖文化的發(fā)展，充分利用和發(fā)揮了芷江發(fā)展媽祖文化的優(yōu)勢(shì)。

第四，注重芷江文化發(fā)展人才的培養(yǎng)，確保芷江文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)支撐。

芷江縣政府每年組織大批專業(yè)工作人員對(duì)芷江各地區(qū)群眾進(jìn)行文化指導(dǎo)，注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕刭|(zhì)，發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕瞬?，為芷江以侗族為主的多民族文化提供人才?duì)伍。同時(shí)大力投資建設(shè)文化發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施，在財(cái)政上對(duì)芷江媽祖廟、抗戰(zhàn)受降遺址等維護(hù)保存提供資金支持，出資打造芷江和平文化名城品牌、抗戰(zhàn)文化品牌、媽祖文化品牌。從經(jīng)濟(jì)與人才上保證芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展的需要。

（二）芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展改進(jìn)空間

第一，芷江農(nóng)村群眾普遍文化水平較低，對(duì)文化的理解和認(rèn)知還停留在“原生態(tài)”狀態(tài)。

除了安排專業(yè)工作人員對(duì)芷江農(nóng)村群眾進(jìn)行舞蹈歌曲等系統(tǒng)指導(dǎo)，還需要注重在芷江各村鎮(zhèn)中傳播相關(guān)文化知識(shí)，提升農(nóng)村群眾文化素質(zhì)，增進(jìn)農(nóng)村群眾對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知與理解；委派專業(yè)工作人員深入各個(gè)村寨，將芷江農(nóng)村群眾中流傳的“原生態(tài)”文化進(jìn)行通俗易懂的藝術(shù)創(chuàng)作，使芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展深入村鎮(zhèn)，深入農(nóng)村群眾生活當(dāng)中。

第二，賭博、借辦事斂財(cái)?shù)鹊退孜幕F(xiàn)象還或多或少存在。

芷江農(nóng)村群眾中喜愛賭博的人在各個(gè)村鎮(zhèn)都存在，賭博這種低俗文化，不僅無法達(dá)到提升農(nóng)村群眾文化修養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的作用，而且還會(huì)起到反作用，污染芷江各村寨農(nóng)村群眾文化，破壞家庭和婚姻，甚至是造成賭博群眾的不幸；而芷江農(nóng)村群眾每年的經(jīng)濟(jì)收入有限，各種借辦喜事喪事等名目司機(jī)收禮斂財(cái)?shù)幕顒?dòng)，給芷江農(nóng)村群眾帶去的是沉重地經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也為芷江農(nóng)村群眾文化注入了不良風(fēng)氣，不利于群眾文化的發(fā)展。芷江縣政府要大力懲制各種賭博、借辦事斂財(cái)?shù)然顒?dòng)，抵制芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展的不正之風(fēng)。

三、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的“靈魂”，是推動(dòng)人類不斷進(jìn)步與完善的偉大動(dòng)力。文化發(fā)展關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村群眾文化是文化的重要組成部分。注重改進(jìn)農(nóng)村群眾文化發(fā)展對(duì)芷江經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活幸福、農(nóng)村群眾文化的傳承具有重大的積極意義。要從芷江實(shí)際情況出發(fā)，保持推進(jìn)芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展，做好芷江農(nóng)村群眾文化發(fā)展工作，構(gòu)建芷江農(nóng)村群眾優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：湖南省芷江侗族自治縣文化館）